Jyoti Sahi - Christ as a Lifetree – Hope for All

 

Jyoti Sahi - Christ as a Lifetree – Hope for All

(Χριστός, το Δέντρο της ζωής - Ελπίδα για όλους)

Τα δώρα του εκσυγχρονισμού

 

 Καθώς η ανάπτυξη ή ο εκσυγχρονισμός έφτανε στους φτωχούς - σ' εκείνους που μέχρι τότε κατόρθωναν να επιβιώνουν παρά το γεγονός πως ήταν αποκλεισμένοι από την οικονομία της αγοράς- τους ανάγκαζε συστηματικά να επιβιώνουν αγοράζοντας αγαθά, πράγμα που, γι' αυτούς, σήμαινε μονίμως και κατ' ανάγκην να παίρνουν τα κατακάθια της αγοράς. Οι ινδιάνοι στην Οαχάκα, που δεν είχαν προηγουμένως προσπέλαση σε σχολεία, συνωθούνται τώρα στα σχολεία για να "κερδίσουν" πιστοποιητικά τα οποία καταδεικνύουν επακριβώς την κατωτερότητά τους σε σύγκριση με τον αστικό πληθυσμό. Επί πλέον -κι αυτό είναι πάλι η ουσία- δίχως αυτό το χαρτί, δεν μπορούν πια να γίνουν ούτε οικοδόμοι. Ο εκσυγχρονισμός των "αναγκών" προσθέτει πάντα νέες διακρίσεις εναντίον της φτώχειας

Ιβάν Ίλλιτς - Για τις ανάγκες του ανθρώπου σήμερα. εκδ. Νησίδες

Gladiator • Now We Are Free • Hans Zimmer & Lisa Gerrard

 

Κυριακή Β΄ των Νηστειών

 

Εκείνο τον καιρό, μπήκε ο Ιησούς στην Καπερναούμ και διαδόθηκε ότι βρίσκεται σε κάποιο σπίτι. Αμέσως συγκεντρώθηκαν πολλοί, ώστε δεν υπήρχε χώρος ούτε κι έξω από την πόρτα· και τους κήρυττε το μήνυμά του. Έρχονται τότε μερικοί προς αυτόν, φέρνοντας έναν παράλυτο, που τον βάσταζαν τέσσερα άτομα. Κι επειδή δεν μπορούσαν να τον φέρουν κοντά στον Ιησού εξαιτίας του πλήθους, έβγαλαν τη στέγη πάνω από ’κει που ήταν ο Ιησούς, έκαναν ένα άνοιγμα και κατέβασαν το κρεβάτι, πάνω στο οποίο ήταν ξαπλωμένος ο παράλυτος. Όταν είδε ο Ιησούς την πίστη τους, είπε στον παράλυτο: «Παιδί μου, σου συγχωρούνται οι αμαρτίες». Κάθονταν όμως εκεί μερικοί γραμματείς και συλλογίζονταν μέσα τους: «Μα πώς μιλάει αυτός έτσι, προσβάλλοντας το Θεό; Ποιος μπορεί να συγχωρεί αμαρτίες; Μόνον ένας, ο Θεός». Αμέσως κατάλαβε ο Ιησούς ότι αυτά σκέφτονται και τους λέει: «Γιατί κάνετε αυτές τις σκέψεις στο μυαλό σας; Τι είναι ευκολότερο να πω στον παράλυτο: “σου συγχωρούνται οι αμαρτίες” ή να του πω, “σήκω, πάρε το κρεβάτι σου και περπάτα”; Για να μάθετε λοιπόν ότι ο Υιός του Ανθρώπου έχει την εξουσία να συγχωρεί πάνω στη γη αμαρτίες» –λέει στον παράλυτο: «Σ’ εσένα το λέω, σήκω, πάρε το κρεβάτι σου και πήγαινε στο σπίτι σου». Εκείνος σηκώθηκε αμέσως, πήρε το κρεβάτι του και μπροστά σ’ όλους βγήκε έξω, έτσι που όλοι θαύμαζαν και δόξαζαν το Θεό: «Τέτοια πράγματα», έλεγαν, «ποτέ μέχρι τώρα δεν έχουμε δει!»

Διαβάζοντας την παραπάνω περικοπή, αναρωτιέται κανείς, τι είναι τελικά πιο εντυπωσιακό; Η θεραπεία του παράλυτου, η υποβόσκουσα μιζέρια και κακία των γραμματέων ή η αλληλεγγύη των φίλων του παράλυτου; Δυστυχώς, οι άνθρωποι είμαστε τέτοιοι, έχουμε τέτοια ροπή προς τον εγωισμό και την κακία, που το πιο θαυμαστό θα λέγαμε πως είναι οι αφοσίωση των φίλων, οι οποίοι ξήλωσαν τη σκεπή και από εκεί κατέβασαν τον παράλυτο φίλο τους μπροστά στον Ιησού για να τον θεραπεύσει. Αυτοί οι τέσσερις άνθρωποι, έκαναν ό,τι είναι απαραίτητο για να φτάσει ο φίλος τους στη θεραπεία του. Για να φτάσει στον Χριστό. Αυτοί οι τέσσερις φίλοι, οι πραγματικοί φίλοι, γιατί φίλος δεν είναι αυτός με τον οποίο λέμε αστεία και πίνουμε κανένα τσίπουρο με μεζέ, πραγματικός φίλος είναι αυτός που αφήνει τα δικά του προβλήματα για να βοηθήσει στα προβλήματα του φίλου του, αυτός που συμπάσχει, αυτός που στέκεται, αυτοί λοιπόν είναι το καλύτερο παράδειγμα για όποιον θέλει να αποκαλείται χριστιανός. Γιατί ο χριστιανός αντιμετωπίζει τους γύρω του σαν φίλους, αφήνει τη βολή του και τρέχει προς βοήθεια των φίλων του, τρέχει να τους βρει θεραπεία, τρέχει για να ζητήσει δικαιοσύνη και τελικά τρέχει για να τους δείξει πως ο χριστιανικός τρόπος ζωής, είναι πράγματι ένας διαφορετικός τρόπος σε όλους τους τομείς της καθημερινότητάς μας και πως η η διαφορά του δεν περιορίζεται στον εκκλησιασμό της Κυριακής.

Αναζήτηση

Πολλές ψυχές πίστεψαν αυτά που έπρεπε να πιστέψουν και έζησαν μια ζωή καλή, ίσως και ευσεβή. Θα μπορούσαμε όμως να ρωτήσουμε: αυτές οι ψυχές γνώρισαν τον Λυτρωτή; Τον γνώρισαν μ' έναν τρόπο βαθύ και προσωπικό, όπως γνωρίζει κανείς τον καλύτερό του φίλο; Όπως γνωρίζονται ένας άνδρας και μια γυναίκα που αγαπιούνται βαθιά; Τον γνώρισα όπως πρέπει να γνωρίζουν αυτόν που μας είναι πιο εσωτερικός, πιο δικός μας κι από το ν ίδιο τον εαυτό μας; Ένα σύνολο γνώσεων(πιθανώς αληθινών) περί του Λυτρωτή αντικαθιστά δυστυχώς πολύ συχνά την προσωπική και ζωντανή γνώση του Λυτρωτή. Ενδέχεται μάλιστα αυτό το σύνολο των γνώσεων να τοποθετηθεί σαν οθόνη, σαν διάφραγμα μεταξύ της υπάρξεώς μας και του Ιησού. Κύριε, σε γνωρίζω αληθινά; Ή μήπως ξέρω μόνο ό,τι διάβασα ή ό,τι άκουσα για σένα;

እመት ሸዋ | አሰቻለው ፈጠነ (አርዲ) | Emet Shewa | Aschalew Fetene (Ardi) | Track 5

 

Χωρίς λόγια

 

Το να μιλάς για τον Χριστό αναφέροντας συνέχεια το όνομά Του, εδάφια από την Αγία Γραφή, αποσπάσματα από τις διδαχές των Πατέρων είναι σχετικά εύκολο. Χρειάζεται χρόνο για διάβασμα, ικανότητα αποστήθισης και το κατάλληλο ύφος όταν μιλάς. Αλλά το να μιλάς για τον Χριστό χωρίς να χρησιμοποιείς λόγια παρά μόνο με την καθημερινότητά σου, ε, αυτό είναι και πολύ πιο δύσκολο και πιο απαιτητικό. Κι επειδή οι περισσότεροι δε τα καταφέρνουμε σε αυτό βρίσκουμε καταφύγιο στη πρώτη μέθοδο. Και όσο πιο μακριά είμαστε από την ουσία τόσο πιο πολύ περιχαρακωνόμαστε στους τύπους και τους νόμους...

Εγωισμός

 

Έδινε στους ανθρώπους νουθεσίες, συμβουλές για το δρόμο που είχαν πάρει στη ζωή τους, τους ευλογούσε, προσευχόταν για τους πάσχοντες, δεχόταν την έκφραση ευγνωμοσύνης εκείνων τους οποίους βοήθησε είτε να θεραπευθούν, όπως τον διαβεβαίωναν, είτε να διδαχθούν - και άθελά του χαιρόταν για όλα αυτά, συλλογιζόταν τον αντίκτυπο των πράξεών του, την επιρροή τους πάνω στους ανθρώπους. Έβλεπε τον εαυτό του σαν ένα φωστήρα, κι όσο το σκεφτόταν αυτό, τόσο ένιωθε να τρεμοπαίζει, να σβήνει η θεϊκή φλόγα της αλήθειας που έκαιγε μέσα του. "Πόσα από αυτά που κάνω είναι για τον Θεό και πόσα για τους ανθρώπους;" Το ερώτημα αυτό τον βασάνιζε μέρα νύχτα - όχι επειδή δεν ήξερε την απάντηση, αλλά επειδή δεν είχε το θάρρος να παραδεχτεί την αλήθεια. Στα βάθη της ψυχής του αισθανόταν ότι ο διάβολος είχε βάλει το χέρι του δίνοντας άλλο νόημα στις πράξεις του, που δεν υπηρετούσαν πια τον Θεό αλλά τον εγωισμό του. Παλιότερα τον δυσαρεστούσε να τον αποσπούν από την απομόνωσή του, τώρα τον δυσαρεστούσε η απομόνωση. Βέβαια το ενοχλούσαν όλοι αυτοί οι επισκέπτες, τον κούραζαν, αλλά βαθιά μέσα του χαιρόταν που έρχονταν, χαιρόταν που τον εκθείαζαν.

Λ.Τολστόι, Ο Πατήρ Σέργιος, εκδ. Ροές

Palestinian folk song Hala lala laya by Nawar Alnaddaf هلا لا لا ليا تراث فلسطيني أداء نوار النداف

 

Τα χειροκροτήματα

 

Τα χειροκροτήματα μετά από τις ομιλίες του πρωθυπουργού και του πρώην υπουργού μεταφορών ήταν το αποκορύφωμα της άθλιας εικόνας που για ακόμα μια φορά εξέπεμψε το κοινοβουλευτικό δυναμικό της χώρας. Γιατί για ακόμα μια φορά, ειδικά οι κυβερνώντες, φρόντισαν να μας δείξουν ότι ούτε ενδιαφέρονται ούτε και θέλουν να ενδιαφερθούν για τον λαό αυτού του τόπου. Η πανηγυρική νότα που θέλησαν να δώσουν σε μια συζήτηση που αφορούσε ουσιαστικά το τραγικό δυστύχημα(ή έγκλημα) στα Τέμπη μας έδειξε την απόσταση που μας χωρίζει. Σε μια σοβαρή χώρα αυτό και μόνο θα ήταν αρκετό να κλονιστεί τουλάχιστον η κυβέρνηση και όχι μόνο. Αλλά εδώ, έχει μπάλα το ΣΚ οπότε κρατάμε τις δυνάμεις μας για τα ματς...

Περί έρωτος

 

Όταν χρησιμοποιεί κανείς ένα πρόσωπο σαν να ήταν ένα ζώο, ή ένα πράγμα, δεν  βιάζει μόνο τη φύση εκείνου, αλλά και τη δική του φύση. Οι ερωτικές επαφές που έχουν ως κίνητρο αποκλειστικά εγωιστική λαγνεία, χωρίς κανένα ενδιαφέρον για το άλλο πρόσωπο, ως αδελφό, που είναι εικόνα του κοινού δημιουργού, είναι ένα δίκοπο μαχαίρι που  σκοτώνει και από τις δύο πλευρές. Ο έρως όταν δεν διαστρέφεται, όταν εκπληρώνει την πραγματική του φύση και τον πραγματικό του σκοπό, είναι η ένωση δύο προσώπων και όχι απλώς  δύο σωμάτων. Αυτός ο έρως δεν είναι το θανάσιμο αμάρτημα, αλλά το μεγαλύτερο δώρο του Θεού και δεν είναι ούτε η σωματική τάση "προς κένωσιν και πλησμονήν",ούτε η γεννετήσια λειτουργία, αλλά η βάση κάθε αληθινής σχέσεως. Ο έρως είναι μια διαδικασία που για τον άνθρωπο αρχίζει στη γη, για να φθάσει στον ουρανό. Γιατί ο έρως του Θεού είναι ο τελικός του στόχος· αλλά εκείνος που λέει ότι ένοιωσε το πάθος του όντως έρωτος, για το Θεό, χωρίς να το  νοιώσει για τον άνθρωπο, κατά τη σαφή μαρτυρία του ηγαπημένου μαθητή του Κυρίου, είναι τουλάχιστον ψεύτης.                

π.Φιλόθεος Φάρος, Έρωτος Φύσις, εκδ. Αρμός

Χριστιανοί αναρχικοί για τη μη αντίσταση και τη μη βία.

 

Οι χριστιανοί αναρχικοί πιστεύουν πως ο Ιησούς και δίδαξε και πραγματοποίησε μια τέτοια εναλλακτική, , ότι δηλαδή "το κακό μπορεί να ξεπεραστεί μόνο με το καλό". Δεν είναι μια μέθοδος εύκολη και στην αρχή μπορεί να φανεί παράλογη, υπό την έννοια ότι υποδηλώνει την "άρνηση κάθε τρόπαιου νίκης". Οι χριστιανοί αναρχικοί, ωστόσο, πιστεύουν πως αποτελεί "τον μόνο δυνατό τρόπο για να σπάσει η αλυσίδα της βίας, να διαρρηχθεί ο κύκλος του φόβου και του μίσους".

Κανένας χριστιανός αναρχικός δεν προσποιείται πως κάτι τέτοιο είναι ανώδυνο. Το να ξεπεραστεί το κακό με την αγάπη απαιτεί μια προθυμία να υποστούμε την βία ή το κακό χωρίς να το ανταποδώσουμε, ακόμη κι όταν -για την ακρίβεια ειδικά όταν- μας συμπεριφέρονται άδικα. Έτσι απαιτείται συγχώρεση και θυσία -συμπεριλαμβανομένης της θυσίας του δικαιώματός μας για αποζημίωση ή εκδίκηση.

Shoji Yokoughi - Black Angels

 

H δυσκολία

 

Να σε δεχτεί ο Χριστός είναι εύκολο. Ο Χριστός όλους τους δέχεται. Όλους τους περιμένει. Πολλές φορές όχι μόνο τους περιμένει αλλά τους πλησιάζει ο ίδιος. Το να μείνεις μαζί Του όμως είναι δύσκολο. Στο Ευαγγέλιο ο Κύριος δε συνομιλεί με δικαίους μόνο αλλά και με αδίκους. Ούτε περιμένει τη μετάνοιά τους για να τους πλησιάσει. Αφού Τον συναντούν οι άνθρωποι και μιλούν μαζί Του αλλάζουν τρόπο ζωής...Ή και όχι. Δεν έχουμε πληροφορίες για όλους και όλες που μίλησαν με τον Χριστό ή έκανε σε αυτούς κάποιο θαύμα. Πήγαινε και μη αμαρτάνεις πλέον λέει ο Ιησούς. Αλλά πόσοι από αυτούς που το ακούνε το πράττουν είναι άλλο θέμα. Πόσοι πραγματικά πολεμάνε να αλλάξουν ζωή και συνήθειες για να μείνουν κοντά Του. Κάποιοι γνωρίζουμε πως έμειναν μαζί Του, κάποιοι πιθανόν να Τον εγκατέλειψαν γιατί δεν άντεξαν μακριά από τα πάθη τους. Και δεν μπορούμε να ακολουθήσουμε τον Χριστό κουβαλώντας το βάρος των παθών μας μαζί. Ο Χρίστος είπε πως ήρθε να σώσει και όχι να κρίνει τον κόσμο. Μόνοι μας, με τις πράξεις και τις σκέψεις μας  κρινόμαστε και μόνοι μας αποφασίζουμε που θα σταθούμε τελικά...

Φανατισμός

 

Για τον φανατικό δεν υπάρχει πολυμορφικός κόσμος. Αυτός ο άνθρωπος κυριαρχείται από ένα πράγμα. Έχει μια ανελέητη και σκληρή σχέση απέναντι σε όλα εκτός από ένα. Ο ψυχολογικός φανατισμός συνδέεται με την ιδέα της σωτηρίας ή του θανάτου.  Αυτή την ιδέα συγκεκριμένα είναι που φαντασιώνεται η ψυχή. Υπάρχει το ενιαίο που σώζει, όλα τα άλλα τα σκοτώνει. Γι' αυτό και θα πρέπει ολόψυχα να αφοσιωθεί σε αυτό το ένα και ανελέητα να εξοντωθούν όλα τα υπόλοιπα. Ο πολυμορφικός κόσμος, είναι καταδικασμένος σε θάνατο. Με το θάνατο, ο οποίος συνδέεται με τον πολυμορφικό κόσμο, συνδέεται και η επίδραση του τρόμου, η οποία είναι πάντα το υπόστρωμα του φανατισμού......................

The Lonely Shepherd · Zamfir

 

Το κρασί

Η αμαρτία συχνά ντύνεται τον μανδύα της χαράς. Ό,τι όμως προκαλεί χαρά δεν είναι και αμαρτία. Όσο αμαρτωλό είναι η ζωή σου να μην έχει άλλο σκοπό από τη διασκέδαση άλλο τόσο αμαρτωλό είναι να κόβεις τη χαρά από τη ζωή σου. Το να πιείς ένα βαρέλι κρασί στη καθισιά σου είναι αμαρτία. Το να μην πιείς ούτε ένα ποτήρι είναι κι αυτό αμαρτία. Το ίδιο το κρασί όμως δεν είναι αμαρτία.

Συγκάλυψη

 

https://edromos.gr/tempi-synechizetai-i-sygkalypsi/?fbclid=IwAR0HIDjm8V0MhKdZmr0Fd-5PKEScpXRWOltFIR-Y_kumJsMD6nPd7iAm-i0

Από την συζήτηση στη Βουλή του πορίσματος της εξεταστικής επιτροπής για την υπόθεση των Τεμπών απουσίαζε ο Κ. Μητσοτάκης που είχε πάει με τη συνοδεία του Ν. Δένδια να παραλάβουν μια φουρνιά νέων ελικοπτέρων για το Πολεμικό Ναυτικό. Μαζί τους απουσίαζαν και η πλειοψηφία των υπουργών της κυβέρνησης, τηρώντας έτσι μια στάση που δεν μπορεί να μην εκληφθεί παρά ως δήλωση από μεριάς της κυβέρνησης ότι το θέμα για εκείνους θεωρείται λήξαν. Στη συνεδρίαση ο Μ. Βορίδης είχε το ρόλο της εκπροσώπησης της κυβερνητικής πλειοψηφίας και επέμεινε στην γραμμή περί πολιτικής τυμβωρυχίας, σε αντιστοιχία με τις δηλώσεις του κυβερνητικού εκπροσώπου που χαρακτήρισε όσους σηκώνουν το θέμα ως «βδέλλες». Κάπως έτσι επιχειρήθηκε να μπουν τίτλοι τέλους στην υπόθεση από την κυβέρνηση χωρίς μεγάλη επιτυχία.

Ofra Haza - Kashmir

 

Κάποτε για τις παρελάσεις...

 

Βλέποντας φωτογραφίες από την παρέλαση των σχολείων, το μάτι μου έπεσε σε αυτές όπου παρελαύνουν παιδιά μεταναστών, είτε κρατώντας τη σημαία είτε ως παραστάτες είτε στις γραμμές με τα άλλα παιδιά. Και δε μπορώ να μη θυμηθώ εκείνο το χαμό που γινόταν πριν από κάμποσα χρόνια, εκεί στα τέλη της δεκαετίας του '90 κάθε φορά που κάποιο παιδί ξένης καταγωγής, συνήθως αλβανικής τότε, έπαιρνε τη σημαία. Τι ακραίες θέσεις ακούγονταν στις "ομηρικές" τηλεμαχίες που μας καθήλωναν μπροστά στους τηλεοπτικούς δέκτες. Και τι θεωρίες με εκείνον τον πράκτορα τον Τσενάι(για τους μικρούς μας φίλους και όσους έχουν ξεχάσει, ο πρώτος μικρός Αλβανός που θα σήκωνε σημαία σε παρέλαση) που θα ίδρυε κόμμα στην Ελλάδα και να την κάνει Αλβανία. Νομίζω πως αυτός τελικά σπούδασε στην Αμερική και κάνει καριέρα εκεί τώρα, αν δε κάνω λάθος ακαδημαϊκή. Μετά από κάποια χρόνια είχαμε ολόκληρες συζητήσεις αν έπρεπε ένα παιδί μουσουλμάνων να σηκώνει τη σημαία στις 25 Μαρτίου που ως γνωστών δεν επαναστατήσαμε εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας αλλά εναντίον της..Μουσουλμανίας, αυτή είναι μια χώρα που δεν αναφέρεται στα βιβλία της ιστορίας επίτηδες για να μας κρύψουν την αλήθεια και το τέλος που έρχεται. Αλλά σε μια χώρα που για δεκαετίες ήταν μείζον εθνικό θέμα αν ο καφές που φτιάχνουμε στο μπρίκι είναι "ελληνικός" (όχι δεν είναι) ή "τούρκικος"(οι Τούρκοι πίνουν κυρίως τσάι) ενώ στη πραγματικότητα είναι ο καφές όπως τον έφτιαχναν στην πόλη Μόκα της Υεμένης(που κι αυτοί τον πήραν από τους Αιθίοπες) και λίγα ακούσαμε για το θέμα από όλες τις πλευρές. Τέλος πάντων, εποχές που πέρασαν ευτυχώς, ελπίζω να μην ξανάρθουν και να κάνουμε κάνα δυο βήματα μπροστά ακόμα. 

Η Ρωσία ψάχνει να βρει ποιος όπλισε τους τρομοκράτες

 

https://www.fosonline.gr/plus/epikairotita/article/295092/poytin-poioi-alitheia-kryvontai-piso-apo-tin-epithesi

Η επίθεση στο Crocus City Hall έγινε από ριζοσπάστες ισλαμιστές, αλλά η Μόσχα ενδιαφέρεται γι' αυτούς που κρύβονται πίσω από την επίθεση, δήλωσε ο Βλαντιμίρ Πούτιν κατά τη συνάντησή του με τις Αρχές Ασφαλείας για τα μέτρα που ελήφθησαν μετά την τρομοκρατική επίθεση.

«Γνωρίζουμε ότι το έγκλημα διαπράχθηκε από τα χέρια ριζοσπαστών ισλαμιστών», τόνισε ο Βλαντιμίρ Πούτιν. Μας ενδιαφέρει ποιος είναι πίσω από την επίθεση», πρόσθεσε σύμφωνα με το Ria Novosti.

Σύμφωνα με τον ίδιο, οι Ηνωμένες Πολιτείες, μέσω διαφόρων διαύλων, προσπαθούν να πείσουν τους πάντες ότι δεν υπάρχει ουκρανικός ίχνος σε αυτό το έγκλημα, και ότι πίσω από αυτό βρίσκεται το ISIS. Ο Ρώσος πρόεδρος πρόσθεσε ότι είναι απαραίτητο να λάβουμε απαντήσεις σε πολλά ερωτήματα, ιδίως αν οι ισλαμιστές αποφάσισαν πραγματικά να χτυπήσουν τη Ρωσία και ποιος θα μπορούσε να ωφεληθεί από αυτή την τρομοκρατική πράξη.

"Song of the Volga Boatmen" - Leonid Kharitonov & Russian Red Army Choir

 

Ελευθερία

 

Υπάρχει άραγε κάποια σχέση μεταξύ μιας θρησκευτικής εορτής και μιας εθνικής επανάστασης; Μπορεί να υπάρξει κάποια σύνδεση μεταξύ του ξεσηκωμού ενός έθνους που μέσα από πολλούς νεκρούς και πολύ αίμα βρίσκει ξανά την ελευθερία του αποδιώχνοντας τον βάρβαρο δυνάστη του και την χαρούμενη είδηση που έφερε ο αρχάγγελος Γαβριήλ στην νεαρή τότε Μαρία ότι θα κυοφορήσει τον Υιό του Θεού και δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, τον λυτρωτή του κόσμου; 

Φαινομενικά, όχι. Δεν υπάρχει. Πέρα από την επιλογή μιας πολύ μεγάλης θρησκευτικής εορτής των Ορθοδόξων οι οποίοι ξεσηκώθηκαν εναντίον του Τουρκικού ισλαμικού ζυγού, ως συμβολικής ημέρας της έναρξης της Επανάστασης. 

Χωρίς όρους

 

Οι ιερείς που βιάζονται να εγκρίνουν με επαινετικά λόγια τα μέτρα ηθικής που παίρνουν κάποια ολοκληρωτικά καθεστώτα(κατάργηση της πορνείας, απαγόρευση των εκτρώσεων, δυσκολία στην έκδοση διαζυγίου)σκέφτονται πιο πολύ πιστεύω το γράμμα του νόμου και όχι το πνεύμα του νόμου, που αποτελεί την βάση τέτοιων μέτρων. Διότι το πνεύμα πνέει μόνο εκεί που υπάρχει ελευθερία κι εκεί όπου η αρετή βγαίνει από την ελεύθερη βούληση και επιλογή του καθενός.

Ο Χριστός για να μας δεχτεί κοντά Του δεν βάζει κανέναν όρο, κανέναν απολύτως. Εμείς όμως, όταν γίνουμε δικοί Του, τινάζουμε από πάνω μας τη βρομιά όχι από υποχρέωση αλλά από μια ανείπωτη ντροπή και από καλή θέληση.

Νικολάε Στάινχαρτ, Το ημερολόγιο της ευτυχίας, εκδ. Μαϊστρος

The magic of Bulgarian voices & music - Galina Durmushliiska Prochu se moma Manolka2

 

Κυριακή της Ορθοδοξίας

Εκείνο τον καιρό, ο Ιησούς αποφάσισε να πάει στη Γαλιλαία. Βρίσκει τότε το Φίλιππο και του λέει: «Έλα μαζί μου». Ο Φίλιππος καταγόταν από τη Βηθσαϊδά, την πατρίδα του Ανδρέα και του Πέτρου. Βρίσκει ο Φίλιππος το Ναθαναήλ και του λέει: «Αυτόν που προανήγγειλε ο Μωυσής στο νόμο και οι προφήτες, τον βρήκαμε· είναι ο Ιησούς, ο γιος του Ιωσήφ από τη Ναζαρέτ». «Μπορεί από τη Ναζαρέτ να βγει τίποτα καλό;» τον ρώτησε ο Ναθαναήλ. «Έλα και δες μόνος σου», του λέει ο Φίλιππος. Ο Ιησούς είδε το Ναθαναήλ να πλησιάζει και λέει γι΄ αυτόν: «Να ένας γνήσιος Ισραηλίτης, χωρίς δόλο μέσα του». «Από πού με ξέρεις;» τον ρωτάει ο Ναθαναήλ. Κι ο Ιησούς του απάντησε: «Προτού σου πει ο Φίλιππος να ΄ρθείς, σε είδα που ήσουν κάτω απ΄ τη συκιά». Τότε ο Ναθαναήλ του είπε: «Διδάσκαλε, εσύ είσαι ο Υιός του Θεού, εσύ είσαι ο βασιλιάς του Ισραήλ». Κι ο Ιησούς του αποκρίθηκε: «Επειδή σου είπα πως σε είδα κάτω από τη συκιά, γι΄ αυτό πιστεύεις; Θα δεις μεγαλύτερα πράγματα απ΄ αυτά». Και του λέει: «Σας βεβαιώνω ότι σύντομα θα δείτε να έχει ανοίξει ο ουρανός, και οι άγγελοι του Θεού να ανεβαίνουν και να κατεβαίνουν πάνω στον Υιό του Ανθρώπου».

Η παραπάνω ευαγγελική περικοπή μας διηγείται πως οι μαθητές βρήκαν τον Χριστό και τον ακολούθησαν. Λάθος. Μας διηγείται πως ο Χριστός βρήκε τους μαθητές και τους κάλεσε να Τον ακολουθήσουν. Όλη η παραπάνω διήγηση είναι η πραγματική ιστορία του Χριστιανισμού. Ένα λάθος που κάνουν οι χριστιανοί πιστοί , αλλά και πιστοί των θρησκειών , είναι ότι ψάχνουν να βρουν τον Θεό. Το λάθος που κάνουμε οι Χριστιανοί ανά τους αιώνες είναι ότι ψάχνουμε να βρούμε τον Χριστό. Όταν όμως ψάχνεις να βρεις κάποιον , τείνεις να του προσδίδεις χαρακτηριστικά που θα ήθελες να έχει. Και όσο περνά ο καιρός και εσύ ψάχνεις τόσο περισσότερα τέτοια φανταστικά χαρακτηριστικά του προσδίδεις, μέχρι που τελικά αυτά καλύπτουν πλήρως τα πραγματικά χαρακτηριστικά στοιχεία αυτού που ψάχνεις. Πολλές δε φορές, τις περισσότερες, ακόμα κι όταν βρίσκεις αυτόν που ψάχνεις προτιμάς να κλείσεις τα μάτια και να τον βλέπεις όπως θέλεις και όχι όπως πραγματικά είναι. Και πολλές φορές αυτό κάνουμε με τον Χριστό.

H θέση των χριστιανών αναρχικών για την Προς Ρωμαίους Επιστολή κεφ. 13 και την πολιτική ανυπακοή(απόσπασμα)

 

Ερμηνεύοντας τα κεφάλαια 12 και 13 της Προς Ρωμαίους Επιστολής ως ένα συνεκτικό όλον, ο Ellul σημειώνει ότι

υπάρχει μια προοδευτική κίνηση αγάπης από τους φίλους στους ξένους και ακολούθως στους εχθρούς, και εκεί είναι που θέλει να καταλήξει το χωρίο. Με άλλα λόγια, πρέπει να αγαπάμε τους εχθρούς μας και γι' αυτό πρέπει ακόμα και να σεβόμαστε τις Αρχές.

Ο Eller συμφωνεί: οι Αρχές "χρησιμοποιούνται από τον Παύλο ως παράδειγμα των ανθρώπων εκείνων απέναντι στους οποίους η υποχρέωση αυτή θα είναι δυσκολότερο να εφαρμοστεί". Αποτελούν "μια πρώτη δοκιμασία της αγάπης μας για τον εχθρό". Σε κάθε περίπτωση, για τον Yoder, "κάθε ερμηνεία του 13:1-7 που δεν είναι έκφραση του υποφέρειν και υπηρετείν την αγάπη πρέπει να θεωρείται ως παραφωνία του χωρίου μέσα στο υπόλοιπο κείμενο". Έτσι, το μήνυμα του Παύλου στην Προς Ρωμαίους 13 είναι η υποταγή των χριστιανών στις πολιτικές εξουσίες από αγάπη, συγχώρεση και αυτοθυσία. 

Glass Beams - 'Mirage' (Live)

 

Δικαιολογίες

 

Όλοι οι άνθρωποι έχουμε τα ελαττώματα μας. Είμαστε σε κάποιο βαθμό εγωιστές, υπερήφανοι, ατομικιστές κλπ. Πιστεύω πως σε καλύτερη μοίρα βρίσκονται αυτοί που αναγνωρίζουν το αδύνατο σημείο τους, έστω κι αν δεν καταφέρνουν ή δεν καταβάλλουν αρκετή προσπάθεια για να το αντιμετωπίσουν από αυτούς που προσπαθούν να φτιασιδώσουν το όποιο τους κακό στοιχείο με κάποιας μορφής τσαχπινιάς ή χαριτωμενιάς. Γιατί οι πρώτοι αναγνωρίζοντας το ελάττωμά τους, την αμαρτία τους αν θέλετε, κάποια στιγμή ίσως και να το πάρουν απόφαση και να αλλάξουν ενώ οι δεύτεροι μη αναγνωρίζοντας πώς έχουν κάποιο σκοτεινό σημείο ή μασκαρεύοντάς το δε θα το αντιμετωπίσουν ποτέ αλλά θα το δικαιολογούν πάντα...

Habibti Ensemble - Baghdad | Live at Zappa Jerusalem

 

Η ντροπή του κοινοβουλίου

 

Ακολουθεί μακρύ κείμενο, δυσάρεστο και επιθετικό κάπως και αφορά ξανά τα Τέμπη...

Αυτή την περίοδο, όταν μιλάμε, καλό είναι να μιλάμε για σοβαρά θέματα. Δε θα μπορούσα να βρω πιο σοβαρό θέμα από αυτό που συνέβη προχθές στη Βουλή. Αυτή τη παρωδία συζητήσεως για τα πορίσματα των κομμάτων για την τραγωδία των Τεμπών. Ναι, πάλι γι' αυτό θα γράψω σήμερα. Και υπάρχουν πολλά που θα γράψω οπότε όποιος βαριέται ας πάει παρακάτω. Από πού να το πιάσεις και από πού να το αφήσεις το θέμα; Από το ότι τα έδρανα της Βουλής ήταν άδεια ενώ όλοι ήξεραν ότι θα παραβρεθούν και οι συγγενείς των θυμάτων; Γεγονός που από μόνο του είναι λόγος για να πάει ο κάθε αρχιτεμπέλαρος βουλευτής και να δώσει το παρόν στη συζήτηση; Να πω για το απαράδεκτο σόου που έδωσαν ο απεχθής Μαρκόπουλος(πρόεδρος της εξεταστικής και ο άνθρωπος που έληξε τις εργασίες της πριν πάρουν στα χέρια τους οι βουλευτές τη δικογραφία); Αυτός ο τύπος που προκαλεί συνεχώς τον τελευταίο καιρό με τη συμπεριφορά του; Για τον Βελόπουλο που θεώρησε ευκαιρία τη προχθεσινή συζήτηση για να απαντήσει στον Κασσελάκη; Για τον πολύ μικρό άνθρωπο Κ. Αχ. Καραμανλή, υπουργό μεταφορών όταν έγινε το δυστύχημα, που επέλεξε να μην πάει στη Βουλή στη συζήτηση που αφορούσε αυτόν και τους χειρισμούς του ουσιαστικά αλλά κρύφτηκε σαν δειλός για άλλη μια φορά. όπως με την ψευτοπαραίτησή του και την επανακάθοδό του στις εκλογές, σίγουρος για τις ψήφους των Σερραίων;

Bulle Shah, ο ενωτικός δύο θρησκειών

 

https://www.newindianexpress.com/opinions/2024/Jan/28/how-a-sufi-poet-tethered-different-religions

Αυτή την εβδομάδα θα ήθελα να ξαναδιηγηθώ ιστορίες για τον σούφι από το Punjab, Bulle Shah (1680-1735), που ονομάζεται επίσης Bulleya και Bulla. Οι Σούφι Καντίρι του παλιού Παντζάμπ ήταν γνωστοί για τις φιλοσοφικές τους σπουδές. Η κοσμοθεωρία τους επηρέασε βαθύτατα τις προσπάθειες του πρίγκηπα των  Μογγάλ  ,Ντάρα Σικόχ για θρησκευτικό συγκρητισμό στο βιβλίο του Majma ul Bahrain , «Η ανάμειξη των ωκεανών». Και ήταν ένας Σούφι Καντίρι, ο Σαχ Ιναγιάτ, που ήταν ο πιρ ή πνευματικός οδηγός του Μπουλ Σαχ.

Ο Shah Inayat Qadiri, ήταν πνευματικός απόγονος του Muhammed Ghaus του Gwalior, ο οποίος εισήγαγε τη γιόγκα στον Σουφισμό τον 16ο αιώνα, τονίζοντας τα κοινά τους σημεία. Ο Σάχης Ιναγιάτ Καντίρι εργαζόταν με φαινομενική απλότητα ως κηπουρός στην αγορά. Σε ένα έργο που του αποδίδεται με το όνομα «Dastur-ul-Amal», λέγεται ότι περιέγραψε γλαφυρά τα ινδουιστικά μονοπάτια προς τη moksha(απελευθέρωση από τις μετενσαρκώσεις). Ο Shah Inayat Qadiri λέγεται ότι έγραψε πολλά βιβλία, τα οποία αργότερα χάθηκαν σε μια πυρκαγιά που ξέσπασε στο σπίτι των απογόνων του κατά τη διάρκεια των ταραγμένων εποχών μετά το θάνατο του Maharaja Ranjit Singh.

カラス - うぴ子【MV】CROW - UPIKO

 

Οι προηγιασμένες

 

Κάτι που μου αρέσει πολύ αυτή την περίοδο είναι οι προηγιασμένες λειτουργίες οι οποίες τελούνται συνήθως Τετάρτη απόγευμα και Παρασκευή πρωί. Οι προηγιασμένες δημιουργήθηκαν για να μπορούν οι πιστοί να κοινωνούν και μέσα στην εβδομάδα, καθώς κατά την περίοδο της Σαρακοστής απαγορεύονται οι Θείες Λειτουργίες εκτός Σαββάτου και Κυριακής. Τα βυζαντινά χρόνια όμως οι άνθρωποι δε μπορούσαν να περιμένουν μέχρι το Σάββατο για να κοινωνήσουν κι έτσι -κατά μία παράδοση- ο Άγιος Γρηγόριος ο Διάλογος, Πάπας της Ρώμης προ του σχίσματος έφτιαξε την ακολουθία των προηγιασμένων δώρων. Ονομάζεται έτσι επειδή ο άρτος καθαγιάζεται στη Λειτουργία της Κυριακής και χρησιμοποιείται την Τετάρτη και/ή την Παρασκευή. Η ακολουθία αυτή έχει το χαρακτηριστικό πως οι ψαλμωδίες και οι ευχές είναι χαμηλόφωνες και κατανυκτικές ενώ όταν τελείται απόγευμα  χρησιμοποιείται μόνο το φως των κεριών. Το τελετουργικό, κάτι ανάμεσα σε εσπερινό και Θεία Λειτουργία είναι επίσης πολύ ιδιαίτερο, ενώ τα καλύμματα και τα άμφια είναι σε πένθιμο χρώμα. Είναι η πλέον "μυστική" ακολουθία της Εκκλησίας μας. Τα παλιά χρόνια τελούνταν περίπου στις τρεις το μεσημέρι και οι πιστοί έμεναν νηστικοί ώστε να κοινωνήσουν. Η τέλεση σήμερα αργά το απόγευμα ή το πρωί αφαιρεί κάποια από τα αρχικά της στοιχεία και ίσως να δημιουργεί και κάποια προβληματάκια αλλά όχι σε μεγάλο βαθμό. 

Man on fire (complete version) - Lisa Gerrard

 

Στο παρόν μόνο

 

Ακόμη κι αν ξεχάσεις όλα τ' άλλα, συγκράτησε τούτες τις λιγοστές αλήθειες: Να θυμάσαι πως ο άνθρωπος ζει μόνο στο παρόν, σ' αυτήν εδώ τη φευγαλέα στιγμή. Όλη η υπόλοιπη ζωή του είτε έφυγε και πάει, είτε δεν του έχει αποκαλυφθεί ακόμη. Ετούτη η θνητή ζωή είναι ένα τόσο δα πραγματάκι, που διαδραματίζεται σε μια τόση δα γωνιά της γης. Εξίσου λιγοστή είναι και η φήμη που θα αποκτήσει. Όσες διαστάσεις κι αν πάρει, θα εξαρτάται από τη μνήμη μιας γρήγορης διαδοχής μικρών ανθρώπων που δεν θα γνωρίζουν τον ίδιο τους τον εαυτό- και πολύ περισσότερο κάποιον πεθαμένο από καιρό.

Από το βιβλίο Μάρκος Αυρήλιος του Γιάννη Σπανδώνη

Νηστεία

 

Πέρα από τα αστεία, η νηστεία, με την κανονική της μορφή, δεν είναι ούτε ευκαιρία για αποτοξίνωση ούτε για αδυνάτισμα ούτε και για ο,τιδήποτε άλλο παρόμοιο. Άλλωστε όταν θεσπίστηκε οι άνθρωποι δεν είχαν ανάγκη για αποτοξινώσεις και αδυνάτισμα αφού η διατροφή τους ελάχιστα έμοιαζε στις σημερινές υπερβολές(βέβαια υπάρχει και αυτή η διάσταση). Η νηστεία είναι μια πνευματική άσκηση. Ξεκινώντας από το πολύ βασικό επίπεδο, τη στέρηση κάποιων τροφών σιγά σιγά ο άνθρωπος προχωρά στην πνευματική κάθαρση μέσα από διάφορα στάδια αυτών των ημερών και με τη συμμετοχή στις ακολουθίες και τις λειτουργίες.

Ο άγνωστος δρόμος

 

«Κύριέ μου Θεέ μου, δεν έχω ιδέα πού πηγαίνω. Δεν βλέπω τον δρόμο μπροστά μου. Δεν ξέρω με σιγουριά πού οδηγεί. Ούτε γνωρίζω πραγματικά τον εαυτό μου, και το γεγονός ότι πιστεύω ότι ακολουθώ το θέλημά σου δεν σημαίνει ότι το κάνω πραγματικά. Αλλά πιστεύω ότι η επιθυμία να σε ευχαριστήσω , πραγματικά σε ευχαριστεί. Και ελπίζω να έχω αυτή την επιθυμία σε όλα όσα κάνω. Ελπίζω ότι δεν θα κάνω ποτέ τίποτα χωρίς αυτή την επιθυμία. Και ξέρω ότι αν το κάνω αυτό, θα με οδηγήσεις στον σωστό δρόμο, κι ας μην ξέρω τίποτα γι' αυτόν. Γι' αυτό θα σε εμπιστεύομαι πάντα αν και μπορεί να φαίνομαι χαμένος και στη σκιά του θανάτου. Δεν θα φοβηθώ, γιατί είσαι πάντα μαζί μου και δεν θα με αφήσεις ποτέ να αντιμετωπίσω μόνος τους κινδύνους μου». 

- Thomas Merton από το Thoughts in Solitude

https://www.facebook.com/photo?fbid=25283751481210093&set=gm.1821503528294295&idorvanity=176748382769826

Συγκλονιστική η Μαρία Καρυστιανού στην ομιλία της στο Ευρωκοινοβούλιο 18 Μαρτίου 2024

 

Г.Эрдэнэчимэг - Мөнх тэнгэрийн хурай

 

Η σιωπή

 

H Τεσσαρακοστή είναι εκτός από περίοδος νηστείας και περίοδος σιωπής. Η σιωπή στην Ανατολή δεν ταυτίζεται με αυτή της σύγχρονης Δύσης. Η σιωπή αυτή, δεν είναι μια βολική αφωνία, μια αποκοπή από τα τεκταινόμενα. Η σιωπή στην Ανατολή, από τα Βαλκάνια ως την Ινδία και από το Θιβέτ και την Άπω Ανατολή ως την Αιθιοπία είναι πολύ πιο δυνατή από τις φωνές. Κι ενώ στη Δύση προτείνεται να μιλάμε για τα πάντα, δημιουργώντας τελικά οχλοβοή που συγχέει τα σημαντικά με τα ασήμαντα και δημιουργώντας τις συνθήκες για χειραγώγηση της σκέψης προς την κατεύθυνση που οι άρχοντες των εθνών θέλουν, στην Ανατολή η σιωπή σημαίνει την παύση των περιττών συζητήσεων επί παντός επιστητού ώστε να επικεντρωθούμε και να μιλάμε μόνο για τα σημαντικά. Μια πτυχή της σιωπής που βολικά ξεχνιέται από πολλούς και διάφορους στα μέρη μας...

Η παγίδα της ταχύτητας

 

Όποτε η μέγιστη ταχύτητα κάθε είδους μέσου που μεταφέρει ανθρώπους από το σπίτι στη δουλειά και τανάπαλιν γίνεται μεγαλύτερη από μία συγκεκριμένη, ο χρόνος μεταφοράς και το κόστος μετακίνησης για τον μέσο επιβάτη αυξάνονται. Αν η μέγιστη ταχύτητα σε οποιοδήποτε σημείο ενός συστήματος μεταφοράς του ανθρώπου από το σπίτι στη δουλειά και τανάπαλιν γίνεται μεγαλύτερη από μία συγκεκριμένη ταχύτητα, οι περισσότεροι άνθρωποι υποχρεώνονται να χάνουν περισσότερο χρόνο σε μποτιλιαρίσματα ή να περιμένουν πιο πολύ για ανταποκρίσεις ή να αποκαθιστούν περισσότερο καιρό την υγεία τους έπειτα από ατυχήματα. Θα πρέπει να ξοδεύουν και περισσότερο χρόνο εργασίας για να πληρώνουν για το σύστημα μεταφοράς/μετακίνησης που υποχρεώνονται να χρησιμοποιούν. 

Η μετακίνηση των ανθρώπων από τη δουλειά στο σπίτι και τανάπαλιν είναι αντιοικονομική, όταν δέχεται σε οποιοδήποτε σημείο του συστήματος ταχύτητες πολύ μεγαλύτερες από την ταχύτητα του ποδηλάτου. Από τη στιγμή που θα ξεπεραστεί το φράγμα της ταχύτητας του ποδηλάτου σε οποιοδήποτε σημείο του συστήματος, αυξάνεται ο συνολικός κατά κεφαλήν χρόνος που ξοδεύουν οι άνθρωποι κάθε μήνα για να χρησιμοποιούν τη βιομηχανία των μεταφορών/μετακινήσεων.

Ιβάνς Ίλλιτς- Εργαλεία για την καλή ζωή - εκδ. Νησίδες

Sona Jobarteh - Saya

 

Μη ξεχαστούν

 

Κι επειδή καλό είναι να μην τα ξεχνάμε αυτά, όχι ότι θέλω να χαλάσω τη χαζοχαρούμενη διάθεση που έχουμε, 57 άνθρωποι σήμερα δε θα πετάξουν χαρταετό, όχι επειδή δε θέλουν ή βαριούνται αλλά επειδή σκοτώθηκαν σε ένα δυστύχημα που έχει πολλά χαρακτηριστικά εγκλήματος και με έντονη την οσμή συγκάλυψης στον αέρα.

Μούχλα και κενότητα

Ναι, είναι λογικό να αδειάζουν οι εκκλησίες. Και όχι, δε φταίει  κάποιου είδους προπαγάνδα από "σκοτεινά κέντρα". Φταίει ότι δεν έχουμε τίποτα ουσιώδες να πούμε πια. Δεν φέρνουμε κάτι φρέσκο, κάτι καινούριο. Αντιθέτως όταν μιλάμε κατακλύζει το χώρο μια μουχλίλα. Ακόμα και τα κείμενα που ανάγονται στα βυζαντινά χρόνια, σήμερα αποδίδονται με τέτοιο τρόπο ώστε κι αυτά να γεμίζουν μούχλα. Ακόμα και η γλώσσα στην οποία γράφονται οι εγκύκλιοι είναι πνιγηρή. Απομείναμε με κάτι εθνοπατριωτικούς λόγους και στείρους ηθικισμούς, ξεπερασμένους ακόμα και για αυτούς που αρέσκονται να τους ακούνε. Με άμφια που γυαλίζουν και παρουσιάζουν ενδιαφέρον μόνο σε καρακάξες , με υπερβολές μουσικές που ταλανίζουν τα αυτιά των ανθρώπων. Αντί να γίνουμε άνθρωποι καινοί μείναμε εντελώς κενοί. Και εκεί οδεύουν και οι εκκλησίες μας. 

Trio Mandili - Psalm 50

 

Κυριακή της Τυρινής

 

Είπε ο Κύριος: «Αν συγχωρήσετε τους ανθρώπους για τα παραπτώματά τους, θα σας συγχωρήσει κι εσάς ο ουράνιος Πατέρας σας. Αν όμως δε συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, ούτε κι ο Πατέρας σας θα συγχωρήσει τα δικά σας παραπτώματα. Όταν νηστεύετε, να μη γίνεστε σκυθρωποί, όπως οι υποκριτές, που παραμορφώνουν την όψη τους για να δείξουν στους ανθρώπους πως νηστεύουν. Σας βεβαιώνω πως έτσι έχουν κιόλας λάβει την ανταμοιβή τους. Εσύ, αντίθετα, όταν νηστεύεις, περιποιήσου τα μαλλιά σου και νίψε το πρόσωπό σου, για να μη φανεί στους ανθρώπους η νηστεία σου, αλλά στον Πατέρα σου, που βλέπει τις κρυφές πράξεις· και ο Πατέρας σου, που βλέπει τις κρυφές πράξεις, θα σου το ανταποδώσει φανερά. Μη μαζεύετε θησαυρούς πάνω στη γη, όπου τους αφανίζει ο σκόρος και η σκουριά, κι όπου οι κλέφτες κάνουν διαρρήξεις και τους κλέβουν. Αντίθετα, να μαζεύετε θησαυρούς στον ουρανό, όπου δεν τους αφανίζουν ούτε ο σκόρος ούτε η σκουριά, κι όπου οι κλέφτες δεν κάνουν διαρρήξεις και δεν τους κλέβουν. Γιατί όπου είναι ο θησαυρός σας εκεί θα είναι και η καρδιά σας».

Η σημερινή ευαγγελική περικοπή, είναι συνέχεια της χθεσινής, του Σαββάτου της Τυρινής εβδομάδος, όπου ο Χριστός μας λέει την φιλανθρωπία και την προσευχή να τις κάνουμε κρυφά ώστε ο Θεός να μας το ανταποδώσει φανερά και να μην τις διαφημίζουμε ώστε να δοξασθούμε από τους ανθρώπους. Ομοίως μας ζητά σήμερα όταν νηστεύουμε να μη δείχνουμε ταλαίπωροι και σκυθρωποί αλλά απεναντίας να είμαστε χαρούμενοι όπως τις περιόδους των γιορτών.

Εξερεύνηση

 

Η κλήση του Θεού, η πρόσκλησή Του, είναι διττή. Ο Θεός μας καλεί λέγοντας "έλα και ακολούθα Με". Φτάνουμε κι έπειτα πρέπει να ακολουθήσουμε. Βρίσκουμε, αλλά θα πρέπει να συνεχίσουμε αναζητώντας. Διότι, όπως ο άγιος Γργηγόριος Νύσσης λέει "εύρεση του Θεού σημαίνει αδιάκοπη αναζήτησή Του". Η κλήση του Θεού είναι μία αδιάκοπη κλήση προς το άγνωστο, προς την περιπέτεια, είναι μια κλήση να Τον ακολουθήσουμε μέσα στη νύχτα και τη μοναξιά. Είναι μια αδιάκοπη κλήση να προχωρήσουμε παραπέρα και ακόμα παραπέρα, διότι δεν είναι στατική αλλά δυναμική(καθώς και η κτίση Του είναι δυναμική). Και το να Τον φτάνεις σημαίνει να συνεχίζεις και να συνεχίζεις. Η κλήση του Θεού είναι μια κλήση να γίνει εξερευνητής, είναι μια πρόσκληση στην περιπέτεια.

Ερνέστο Καρντενάλ, Αγάπη, η χαραμάδα της αιωνιότητας, εκδ. Εν Πλω

ნიაზ დიასამიძე & 33ა - ზღაპარი / Niaz Diasamidze & 33a - Zgapari

 

Τα δώρα

 

Το να συγχωρώ πριν μου ζητήσουν συγγνώμη δε σημαίνει πως θα προσποιούμαι πως δε συνέβη κάτι και θα συνεχίσω από εκεί που το είχα αφήσει. Σημαίνει ότι είμαι έτοιμος να δώσω το δώρο της συγχώρεσης(που είναι δώρο και για τις δύο πλευρές) όταν μου ζητηθεί. Αν δε μου ζητηθεί δε φταίω εγώ που δεν άρπαξε κανείς το δώρο που προσέφερα. Ο Χριστός είχε συγχωρέσει τον ληστή πριν τον Σταυρό. Αλλά ήταν ο ληστής που πήρε το δώρο ζητώντας συγχώρεση. Η συγγνώμη και η συγχώρεση τελικά δεν είναι θέμα δίκιου και άδικου αλλά μια ανταλλαγή δώρων.

Η υπακοή δεν είναι υποδούλωση

 

Η υπακοή δεν είναι υποδούλωση(...). Θέλω κι υπακούω, επειδή εκτιμώ και καταλαβαίνω ότι είναι άξιο. Αν από υπερβολές, μοναστικές κυρίως, την έχουν μετατρέψει την υπακοή σε τυφλή υποταγή, αυτό δεν αναιρεί τον όρο της εκτιμήσεως της υπακοής".

π.Γεώργιος Πυρουνάκης - από το βιβλίο της Φωτεινής Οικονόμου, εκδ. Αρμός

Marty Friedman - Illumination

 

Αντιπαράθεση

 

Όχι, δεν αισθάνθηκα προσβεβλημένος από την αφίσα μιας αμφιβόλου ποιότητας παράστασης(ή ντοκιμαντέρ, κάτι τέτοιο) που χρησιμοποιήθηκε σαν σίγουρο τρικ προβολής ώστε να μην περάσει απαρατήρητη. Δεν θίγομαι από τους "προοδευτικούς" αυτού του τόπου που θεωρούν την επίδειξη αντικληρικαλιστικού πνεύματος κοπής 18ου-19ου αιώνα ως πιστοποιητικό προοδευτικότητας. Δεν ενοχλούμαι από τους άθεους που τρώνε λαίμαργα και επιδεικτικά τη Μ. Παρασκευή και δεν ρωτάω γιατί δεν τα κάνουν αυτά σε ισλαμικές αντίστοιχες γιορτές ή σε ισλαμικά ιερά πρόσωπα. Η απάντηση είναι γνωστή και την ξέρουν και οι ίδιοι. Λόγω δειλίας και ιδεοληψίας. Γιατί να αντιπαρατεθώ με δειλούς και ανόητους και να φωνάξω; Για να αποδείξω ότι είμαι ίδιος με αυτούς ή ακόμα χειρότερα ότι είμαι ακριβώς αυτό που με κατηγορούν ότι είμαι; Όταν έχεις την Αλήθεια δε μιλάς για την Αλήθεια και δεν την υπερασπίζεσαι. Ζεις την Αλήθεια και αυτή είναι η απάντησή στην οποία κανείς δε μπορεί να αντιπαρατεθεί. Εκτός κι αν δεν ζεις την Αλήθεια. Ή αν αμφιβάλλεις ότι την έχεις. Τότε καταφεύγεις σε ιδεολογήματα. Τότε φωνάζεις. Τότε απειλείς, τότε ζητάς δίκιο. Αλλά η Αλήθεια δε ζήτησε ποτέ δίκιο για τον εαυτό της παρά μόνο για τους άλλους. Ο Χριστός δε σταμάτησε τους σταυρωτές Του αλλά σταμάτησε εκείνους που ήθελαν να λιθοβολήσουν τη μοιχαλίδα. Οι πιστοί του σήμερα όχι μόνο ζητούν να μην σταυρωθούν αλλά και πρώτοι θέλουν να σηκώνουν λίθους. 

Ο Χορός των Διαβόλων (Diablada) στο καρναβάλι Oruru της Βολιβίας

 

Ο "Χορός των Διαβόλων", η Diablada είναι το πιο διάσημο κομμάτι του καρναβαλιού του Oruro της Βολιβίας. Εκατοντάδες άτομα ντυμένοι τερατάκια, άγρια ζώα, δαίμονες, άγγελοι και άλλα παρόμοια συμμετέχουν σε μια τρίωρη χορευτική πορεία μέχρι τον ναό της Παναγίας που είναι προστάτιδα της πόλης. Στη διάρκεια του χορού, ο χορευτής που είναι ντυμένος Αρχάγγελος Μιχαήλ οδηγεί τους συμμετέχοντες στην εκκλησία όπου σέρνει τον "διάβολο" μέσα. Ο χορός αυτός, συνδυασμός προ-αποικιακών, ισπανικών και Ρωμαιοκαθολικών στοιχείων δείχνει την αιώνια μάχη καλού αι κακού και τον τελικό θρίαμβο του καλού. Η στολή του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, την οποία φορά για τρεις ώρες και η οποία κληροδοτείται σε αυτόν που τη φοράει(ο συγκεκριμένος την κληρονόμησε από τον πατέρα του, στον οποίο την είχε κληροδοτήσει ο ξάδερφός του), ζυγίζει περίπου 30 κιλά. Στο τέλος του χορού εισέρχονται όλοι γονατιστοί στην εκκλησία.

Ibrahim Maalouf - Beirut

 

Ελλάδα 2024

 

Ένας "γλυκύτατος" -κατά την εισαγγελέα της υπόθεσης- άντρας διευκολύνει μια 12χρονη, με την οποία διατηρούσε μια απλή καθημερινή, φυσιολογική, σεξουαλική σχέση, η οποία θέλει να κάνει τα πρώτα της βήματα στην πορνεία. Μια ηρωική κυβέρνηση μπαζώνει έναν τόπο δυστυχήματος για να μπουν γερανοί την έκτη μέρα(ενώ ήταν εκεί από τη πρώτη) και να σηκώσουν τα βαγόνια για να βρουν επιζώντες που ουρλιάζουν(την έκτη ημέρα ξαναλέω) ή να ανασύρουν πτώματα(την έκτη ημέρα είχαν ήδη ανασυρθεί, μπαζώνοντας έθαψαν ό,τι είχε μείνει) ή να αποκατασταθεί το δίκτυο(τα τραίνα είχαν σταματήσει τα δρομολόγια και ξεκινήσαν πολύ αργότερα). Κάθε υπουργός και διαφορετικό ψέμα. Ο πρωθυπουργός διάλεξε το δεύτερο. Ο ακαταπόνητος υπουργός υγείας πανηγυρίζει που αποτελείωσε τη δωρεάν δημόσια υγεία δίνοντας την "επιλογή" ή να πληρώνεις ή να περιμένεις πέντε χρόνια να εγχειριστείς (ο ασθενής πανηγυρίζει μαζί του αντί να του δώσει δέκα φάσκελα). Η δημόσια παιδεία ακολουθεί. Πρόστιμο επιβλήθηκε σε εταιρεία κατεψυγμένων λαχανικών για αθέμιτη κερδοφορία η οποία πουλούσε στη μισή τιμή από ανταγωνίστρια εταιρεία. Η ακρίβεια είναι εισαγόμενη και τέσσερις φέτες τυρί φτάνουν. Στην Ελλάδα του 2024 όλα αυτά. Έτσι για να θυμόμαστε που ζούμε και πως αφήνουμε να γίνεται η ζωή μας.

lê yarê.yusuf roman

 

Η Κηδεία

 

Κάποιος ρώτησε τον Νασρεντίν:

"Σε μια κηδεία Νασρεντίν, ποιο είναι το σωστό, ο κόσμος να πηγαίνει πριν από το φέρετρο ή ν' ακολουθεί το φέρετρο;"

"Είτε μπροστά πηγαίνεις, είτε πίσω, το ίδιο κάνει" απάντησε ο Νασρεντίν, "το πρόβλημα είναι να μην είσαι μέσα στο φέρετρο".

Από το βιβλίο του Γιάννη Υφαντή, Μυστικοί της Ανατολής, εκδ. Πατάκη

Οσκαρικόν!

 

Πάλι καλά που γίνονται κι αυτά και η Ελλάδα παίρνει την υψηλή θέση στον κόσμο που δικαιωματικά της ανήκει! Ευτυχώς που ο Λάνθιμος, ντυμένος με τα γαλανόλευκα χρώματα σήκωσε ψηλά τα όσκαρ φωνάζοντας "για την Ελλάδα ρε γαμώτο" σαν άλλη Πατουλίδου και η Έμμα Στόουν, γέννημα θρέμμα Πειραιώτισσα, είχε πάει και στο ΣΕΦ, πέρσι, πρόπερσι, δε θυμάμαι,  φώναξε την ώρα της απονομής "ζήτω η Ελλάδα, ζήτω ο Βασίλης Σπανούλης" και καταχειροκροτήθηκε από το φιλοθεάμον κοινό. Η ελληνική σημαία κυματίζει πλέον στο Χόλιγουντ και όλοι εμείς γνήσιοι απόγονοι του Περικλή, του Σοφοκλή, του Σωκράτη, του Αλέξανδρου δικαιωνόμαστε για άλλη μια φορά ιστορικά στον σκληρό στίβο του θεάματος. Πανηγυρίζουμε τη δικαίωση ενός ανθρώπου που μέχρι χθες αγνοούσαμε(οι περισσότεροι όταν τον έμαθαν τον έβριζαν επειδή έκανε εκείνες τις πρώτες αλλόκοτες ταινίες με το κλασικό επιχείρημα "τι εικόνα βγάζει για τη χώρα") και το συνδυάζουμε με μεγαλεία περασμένα, χαμένα και εν πολλοίς δανεικά! Γιατί αυτοί είμαστε...

υγ. Μόνο ο μπασκετικός Ολυμπιακός μπορεί να πανηγυρίζει για το δίδυμο Λάνθιμος-Στόουν. Τέλος εκπομπής!

Στόχευση πεινασμένων αμάχων στη Γάζα

 

https://www.presstv.ir/Detail/2024/03/12/721753/Gaza-City-aid-trucks-Israel-flour-massacre

Οι ισραηλινές στρατιωτικές δυνάμεις σκότωσαν μέσα σε δύο εβδομάδες περισσότερους από 400 απελπισμένους Παλαιστίνιους που περίμεναν στις ουρές για να λάβουν σωτήρια βοήθεια για τις οικογένειές τους στη βόρεια Γάζα, σύμφωνα με το γραφείο τύπου της Γάζας.

Το γραφείο τύπου ανέφερε σε ανακοίνωση την Τρίτη ότι άνθρωποι περίμεναν τα φορτηγά βοήθειας στον κυκλικό κόμβο Κουβέιτ στην πόλη της Γάζας σήμερα το πρωί όταν οι δυνάμεις του καθεστώτος τους επιτέθηκαν.

Τουλάχιστον έντεκα άνθρωποι σκοτώθηκαν.

Η τελευταία επίθεση σε πεινασμένους ανθρώπους στην πόλη της Γάζας είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο περισσότερων από 400 ανθρώπων μετά τη «σφαγή του αλευριού».

Riverwood - Blood And Wine

 

Μερικές σκέψεις περί βίας

 

Ο βίαιος άνθρωπος, αυτός που καταφεύγει είτε σε σωματική είτε λεκτική βία, είναι ηλίθιος. Και ως ηλίθιος εξαιρετικά επικίνδυνος. Ο όχλος είναι το σύνολο του γεωμετρικού πολλαπλασιασμού της ηλιθιότητας των ατόμων που αποτελούν τον όχλο. Όταν αυτή η ηλιθιότητα συναντάται με ακροδεξιές πρακτικές(η επιτυχία της ακροδεξίας συνίσταται, όχι στην εκπροσώπηση στη βουλή αλλά στην υιοθέτηση των πρακτικών της και κάποιων ιδεών της από την κοινωνία)γίνεται εκτός από επικίνδυνη και άνανδρη. Γιατί όταν διακόσια άτομα κυνηγάνε δύο, πρόκειται για ανανδρία. Ακόμα, μπορούμε να απορρίπτουμε οποιονδήποτε τρόπο ζωής δε μας αρέσει αλλά δε μπορούμε να επιτιθόμαστε σε αυτούς που επιλέγουν έναν τέτοιο τρόπο.  Αυτά και τίποτα παραπάνω με αφορμή το περιστατικό στη Θεσσαλονίκη. Προφανώς αυτά τα άτομα δε  χαρακτηρίζουν ολόκληρη πόλη. Και δεν έχω καμιά ιδιαίτερη συμπάθεια(ή αντιπάθεια) στους Θεσσαλονικείς. Και όχι, ο τρόπος που προωθούνται τα "θέλω" της συγκεκριμένης "κοινότητας" δεν δικαιολογεί λιντσαρίσματα, οχλαγωγίες κλπ. Αυτό το τελευταίο για να προλάβω οποιοδήποτε "ναι, αλλά"...

Ο άνθρωπος που σταυρώθηκε

 

Κάποτε ζούσε ένας άνθρωπος που σταυρώθηκε, επειδή αγαπούσε πολύ και τον αγαπούσαν πολύ. 

Και, δε θα το πιστέψεις, τον συνάντησα χθες, τρεις φορές.

Την πρώτη φορά, ζητούσε από έναν αστυνομικό να μην οδηγήσει μια πόρνη στη φυλακή. Τη δεύτερη, έπινε κρασί με έναν απόκληρο και την τρίτη φορά, έπαιζε γροθιές με έναν προαγωγό, μέσα σε μια εκκλησία. 

Χαλίλ Γικιμπράν, Άμμος και Αφρός, εκδ. Printa

(ο πίνακας του ιδίου)

Orphaned Land - New Jerusalem

  

Στειρότητα

 

Υπάρχουν πολλά άσχημα πράγματα εκεί έξω. Ένα από τα χειρότερα είναι τα στείρα μυαλά. Γιατί αυτά όχι μόνο γεννάνε κακά αλλά δεν αφήνουν και τίποτα καλό να γεννηθεί. Και είναι εντυπωσιακό πόσοι περισσότεροι είναι οι άνθρωποι που είναι πρόθυμοι να "κλείσουν" τη σκέψη τους από αυτούς που αποζητούν να την διευρύνουν.

ο πίνακας είναι του σπουδαίου φιλοσόφου, ποιητή και καλλιτέχνη Χαλίλ Γκιμπράν

Dio - Don't Talk To Strangers

 

Τρελό καρναβάλι!

 

https://edromos.gr/metamfieseis/

Το Τριώδιο έχει ανοίξει από τις 25 Φεβρουαρίου και αύριο, δεύτερη Κυριακή του Τριωδίου, είναι η Κυριακή του Ασώτου, που διδάσκει την αξία της μετάνοιας και το μεγαλείο της συγχώρεσης.

Ο πρωθυπουργός της χώρας, δίνοντας το παράδειγμα και συμβάλλοντας στην κατανάλωση καρναβαλικών κουστουμιών, πότε μεταμφιέζεται σε έκπληκτο απλό καταναλωτή που θαμπώνεται από το πόσο χαμηλές είναι οι τιμές στα σούπερ μάρκετ, πότε φορά το κουστούμι του ευρωπαϊστή (βάζοντας μετοχές για μια πιθανή μελλοντική μεταπήδηση). Και μετά, προσαρμοζόμενος πλήρως, πάει μια βόλτα στην Οδησσό να συγχαρεί τον «ήρωα» (παλιάτσο) Ζελένσκι. Κι εκεί «ακούει» μια πραγματική ρωσική βόμβα-μήνυμα της επικίνδυνης αύξησης των εχθρών της χώρας. Διότι μέσα από τη δουλική ΝΑΤΟφροσύνη ολόκληρου του πολιτικού συστήματος η Ελλάδα έχει μετατραπεί σε ορμητήριο των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ. Πολιτικά, στη σημερινή Ευρώπη, δεν μπορείς να υπάρξεις χωρίς να κηρύττεις τον πόλεμο κατά της Ρωσίας, μεταμφιεζόμενος βέβαια σε «ειρηνοποιό» και «λάτρη της δημοκρατίας». Αυτό το τελευταίο κουστούμι ταίριαξε γάντι με τον επόμενο σταθμό Μητσοτάκη, το συνέδριο του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος στο Βουκουρέστι.

Κυριακή της Απόκρεω

 

Σήμερα Κυριακή της Απόκρεω, η Κυριακή της Αποκριάς όπως λέμε στη δημοτική, είναι η μέρα της κορύφωσης των κοσμικών εορτασμών αυτής της περιόδου. Σε πολλές πόλεις και σε πολλές γειτονιές της δικής μας πόλης παρελαύνει ο καρνάβαλος και ακολουθούν διάφοροι γλεντοκόποι μασκαρεμένοι. Πολύ συχνά αυτό το θέαμα προκαλεί αντιδράσεις και κάποια δυσαρέσκεια σε μια μερίδα χριστιανών. Ίσως να έχουν δίκαιο ίσως και όχι. Δεν θα είναι άλλωστε το θέμα μας αυτό και το αν πλέον τα καρναβάλια έχουν καμία σχέση με τις ειδωλολατρικές εορτές που αποτελούν τους προδρόμους τους. 

Ας δούμε λίγο προσεκτικότερα και λίγο εντιμότερα, το θέμα των μασκών. Του μασκαρέματος. Οι μάσκες, όχι μόνο οι αποκριάτικες αλλά και αυτές που φοράμε κάθε μέρα, όταν προσποιούμαστε τους καλούς εργοδότες, τους καλούς εργαζόμενους, τους καλούς γείτονες, τους καλούς γονείς, τα καλά παιδιά, τους καλούς και ευσεβείς και μαχητικούς χριστιανούς, μόνο και μόνο για να βλέπει ο κόσμος και να μας συγχαίρει, όλες αυτές οι καθημερινές μάσκες μας δίνουν μια ψευδαίσθηση ανωτερότητας, μια ψευδαίσθηση αρετής και τέλος και εδώ είναι το σημαντικότερο, μια ψευδαίσθηση ελευθερίας. 

Δήλωση

 

Δυο πράγματα έχω να δηλώσω: Καταδικάζω τη βία απ' όπου κι αν προέρχεται και στηρίζω τη Μαρίνα Σάττι σε ό,τι κι αν κάνει. Ακόμα κι αν φτιάχνει μακαρόνια με σάλτσα μέντας. Τα σέβη μου...

Blotted Science - The Insomniac

 

Το λίγο

 

Το Ψυχοσάββατο κανονικά είναι η μέρα που προσευχόμαστε στο Θεό για τις ψυχές των κεκοιμημένων και τους θυμόμαστε ίσως λίγο περισσότερο απ' ότι συνήθως. Στην πραγματικότητα όμως, πολλές φορές, είναι η μέρα που προσπαθούμε να επανορθώσουμε για όσα δεν είπαμε και δεν κάναμε όσο ήταν ζωντανοί. Ας είναι. Κι αυτό το λίγο κάποια αξία την έχει...

Χτύπημα σε εργοστάσιο της Tesla στη Γερμανία από "οικοτρομοκρατική" οργάνωση

 

https://www.ot.gr/2024/03/05/diethni/germania-omada-aktiviston-anelave-tin-eythyni-gia-tin-empristiki-epithesi-stin-tesla/

H ομάδα Vulkan Group ανέλαβε την ευθύνη για την εμπρηστική επίθεση στο εργοστάσιο της Tesla στο Βερολίνο με μια επιστολή 2.500 λέξεων στην οποία ισχυρίζεται ότι έβαλε τη φωτιά σε πυλώνα ηλεκτρισμού εξαιτίας της οποίας το εργοστάσιο ,που παράγει μισό εκατομμύριο ηλεκτρικά αυτοκίνητα ετησίως, έμεινε χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα.

Σύμφωνα με επιστολή που αναρτήθηκε στον ιστότοπο kontrapolis, η ομάδα Vulkan -η οποία κατατάσσεται στη Γερμανία ως αριστερή εξτρεμιστική- ήθελε να διαμαρτυρηθεί κατά της αμερικανικής αυτοκινητοβιομηχανίας, που συνίδρυσε ο δισεκατομμυριούχος επιχειρηματίας Μασκ, για το περιβαλλοντικό της αποτύπωμα.

«Το εργοστάσιο μολύνει τα υπόγεια ύδατα και καταναλώνει τεράστιες ποσότητες από τον ήδη περιορισμένο πόσιμο υδάτινο πόρο για τα προϊόντα του», αναφέρεται στην επιστολή της ομάδας. «Η Tesla αποτελεί σύμβολο για τον “πράσινο καπιταλισμό».

Το εργοστάσιο Gigafactory της Tesla – το πρώτο της Ευρώπης – βρίσκεται εν μέρει σε περιοχή προστασίας του πόσιμου νερού και πολλοί κάτοικοι εκφράζουν φοβούς για την ποιότητά του.

Candlemass - Black Stone Wielder

 

Ο εκχριστιανισμός του κόσμου δε θα πρέπει να σημαίνει εκλαϊκισμό του χριστιανισμού

 

Είναι αδύνατο να μάθει κανείς την Ορθοδοξία με βάση τα θεολογικά δοκίμια που σώθηκαν μέχρι τις μέρες μας. Την Ορθοδοξία μπορεί κανείς να την μάθει μέσα από τη ζωή της Εκκλησίας και όλου του λαού της. Η Ορθοδοξία λιγότερο απ' όλα γίνεται κατανοητή μέσω των εννοιών. Η Ορθοδοξία όμως θα πρέπει να βγει από την κατάσταση της απομόνωσης, της εσωστρέφειας και θα πρέπει να επικαιροποιήσει τους πολύτιμους πνευματικούς της θησαυρούς. Μόνο τότε θα αποκτήσει παγκόσμια σημασία. Η ομολογία της εξαιρετικής πνευματικής σημασίας της Ορθοδοξίας, ως της πλέον καθαρής μορφής του χριστιανισμού, δεν θα πρέπει να προκαλέσει της εμφάνιση φαινομένων έπαρσης και να οδηγήσει στην άρνηση της σημασίας του δυτικού χριστιανισμού.  Απεναντίας θα πρέπει να μάθουμε τον δυτικό χριστιανισμό και να διδαχτούμε πολλά απ' αυτόν.  Είμαστε υποχρεωμένοι να επιδιώξουμε τη χριστιανική ενότητα. Η Ορθοδοξία είναι ευνοϊκή για την χριστιανική ένωση. Η Ορθοδοξία όμως είναι η λιγότερο εκκοσμικευμένη μορφή και για το λόγο αυτό έχει πολλά να δώσει στον εκχριστιανισμό του κόσμου.  Ο εκχριστιανισμός του κόσμου δε θα πρέπει να σημαίνει εκλαϊκισμό του χριστιανισμού. Ο χριστιανισμός δεν μπορεί να είναι απομονωμένος από τον κόσμο και θα συνεχίσει να είναι ένα κίνημα, χωρίς να απομακρύνεται και να υστερεί, θα πρέπει να είναι ο νικητής του κόσμου και όχι ο ηττημένος. 

Νικολάι Μπερντιάγιεφ, Η Αλήθεια της Ορθοδοξίας

Όταν σβήνει το κερί

 

Βρίσκω μεγαλύτερη λάμψη και περισσότερο μεγαλείο στη στιγμή που ο αέρας σβήνει το κερί που φωτίζει το δωμάτιο παρά στη στιγμή που το κερί ανάβει. Στη πρώτη υπάρχει μια λάμψη, για δέκατα του δευτερολέπτου που φωτίζει όχι μόνο το δωμάτιο αλλά και ολόκληρο τον κόσμο. Στη δεύτερη πάλι, για ένα δέκατο του δευτερολέπτου, πριν φωτίσει το δωμάτιο η φλόγα που έχει ανάψει όλος ο κόσμος σκοτεινιάζει τόσο πολύ που θυμίζει τη στιγμή εκείνη πριν το "γεννηθήτω φως".

Σβήνει το κερί

ο άνεμος που φυσά

Ένδοξη στιγμή!

Ναυπάκτου: Η διαχείριση από την Εκκλησία του νόμου για τον «πολιτικό γάμο των ομοφυλοφίλων»

https://www.romfea.gr/katigories/10-apopseis/61972-nafpaktou-i-diaxeirisi-apo-tin-ekklisia-tou-nomou-gia-ton-politiko-gamo-ton-omofylofilon

 Του Μητροπολίτου Ναυπάκτου & Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου

Τό νομοσχέδιο γιά τόν πολιτικό γάμο τῶν ὁμοφυλοφίλων ψηφίσθηκε ἀπό τήν πλειοψηφία τῶν Βουλευτῶν τῆς Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων καί εἶναι ὁ νόμος 5089/16-2-2024 μέ τίτλο «ἰσότητα στόν πολιτικό γάμο, τροποποίηση τοῦ Ἀστικοῦ Κώδικα σέ ἄλλες διατάξεις». Τά ἐπιχειρήματα καί ἀπό τίς δύο πλευρές διατυπώθηκαν καί ὁ ἱστορικός τοῦ μέλλοντος θά ἐξετάση τό θέμα αὐτό μέ εὐθυκρισία καί ἀντικειμενικότητα.

Ἡ Ἐκκλησία, ὅπως ἔπρεπε νά κάνη, διά τῆς Ἱεραρχίας ὁμολόγησε τήν πίστη της γιά τόν ἄνθρωπο, τόν γάμο καί τήν οἰκογένεια, ἀλλά καί διετύπωσε τήν γνώμη της στούς Βουλευτές μέ ἰσχυρά νομικά ἐπιχειρήματα. Οἱ ἀποφάσεις τῆς Ἱεραρχίας ἦταν συγκεκριμένες, νηφάλιες, προσεκτικές, χωρίς ἀπειλές, ἔδειξαν τόν συδυασμό ἀγάπης καί ἀλήθειας. Ὅμως, δέν εἰσακούσθηκε ἀπό τήν πλειοψηφία τοῦ Ἑλληνικοῦ Κοινοβουλίου, γιά διαφόρους λόγους. Παρά ταῦτα, πολλοί Βουλευτές ὅλων τῶν πολιτικῶν παρατάξεων συντονίσθηκαν, γιά διαφόρους λόγους, μέ τήν ἀπόφαση τῆς Ἱεραρχίας, παρά τήν ψυχολογική πίεση πού δέχθηκαν.