O Κύριός μας συνέτρωγε με τελώνες και πόρνες, και δεν χώριζε τους ανάξιους από τους άξιους, ώστε με αυτό τον τρόπο να ελκύσει όλους στο φόβο του Θεού, και με την υλική ανάπαυση να πλησιάσουν τα πνευματικά. Γι' αυτό λοιπόν να εξισώνεις στο καλό και στην τιμή κάθε άνθρωπο, είτε Ιουδαίος είναι είτε άπιστος είτε φονιάς, μάλιστα διότι είναι αδελφός σου, κοινωνεί την ίδια φύση, και πλανήθηκε εξαιτίας άγνοιας από την αλήθεια
Αββάς Ισαάκ ο Σύρος, το θεϊκό λιμάνι, εκδ. Ι.Μ. Κουτλουμουσίου
Τό μέλι είναι πολύ ωραίο. "Όταν όμως φάει κανείς πάρα πολύ μπορεί νά τοῦ δημιουργήσει ἐμετό. "Έτσι καί στά πνευματικά, δέν πρέπει νά βγαίνεις ἀδιάκριτα ἀπό τά ὄρια τῶν δυνατοτήτων σου. Νά κάνεις μόνο ἐκεῖνο πού μπορεῖς. Αὐτό θέλει ὁ Θεός. Τ' ἄλλα θά τ' ἀ ναπληρώσει ὁ "Ιδιος μέ τή χάρη Του. Γιατί ὑπάρχει καί ὁ φόβος ν' ἀπελπισθεῖς, διαβάζοντας τίς ὑψηλές καταστάσεις πού ἔφτασαν οἱ ἅγιοι. Προχώρα στήν πνευματική ζωή μέ ταπεινό φρόνημα καί ὁ Θεός δέν θά σ' ἐγκαταλείψει. Μήν προσπαθεῖς νά φτάσεις πνευματικές καταστάσεις πού ὑπερβαίνουν τίς δυνάμεις σου, γιατί θά πέσεις ὁπωσδήποτε, καί τήν πτώση σου αὐτή θά τήν ἐκμεταλλευθεῖ ὁ διάβολος.
Όσιος Ισαάκ ο Σύρος - Η Άσκηση στη Ζωή μας- εκδ. Ι.Μ. Παρακλήτου
Ἕνας γενικὸς κανόνας γιὰ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους εἶναι νὰ μὴν ἐμπιστεύονται γιὰ κανέναν λόγο τὰ πνεύματα ὅταν ἐμφανίζονται μὲ αἰσθητὴ μορφή, νὰ μὴν ξεκινοῦν συζήτηση μαζί τους, νὰ μὴν τοὺς δίνουν καμιὰ προσοχή, νὰ ἀναγνωρίζουν τὴν ἐμφάνισή τους ὡς ἕναν πολὺ μεγάλο καὶ πολὺ ἐπικίνδυνο πειρασμό. Ὅσο διαρκούν αὐτὲς οἱ ἐμφανίσεις, ὁ ἄνθρωπος θὰ πρέπει νὰ κατευθύνει τὸ νοῦ καὶ τὴν καρδιὰ του πρὸς τὸν Θεὸ μὲ μιὰ προσευχὴ στὴν ὁποία θὰ Τοῦ ζητᾷ νὰ τὸν ἐλέησει καὶ νὰ τὸν ἀπαλλάξει ἀπὸ τὸν πειρασμό. Ἡ ἐπιθυμία νὰ δεῖ κανείς πνεύματα, ἡ περιέργεια νὰ μάθει τὰ πάντα γι’ αὐτὰ καὶ ἀπὸ αὐτά, εἶναι ἕνα σημάδι ὑπέρτατης ἀνοησίας καθὼς καὶ πλήρους ἄγνοιας τῶν παραδόσεων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας σχετικά μὲ τὴν ἠθικὴ καὶ πνευματικὴ ζωή. Ἡ γνώση τῶν πνευμάτων ἀποκτᾶται τελείως διαφορετικὰ ἀπ’ ὅ,τι ὑποθέτει ὁ μὴ ἔμπειρος καὶ ἀπερίσκεπτος πειραματιζόμενος. Γιὰ τὸν μὴ ἔμπειρο ἡ ἀνοικτὴ κοινωνία μὲ τὰ πνεύματα ἀποτελεῖ τὴ μεγαλύτερη συμφορά, ἢ γίνεται αἰτία γιὰ τὶς μεγαλύτερες συμφορές.
π. Σεραφείμ Ρόουζ, Η Ψυχή μετά τον Θάνατο, εκδ. Μυριόβιβλος
Οι Περιπέτειες ενός Προσκυνητή, εκδ. Παπαδημητρίου
Ξυπνάς από τον ύπνο ημερών λησμονιάς και αυτοπεποιθήσεως. Ο πόνος ήταν μακρυά. Τώρα όμως ξανάρθε και βλέπεις την πραγματική σου φύση. Σαν παιδί που δεν έχει συνείδηση του τι κάνει έλεγες μισόλογα δίπλα σε ρυάκια. Νόμιζες πως ήξερες πως είναι τα πράγματα και αναρίθμητα απαλά χαλίκια ξεγλιστρούσαν ανάμεσα στα δάχτυλά σου. Τώρα στέκεις ξανά σε στέρεη γη. Βλέπεις τα συστατικά που έχει το έδαφος που πατάς και ξέρεις τι έχασες ή τι κέρδισες. Τα δάκρυα που αναβρύζουν από μέσα σου είναι άραγε δάκρυα πίκρας ή αγάπης;
Πόνος: Είναι αγγελιαφόροι ζωής. Σαν ζεστή βροχή έρχονται στην κατάλληλη στιγμή σε κατάξερη γη. Τρυφερά φύλλα προβάλλουν.
Tito Colliander - Κουβεντιάζοντας με τον πόνο - εκδ. Ακρίτας
Όταν προσεύχεσαι οφείλεις να "σιωπάς". Προσεύχεσαι όχι για να εκπληρωθούν οι γήινες επιθυμίες σου, αλλά προσεύχεσαι για να γίνει το θέλημα του Θεού."Γεννηθήτω το θέλημά σου". Δεν επιτρέπεται να χρησιμοποιείς την προσευχή για να κάνεις υπηρέτη σου τον Θεό. Εσύ ο ίδιος οφείλεις να σιωπάς. Άφησε να μιλήσει η προσευχή σου κάνοντάς την σύμφωνα με το θέλημα του Θεού.
[..................]
Όποιος δε φροντίζει να συμμορφώνει τη θέλησή του, αλλά και την προσευχή του με το θέλημα του Θεού, θα συναντάει εμπόδια στις προσπάθειές του και θα πέφτει πάντα στις ενέδρες του εχθρού. Θα δυσαρεστείται ή θα ερεθίζεται, θα μελαγχολεί, θα βρίσκεται σε αμηχανία, θα είναι ανυπόμονος ή ανήσυχος. Μ' αυτή τη διάθεση δεν είναι δυνατόν να προσεύχεται κανείς.
[..........................]
Μη φοβάσαι, αν παρατηρείς μέσα σου ξηρότητα πνευματική. Η ζωογόνα βροχή έρχεται "άνωθεν", όχι από κάτω, απ' τη σκληρή γη της καρδιάς σου, που "ανατέλλει ακάνθας και τριβόλους" (Γεν. γ΄18). Μην περιμένεις γι' αυτό μερικές εξαιρετικές ευκαιρίες, όπως είναι η έκσταση και ο ενθουσιασμός ή άλλα ευάρεστα συναισθήματα. Η προσευχή δεν είναι μέσο ικανοποίησής μας. Γνώρισε την αθλιότητά σου, "πένθησε και κλαύσε"(Ιακ. δ΄9). Θυμήσου, ότι είσαι θνητός και ζήτησε το έλεος του Κυρίου. Τα υπόλοιπα εξαρτώνται απ' αυτόν.
Τίτο Κολλιάντερ, Ο Δρόμος των ασκητών, εκδ. Ακρίτας
Το να μετανοήσεις σημαίνει να ξυπνήσεις. Η μετάνοια, η αλλαγή του νου, οδηγεί στην εγρήγορση. Ο ελληνικός όρος που χρησιμοποιείται εδώ, νήψη, σημαίνει στην κυριολεξία νηφαλιότητα και επαγρύπνηση - το αντίθετο από μία κατάσταση ναρκωτικής ή αλκοολικής αναισθησίας κι επομένως, σε συνάρτηση με τη πνευματική ζωή, σημαίνει προσοχή, επαγρύπνηση, ανάμνηση. Όταν ο άσωτος υιός μετανόησε, λέγεται ότι "ήλθε εις εαυτόν" (Λουκ. 15,17). Ο "νηπτικός" άνθρωπος είναι αυτός που έχει έρθει στον εαυτό του, που δεν ονειροπολεί παρασυρμένος άσκοπα κάτω από την επίδραση περαστικών ορμών αλλά που έχει αίσθηση της κατεύθυνσης και του σκοπού. Όπως Το Ευαγγέλιον της Αλήθειας (μέσα 2ου αι.) το εκφράζει, "Είναι σαν αυτόν που ξυπνάει από μεθύσι και ξανάρχεται στον εαυτό του...Ξέρει από πού ήρθε και πού πηγαίνει".
[...............]
Ο "νηπτικός" άνθρωπος λοιπόν συγκεντρώνεται στο εδώ και στο τώρα. Ειν' εκείνος που αρπάζει τον καιρό, την αποφασιστική στιγμή της ευκαιρίας. Ο Θεός, έτσι παρατηρεί ο C.S.Lewis στο έργο του The Screwtape Letters, θέλει να προσέχουν οι άνθρωποι κυρίως δύο πράγματα: "στην ίδια την αιωνιότητα, και σ' αυτό το σημείο του χρόνου που ονομάζουν Παρόν. Γιατί το Παρόν είναι το σημείο όπου ο χρόνος αγγίζει την αιωνιότητα. Οι άνθρωποι έχουν πείρα τούτης της στιγμής, και αυτής μόνο, όπου ο Θεός έχει για την πραγματικότητα σαν σύνολο· μέσα σ' αυτή μόνο τους προσφέρεται ελευθερία και πραγματικότητα". Όπως διδάσκει ο Meister Eckhart, "Σ' Αυτόν που μένει πάντοτε σ' ένα τώρα παρόν, σ' αυτόν ο Θεός γεννά τον Υιό του αδιάκοπα".
Ο "νηπτικός" άνθρωπος είν' εκείνος που καταλαβαίνει αυτό "το μυστήριο της παρούσας στιγμής" και που προσπαθεί να ζει απ' αυτό. Λέει στον εαυτό του, με τα λόγια του Paul Evdokiomv: "Η ώρα που περνάς τώρα, ο άνθρωπος που συναντάς τώρα και εδώ, το έργο με το οποίο είσαι απασχολημένος αυτή εδώ τη στιγμή - αυτά είναι πάντοτε τα πιο σημαντικά σ' ολόκληρη τη ζωή σου". Οικειοποιείται το motto που είναι γραμμένο στο οικόσημο των Ruskin : Σήμερα, σήμερα, σήμερα. "Υπάρχει μια φωνή που φωνάζει στον άνθρωπο ως την τελευταία του αναπνοή και λέει: Μεταστρέψου σήμερα"(Τα Αποφθέγματα των Πατέρων της Ερήμου).
Κάλλιστος Γουέαρ, Ο Ορθόδοξος Δρόμος, εκτ. Ίδρυμα Γουλανδρή - Χορν
Η μεσιτεία των αγίων και όλης της Εκκλησίας είναι πολύ ισχυρή. Ούτε όμως οι άγιοι ούτε η Εκκλησία μπορούν να αντικαταστήσουν με το δικό τους λάδι αυτό που εμείς πρέπει να αγοράσουμε από το Άγιο Πνεύμα, την πηγή κάθε χάριτος και ευεργεσίας. "Κριτήριο θα είναι η αγάπη" κατά τους λόγους ενός αγίου· και η αγάπη δεν δανείζεται: καθένας με τα δικά του έξοδα και το προσωπικό του ρίσκο, αγαπά ή δεν αγαπά. Κι αν δεν αγαπά, δεν θα μπορέσει να προϋπαντήσει τον Νυμφίο, αφού δεν θα έχει λάδι στο λυχνάρι του και θα είναι πολύ αργά για να προμηθευτεί
Λεβ Ζιλε, Πασχαλινή κατάνυξη, εκδ. Ακρίτας
Έρχεται καιρός κατά τον οποίον οι άνθρωποι θα τρελαθούν· κι αν δουν κάποιον που δεν είναι τρελός, θα του επιτεθούν και θα του πουν, είσαι τρελός, γιατί δεν θα είναι όμοιός τους.
Άγιος Αντώνιος ο Μέγας
Όποιος περιφρονεί τον ασθενή αδελφό του, δεν θα δει το φως. Κι όποιος στρέφει το πρόσωπό του από εκείνον που βρίσκεται σε θλίψη, η ημέρα του θα σκοτισθεί. Κι όποιος καταφρονεί τη φωνή εκείνου που κοπιάζει και μοχθεί, τα τέκνα της οικίας του θα ψηλαφήσουν το σκοτάδι.
Αββάς Ισαάκ ο Σύρος, Το θεϊκό λιμάνι, εκδ. Ι.Μ. Κουτλουμουσίου
https://anastasiosk.blogspot.com/2023/05/blog-post_19.html#more
Ας διαβάσουμε για άλλη μια φορά τα λόγια του αποστόλου Παύλου προς τους Ρωμαίους: «Συνετάφημεν οὖν αὐτῷ διὰ τοῦ βαπτίσματος εἰς τὸν θάνατον… Οὕτω καὶ ὑμεῖς λογίζεσθε ἑαυτοὺς νεκροὺς μὲν εἶναι τῇ ἁμαρτίᾳ ζῶντας δὲ τῷ Θεῷ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ τῷ Κυρίῳ ἡμῶν». (Ρωμ. 6:4, 11) Αν μπορούσα να πειστώ ότι έχω πεθάνει μαζί με τον Χριστό, έχω ταφεί μαζί με Αυτόν, η πνευματική μου ζωή θα γινόταν τόσο πιο απλή και τόσο πιο εύκολη. Σε κάθε πειρασμό, σε καθετί που εκτρέπει την προσοχή μου από το ένα και μοναδικό «οὗ ἐστὶ χρεία» θα απαντούσα. «Τι να το κάνω; Έχω πεθάνει. Είμαι στον τάφο του Διδασκάλου μου.» Αντί να συζητώ και να μάχομαι με τη ζωή, θα τοποθετούμην εξαρχής από την άλλη πλευρά (εννοείται ότι πρόκειται για τις αμαρτωλές επιθυμίες) και νεκρός για τον κόσμο της αμαρτίας, θα ζούσα πια μονίμως «ἐν Χριστῷ».
Πρόκειται εδώ για μια πνευματική τακτική του να «συνθάπτομαι» με τον Κύριό μου, τακτική αποτελεσματική και προσιτή υπό όλες τις συνθήκες.
Λεβ Ζιλέ
Αγίου Αντωνίου
Το να γίνει κανείς αγαθός και σοφός ξαφνικά, είναι αδύνατο. Γίνεται ωστόσο με την κοπιαστική μελέτη, με τη συναναστροφή με ενάρετους ανθρώπους, με την πείρα, με τον καιρό, με την άσκηση και με την επιθυμία των καλών έργων. Ο αγαθός άνθρωπος που αγαπά το Θεό και Τον γνωρίζει αληθινά, δεν παύει να κάνει πλούσια όσα αρέσουν σ’ Αυτόν. Αλλά τέτοιοι άνθρωποι είναι σπάνιοι.
https://www.enoriako.info/index.php/prosefxi2/peri-prosefxis/299-t-merton
Συγγραφέας: Merton Thomas
Είναι αλήθεια ότι η ελευθερία της βούλησής μου είναι μεγάλο πράγμα. Όμως, αυτή η ελευθερία δε σημαίνει απόλυτη αυτάρκεια. Αν η ουσία της ελευθερίας ήταν απλά ζήτημα επιλογής, τότε η απλή πράξη της επιλογής θα τελειοποιούσε την ελευθερία μας. Αλλά εδώ υπάρχουν δύο δυσκολίες. Πρώτα απ’ όλα, οι επιλογές μας πρέπει πράγματι να είναι ελεύθερες, δηλαδή, πρέπει να τελειοποιούν την ιδία την ύπαρξή μας. Πρέπει να μας τελειοποιούν ως προς τις σχέσεις μας με τα άλλα ελεύθερα όντα. Πρέπει να κάνουμε επιλογές που μας παρέχουν τη δυνατότητα να ολοκληρώσουμε τις πιο κρυφές ικανότητες του πραγματικού εαυτού μας. Απ’ αυτό προέρχεται η δεύτερη δυσκολία: πολύ εύκολα υποθέτουμε ότι είμαστε ο πραγματικός εαυτός μας και ότι οι επιλογές μας είναι πραγματικά αυτές που θέλουμε να κάνουμε. Στην πραγματικότητα όμως τις πράξεις της ελεύθερης βούλησής μας (αν και ηθικά ένοχες, χωρίς αμφιβολία) τις υπαγορεύουν ευρύτατα ψυχολογικές τάσεις που προέρχονται από την μεγάλη ιδέα που έχουμε για τον «σπουδαίο» εαυτό μας. Οι επιλογές μας, πολύ συχνά, υπαγορεύονται από τον ψεύτικο εαυτό μας.
Συνεπώς, δεν μπορώ μέσα μου να είμαι ευτυχισμένος απλά με το να κάνω ό,τι μου αρέσει. Αντίθετα, αν δεν κάνω τίποτα άλλο παρά μόνο αυτό που ευχαριστεί τη φαντασία μου, θα είμαι ελεεινός σχεδόν πάντοτε. Αυτό δε θα συνέβαινε ποτέ, αν η θέλησή μου δεν ήταν προορισμένη για να χρησιμοποιεί την ελευθερία της για την αγάπη των άλλων.
"Άσε με να αναζητήσω το δώρο της σιωπής,
όπου ο,τιδήποτε αγγίζω γίνεται προσευχή."
~ Thomas Merton ~
Ο Θεός δεν είναι μόνο φως αλλά και σκοτάδι. Η ιδέα του "ουδενός" που οι αθεϊστές έχουν για τον Θεό είναι η ίδια που και οι μυστικοί έχουν εξ εμπειρίας. Έχουν προσωπική εμπειρία αυτού του "Ουδενός", έχουν αποδείξει την απύθμενη άβυσσο της γλυκύτητας και της αγάπης Του, έχουν νιώσει το χάδι και το φιλί Του.
Ερνέστο Καρντενάλ, Αγάπη, η χαραμάδα της αιωνιότητας, εκδ Εν Πλω
http://www.isagiastriados.com/index.php/articles/paterika-keimena-2/7145-poios-einai-eleimonas
Αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου
Πρέπει, χωρίς άλλο, εκείνος όπου έτυχε το έλεος του Θεού, να είναι ελεήμων.
https://anastasiosk.blogspot.com/2022/09/blog-post_111.html#more
Πῆγε κάποτε στὸν Ἀββᾶ Φήλικα ἕνας ἀδελφός, ἔχοντας μαζί του καὶ μερικοὺς κοσμικούς. Παρακάλεσε λοιπὸν τὸν Ἀββᾶ νὰ τοὺς πεῖ ὠφέλιμο λόγο. Ὁ γέροντας ὅμως σώπαινε. Ὁ ἀδελφὸς συνέχισε νὰ τὸν παρακαλεῖ ὥρα πολλή, ὁπότε ἐκεῖνος τοὺς εἶπε:
- Θέλετε ν᾿ ἀκούσετε ψυχωφελῆ λόγο;
- Ναί, Ἀββᾶ, ἀποκρίθηκαν.
Στη σημερινή περικοπή, ο Κύριος μας λέει πως ο Θεός φροντίζει με κάθε λεπτομέρεια τα πτηνά του ουρανού και τα τρέφει ενώ ντύνει τα αγριολο...
