Η υπόθεση των Ναϊτών

 

O Norman Cohn, στην πραγματεία του Europe's Inner Demons εξετάζει την υπόθεση των Ναϊτών, η οποία περιελάμβανε κατηγορίες για μαγεία, ειδωλολατρία, σοδομισμό και σύσταση αίρεσης, ως πρελούδιο για τις μεταγενέστερες καταδιώξεις εναντίον των μαγισσών. Οι Ναΐτες υπήρξαν Τάγμα με ιδιαίτερα προνόμια και άφθονη χρηματική περιουσία. Η φήμη και η περιουσία τους κέντρισε τον Φίλιππο Δ', βασιλιά της Γαλλίας και κύριο αντίπαλό τους, ο οποίος επιζητούσε αγωνιωδώς χρηματικά έσοδα για το βασίλειό του. Έτσι, μετά τον διωγμό εναντίον των Εβραίων το 1305 και την αρπαγή των περιουσιών τους, ο Φίλιππος έβλεπε τον πλούτο του Τάγματος των Ναϊτών ως ευκαιρία, για να ανακουφίσει τα οικονομικά προβλήματα που αντιμετώπιζε το βασίλειο της Γαλλίας.

 Ας σημειώσουμε πως οι Ναΐτες είχαν στενούς δεσμούς με τον Πάπα. Έτσι, ο Φίλιππος εκτόξευε κατηγορίες, τόσο προς τον Πάπα όσο και προς τους Ναΐτες, πως με τις εγκληματικές και βέβηλες πράξεις της αίρεσης, της μαγείας και της ειδωλολατρίας προσβάλλουν τον Θεό και την Εκκλησία. Ο Φίλιππος αντιτάχθηκε στις κατηγορίες που του προσήπτε ο Πάπας για τυραννία και θεώρησε τους Ναΐτες ενόχους, καθώς υπηρετούσαν τα διαβολικά σχέδια του Βονιφάτιου. Κατηγόρησε τους Ναΐτες πως απαρνιόνταν τον Κύριο, κατέφευγαν σε πρακτικές της μαγείας και κατέφευγαν σε οργιαστικές ομοφυλοφιλικές μυστικές συνάξεις και λάτρευαν τα είδωλα. Όλα αυτά τα στοιχεία αποτελούσαν κατηγορίες που προσήπταν ήδη από τον 12ο αιώνα στους αιρετικούς. Μάλιστα, οι ήττες σε στρατιωτικό επίπεδο, και ιδιαίτερα η πτώση της Άκρας το 1291, ερμηνεύτηκε ως αποτέλεσμα της οργής του Θεού για τις αμαρτίες των Χριστιανών. 

Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, πολλές κατηγορίες εκτοξεύτηκαν και εναντίον των Ναϊτών. Διαπιστώνουμε πως οι επιθέσεις εναντίον προσώπων που κατείχαν υψηλά εκκλησιαστικά ή πολιτικά αξιώματα, ακόμα και η υπόθεση με το Τάγμα των Ναϊτών, φέρνουν δυο κύρια στοιχεία που συνοδεύουν τις κατηγορίες για την άσκηση μαγείας: Την ειδωλολατρία και την έχθρα προς τον Χριστιανισμό. Ιδιαίτερα, το τελευταίο στοιχείο είχε καθιερωθεί ως βασικό συστατικό των αιρέσεων ήδη από τον 12ο αιώνα, εποχή που παρατηρείται η εξάπλωσή και η μανιώδης καταδίωξή τους. Την ιδέα πως ο Χριστιανισμός απειλείται από τις αιρέσεις και από ανάξιους, διεφθαρμένους κληρικούς την είχε υιοθετήσει έντονα τόσο η Εκκλησία από τον 12ο αιώνα, όσο και η κοσμική εξουσία, η οποία από τα τέλη του 13ου αιώνα παραπονιόταν για την αδυναμία της να ελέγξει τους εκκλησιαστικούς άρχοντες και την περιουσία τους. Η κοσμική εξουσία άρχισε να φοβάται τη μαγεία ως όπλο στα χέρια των αντιπάλων της. Ο Peters σημειώνει πως στις αρχές του 14ου αιώνα η βασιλική αυλή αγωνιούσε για την εξάπλωση της μαγείας ως απειλή, όπως ανησυχούσε η Εκκλησία για τις αιρέσεις. Η παρουσία των μάγων δεν απειλούσε μόνο τον βασιλιά, αλλά συνολικά το βασίλειο, καθώς, όπως διαχεόταν, η εξάπλωση της μαγείας και της ειδωλολατρίας απειλούσε να εγείρει την οργή του Θεού.

Μαγεία και Δαιμονολογία στον Μεσαίωνα, Δρ. Νικόλαος Ζαρωτιάδης, εκδ. Β

άνιας

Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας θεωρεί τη σύλληψη του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα στην Τσεχική Δημοκρατία ως μια χονδροειδή πρόκληση

 

https://tass.com/society/2136145

ΜΟΣΧΑ, 25 Μαΐου. /TASS/. Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας θεωρεί τη σύλληψη του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα στην Τσεχική Δημοκρατία ως μια χονδροειδή πρόκληση, δήλωσε ο Ιγκόρ Βιζάνοφ, Αναπληρωτής Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας.

«Η κατάσταση μοιάζει με μια κατάφωρη πρόκληση. Αυτό που προκαλεί εντύπωση είναι η πρωτόγονη, αδέξια φύση της. Μοιάζει με κλασική παγίδα (σκευωρία): είναι κοινώς γνωστό ότι η "φύτευση" ναρκωτικών αποτελεί αγαπημένη τακτική ασυνείδητων οργάνων επιβολής του νόμου σε όλο τον κόσμο», δήλωσε στο TASS, προσθέτοντας ότι η χρήση τέτοιων ύπουλων τακτικών από τους αντιπάλους της Ρωσίας αποκαλύπτει την αδυναμία τους.

«Παρά τις προσπάθειες αυτές, η Ρωσία και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αναμφίβολα εξακολουθούν να εμφανίζονται ως η πιο ισχυρή δύναμη, ειδικά στο πλαίσιο της πλήρους ηθικής παρακμής που επικρατεί αυτή τη στιγμή στην Ευρώπη», τόνισε.

ΜΟΣΧΑ, 25 Μαΐου. /TASS/. Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων διέψευσε κατηγορηματικά τις κατηγορίες ότι είχε στην κατοχή του παράνομες ουσίες και κατήγγειλε τη σύλληψή του ως πρόκληση, σύμφωνα με ανάρτηση στο κανάλι του στο Telegram.

Το TASS συνόψισε τα βασικά γεγονότα σχετικά με το περιστατικό.

Κατηγορίες

Ορισμένα κανάλια στο Telegram ανέφεραν νωρίτερα ότι ο Μητροπολίτης Ιλαρίων συνελήφθη στην Τσεχική Δημοκρατία, αφού εντοπίστηκε μια «λευκή ουσία» στο αυτοκίνητό του.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων αρνήθηκε κατηγορηματικά τους ισχυρισμούς περί κατοχής παράνομων ουσιών, σύμφωνα με το κανάλι του στο Telegram.

Κατήγγειλε τη σύλληψή του ως πρόκληση.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων είναι έτοιμος να συνεργαστεί με τους ανακριτές σύμφωνα με τον νόμο και θα χρησιμοποιήσει όλα τα διαθέσιμα νομικά μέσα για να υπερασπιστεί το όνομα, την αξιοπρέπεια και τη φήμη του.

Η συντακτική ομάδα του καναλιού του στο Telegram κάλεσε τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και όσους παρακολουθούν την κατάσταση να απόσχουν από βιαστικές κατηγορίες και από τη διασπορά ανεπιβεβαίωτων πληροφοριών, και να σεβαστούν την αρχή του τεκμηρίου της αθωότητας.

Οι δικηγόροι του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα ελπίζουν σε μια δίκαιη διευθέτηση της κατάστασης, η οποία θα βασίζεται σε συγκεκριμένες νομικές ενέργειες και όχι σε πολιτικές προσδοκίες.

Σύμφωνα με τον δικηγόρο του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα, Μίχαλ Πακόφσκι (Michal Pacovsky), ο πελάτης του είναι ύποπτος για κατοχή ναρκωτικών, και η αστυνομία διενεργεί έρευνα.

Η αστυνομία αποφεύγει προς το παρόν τις δηλώσεις.

Προξενική αρωγή

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων, ο οποίος τελεί υπό κράτηση στην Τσεχική Δημοκρατία, λαμβάνει όλη την απαραίτητη προξενική αρωγή, δήλωσε στο TASS πηγή από τη ρωσική πρεσβεία στην Πράγα.

Απειλές κατά του Μητροπολίτη

Του περιστατικού είχε προηγηθεί μια μακρά περίοδος πιέσεων προς τον Μητροπολίτη και την Ορθόδοξη κοινότητα στο Κάρλοβι Βάρι, σύμφωνα με ανάρτηση στο κανάλι του Μητροπολίτη στο Telegram.

Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη, τους τελευταίους μήνες δεχόταν πολυάριθμες ανώνυμες απειλές, συμπεριλαμβανομένων απειλών για τη ζωή του, που τον προέτρεπαν να εγκαταλείψει την ενορία του.

Αντίδραση

Ο εκπρόσωπος τύπου του Ρώσου προέδρου, Ντμίτρι Πεσκόφ, δήλωσε στους δημοσιογράφους ότι το Κρεμλίνο δεν είναι ενήμερο για τη σύλληψη του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα στο Κάρλοβι Βάρι.

Ρουμπελστιλτσκιν

 

https://www.worldfolklore.net/rumpelstiltskin/

Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένας φτωχός μυλωνάς που είχε μια όμορφη κόρη. Κάποια μέρα, πηγαίνοντας να μιλήσει με τον Βασιλιά, είπε —για να φανεί σπουδαίος— πως είχε μια κόρη που μπορούσε να γνέθει το άχυρο και να το κάνει χρυσάφι. Ο Βασιλιάς αγαπούσε πολύ το χρυσάφι και σκέφτηκε μέσα του: «Αυτή είναι μια τέχνη που θα μου άρεσε πάρα πολύ». Έτσι είπε στον μυλωνά: «Αν η κόρη σου είναι τόσο έξυπνη, φέρε τη στο κάστρο το πρωί, και θα τη δοκιμάσω».

Μόλις έφτασε, ο Βασιλιάς την οδήγησε σε ένα δωμάτιο γεμάτο άχυρο και, δίνοντάς της μια ρόκα και ένα ανέμη, της είπε: «Τώρα πιάσε δουλειά· κι αν ως νωρίς αύριο δεν έχεις γνέσει αυτό το άχυρο και δεν το έχεις κάνει χρυσάφι, θα πεθάνεις». Με αυτά τα λόγια έκλεισε την πόρτα και άφησε τη νέα μόνη.

Εκείνη κάθισε πολλή ώρα, συλλογιζόμενη πώς να σώσει τη ζωή της· γιατί δεν ήξερε απολύτως τίποτα από την τέχνη που μετατρέπει το άχυρο σε χρυσάφι. Η απόγνωσή της μεγάλωνε όλο και περισσότερο, ώσπου στο τέλος άρχισε να κλαίει. Ξαφνικά άνοιξε η πόρτα και μπήκε μέσα ένας μικροσκοπικός Άνθρωπος, που είπε: «Καλησπέρα, όμορφη κόρη· γιατί κλαις τόσο πικρά;»

«Αχ», απάντησε εκείνη, «πρέπει να γνέσω αυτό το άχυρο και να το κάνω χρυσάφι, κι εγώ δεν ξέρω πώς».

Ο μικρός Άνθρωπος τη ρώτησε: «Τι θα μου δώσεις αν το γνέσω εγώ για σένα;»

«Το περιδέραιό μου», είπε η κόρη.

Ο Νάνος το πήρε, στάθηκε μπροστά στη ρόκα, και βζζζ, βζζζ, βζζζ —τρεις φορές γύρω— και το καρούλι γέμισε. Έπειτα έβαλε άλλο καρούλι, και πάλι βζζ, βζζ, βζζ, τρεις φορές γύρω, και γέμισε κι αυτό· κι έτσι δούλευε όλη τη νύχτα, ώσπου όλο το άχυρο γνέστηκε και τα καρούλια γέμισαν χρυσάφι. Με την ανατολή του ήλιου ήρθε ο Βασιλιάς και έμεινε κατάπληκτος βλέποντας το χρυσάφι· το θέαμα τον χαροποίησε, αλλά δεν έκανε την καρδιά του λιγότερο φιλάργυρη. Διέταξε να οδηγήσουν την κόρη σε ένα άλλο δωμάτιο, ακόμα μεγαλύτερο, γεμάτο άχυρο, και της είπε να το γνέσει κι αυτό μέσα στη νύχτα, αν εκτιμούσε τη ζωή της. Η κόρη βρέθηκε πάλι σε αδιέξοδο· μα καθώς έκλαιγε, άνοιξε ξανά απότομα η πόρτα και εμφανίστηκε ο Νάνος, που τη ρώτησε τι θα του έδινε σε αντάλλαγμα για τη βοήθειά του.

«Το δαχτυλίδι από το δάχτυλό μου», απάντησε εκείνη.

Ο μικρός Άνθρωπος πήρε το δαχτυλίδι και άρχισε αμέσως να γνέθει, και ως το πρωί όλο το άχυρο είχε μετατραπεί σε λαμπερό χρυσάφι. Ο Βασιλιάς χάρηκε απερίγραπτα στο θέαμα, μα και πάλι δεν ικανοποιήθηκε· την οδήγησε σε ένα τρίτο δωμάτιο, ακόμα μεγαλύτερο από τα άλλα, γεμάτο άχυρο, και είπε: «Αυτό πρέπει να το γνέσεις μέσα στη νύχτα· αν όμως το κατορθώσεις, θα γίνεις γυναίκα μου».

«Γιατί», συλλογίστηκε, «πλουσιότερη γυναίκα δεν μπορείς να βρεις σε όλο τον κόσμο».

Όταν η κόρη έμεινε μόνη, ο Νάνος εμφανίστηκε ξανά και ρώτησε, για τρίτη φορά: «Τι θα μου δώσεις για να το κάνω αυτό για σένα;»

«Δεν μου έχει μείνει τίποτα να σου δώσω», απάντησε εκείνη.

«Τότε υποσχέσου μου το πρωτότοκο παιδί σου, αν γίνεις Βασίλισσα», είπε εκείνος.

Η κόρη του μυλωνά σκέφτηκε: «Ποιος ξέρει αν θα συμβεί ποτέ αυτό;» Και, μη γνωρίζοντας πώς αλλιώς να γλιτώσει από τη συμφορά της, υποσχέθηκε στον Νάνο αυτό που ζητούσε. Εκείνος αμέσως έπιασε δουλειά και τελείωσε το γνέσιμο. Όταν ήρθε το πρωί και ο Βασιλιάς βρήκε όλα όπως τα ήθελε, τέλεσε τον γάμο του, και η όμορφη κόρη του μυλωνά έγινε Βασίλισσα.

Οι χαρούμενες μέρες που περνούσε στην αυλή του Βασιλιά την έκαναν να ξεχάσει πως είχε δώσει μια πολύ ανόητη υπόσχεση.

Περίπου έναν χρόνο μετά τον γάμο, όταν είχε πάψει πια να σκέφτεται τον μικρό Νάνο, έφερε στον κόσμο ένα όμορφο παιδί· και ξαφνικά, λίγο μετά τη γέννησή του, εμφανίστηκε εκείνος και ζήτησε αυτό που του είχε υποσχεθεί. Η τρομαγμένη Βασίλισσα του πρόσφερε όλα τα πλούτη του βασιλείου, αν της άφηνε το παιδί· μα ο Νάνος απάντησε: «Όχι· κάτι ανθρώπινο μου είναι πιο αγαπητό απ’ όλο τον πλούτο του κόσμου».

Η Βασίλισσα άρχισε να κλαίει και να θρηνεί τόσο πολύ, ώστε ο Νάνος τη λυπήθηκε και είπε: «Θα σου δώσω τρεις μέρες να σκεφτείς· αν μέσα σε αυτόν τον χρόνο ανακαλύψεις το όνομά μου, θα κρατήσεις το παιδί σου».

Όλη τη νύχτα η Βασίλισσα βασάνιζε το μυαλό της με όλα τα ονόματα που μπορούσε να σκεφτεί και έστειλε έναν αγγελιαφόρο σε όλη τη χώρα να μαζέψει, από παντού, καινούρια ονόματα. Το επόμενο πρωί ήρθε ο Νάνος και εκείνη άρχισε με τα «Κάσπαρ», «Μελχιόρ», «Βαλτάσαρ» και όλα τα παράξενα ονόματα που ήξερε· μα σε καθένα ο μικρός Άνθρωπος φώναζε: «Αυτό δεν είναι το όνομά μου». Τη δεύτερη μέρα η Βασίλισσα ρώτησε όλους τους ανθρώπους της για σπάνια και αλλόκοτα ονόματα και αποκάλεσε τον Νάνο «Κομμάτι-Μοσχάρι», «Πρόβειο-Κότσι», «Φαλαινόκοκαλο»· μα σε καθένα εκείνος έλεγε: «Δεν είναι αυτό το όνομά μου». Την τρίτη μέρα γύρισε ο αγγελιαφόρος και είπε: «Δεν βρήκα ούτε ένα όνομα· αλλά καθώς περνούσα από ένα ψηλό βουνό, κοντά στην άκρη ενός δάσους, όπου οι αλεπούδες και οι λαγοί λένε καληνύχτα ο ένας στον άλλο, είδα εκεί ένα μικρό σπιτάκι, και μπροστά στην πόρτα έκαιγε φωτιά· και γύρω από τη φωτιά χόρευε πάνω στο ένα πόδι ένας παράξενος μικρός Άνθρωπος, φωνάζοντας:

“Σήμερα βράζω και ύστερα ψήνω,

αύριο το παιδί της Βασίλισσας θα πάρω.

Θα θριαμβεύσω σ’ αυτό το παιχνίδι το μικρό,

γιατί Ρουμπελστίλτσκιν είναι τ’ όνομά μου.”»

«Γιατί Ρουμπελστίλτσκιν είναι τ’ όνομά μου».

Όταν το άκουσε αυτό η Βασίλισσα, χάρηκε πολύ, γιατί τώρα ήξερε το όνομα. Λίγο αργότερα ήρθε ο Νάνος και ρώτησε: «Λοιπόν, κυρά μου Βασίλισσα, ποιο είναι το όνομά μου;»

Πρώτα εκείνη είπε: «Μήπως σε λένε Κόνραντ;» — «Όχι».

«Μήπως σε λένε Χαλ;» — «Όχι».

«Μήπως σε λένε Ρουμπελστίλτσκιν;»

«Μια μάγισσα σου το είπε! μια μάγισσα σου το είπε!» ούρλιαξε ο μικρός Άνθρωπος και χτύπησε με τόση μανία το δεξί του πόδι στο έδαφος, ώστε δεν μπόρεσε να το τραβήξει ξανά έξω. Τότε άρπαξε με τα δυο του χέρια το αριστερό του πόδι και τράβηξε τόσο δυνατά, που το δεξί ξεριζώθηκε μέσα στον αγώνα, και εκείνος έφυγε κουτσαίνοντας και ουρλιάζοντας τρομερά. Και από εκείνη την ημέρα ως σήμερα, η Βασίλισσα δεν ξανάκουσε τίποτα για τον ενοχλητικό της επισκέπτη.

Ελπίδα

 

Στον σπόρο ενός δέντρου, ο μίσχος και τα φύλλα είναι ήδη παρόντα,

και αυτό μας δίνει δικαίωμα να φυτεύουμε τον σπόρο ελπίζοντας για

τον καρπό. Δεν έχουμε καμιά διαβεβαίωση ότι θα αναπτυχθεί.

 Αλλά η ελπίδα μας είναι πραγματική. Υπάρχει μια παρουσία, μια

αφετηρία του τι ελπίζεται. Ανάλογη είναι η κατάσταση με το παιδί

 και την ελπίδα μας για ωρίμανση. Εμείς ελπίζουμε, επειδή η

 ωρίμανση έχει ήδη ξεκινήσει, αλλά δεν ξέρουμε πόσο μακριά θα

 φτάσει. Ελπίζουμε για την εκπλήρωση του έργου μας, συχνά

ανέλπιδα , γιατί είναι ήδη μέσα μας ως όραμα και ως κινητήρια

δύναμη. Ελπίζουμε σε μια διαρκή αγάπη, γιατί νιώθουμε τη δύναμη

 αυτής της αγάπης. Αλλά είναι ελπίδα, όχι βεβαιότητα.

Paul Tillich - H Ελπίδα ενάντια στην ελπίδα - εκδ. Fierbrand

Όλεθρος

Μη βάλεις τάξη! Μην τολμήσεις! Εκεί που η λογική επιβάλλει τάξη, φράσσει την πηγή και οδηγεί στην καταστροφή. Άφησέ με να καθοδηγήσω το χέρι σου καθώς διαβάζεις, ώστε να μη φέρεις τον όλεθρο.

Gustav Meyrink, Ο Άγγελος του Δυτικού Παραθύρου, εκδ. Πηγή

Κακία και βλακεία

Υπάρχουν τέρατα στη φύση, όπως τα τυπογραφικά λάθη σ' ένα βιβλίο. Το αποδεικνύει αυτό, ότι η φύση όπως και το τυπογραφείο είναι τυφλά όργανα, τα οποία κατευθύνει η διάνοια. Αλλά θα μου πείτε ότι ένας καλός τυπογράφος διορθώνει τα δοκίμια. Ναι, βέβαια. Και μέσα στη φύση, σ' αυτό χρησιμεύει η πρόοδος. Ο Θεός, εαν μου συγχωρεθεί αυτή η σύγκριση, είναι ο διευθυντής του τυπογραφείου και ο άνθρωπος είναι ο πρώτος τυπογράφος του Θεού.  

Οι ιερείς πάντοτε φώναζαν ότι οι θεομηνίες προξενούνται από τις αμαρτίες των ανθρώπων και αυτό είναι αλήθεια, γιατί η επιστήμη δόθηκε στους ανθρώπους για να προβλέπουν και να προλαβαίνουν τις θεομηνίες. Αν όπως ισχυρίζονται, η χολέρα προέρχεται από την αποσύνθεση των πτωμάτων που συσσωρεύονται στις εκβολές του Γάγγη, αν η πείνα από τη μονοπωλιακή κερδοσκοπία, αν η πανώλη προκαλείται από την ακαθαρσία, αν ο πόλεμος ξεκινάει τόσο συχνά από την ηλίθια υπερηφάνεια των βασιλέων και τις αναταραχές των λαών, δεν είναι μάλλον η κακία και η βλακεία των ανθρώπων που προκαλούν αυτές τις μάστιγες; Λένε ότι οι ιδέες βρίσκονται στον αέρα και μπορεί κανείς να πει αληθινά πως και τα ελαττώματα βρίσκονται κι αυτά εκεί. Κάθε διαφθορά προκαλεί σήψη και κάθε σήψη έχει τη δική της δομή. Η ατμόσφαιρα που περιβάλλει τους αρρώστους είναι μολυσμένη και η ηθική πανώλη έχει επίσης τη μολυσματική της ατμόσφαιρα.  

Ελιφάς Λεβί, Το Μέγα Μυστήριον, εκδ. Υπατία Λυδία

Dietrich Bonhoeffer - 4 Φεβρουαρίου 1906 – 9 Απριλίου 1945

 

Ο Dietrich Bonhoeffer ήταν Γερμανός πάστορας και θεολόγος γνωστός για την αντίθεσή του στον εθνικοσοσιαλισμό. Aπό τους πρώτους επικριτές του ναζιστικού καθεστώτος, ο Bonhoeffer ενεπλάκη στην Εκκλησία της Ομολογίας, ένα κίνημα που πολέμησε ενάντια στον ναζισμό της Γερμανικής Ευαγγελικής Εκκλησίας.

Οι δεσμοί του με τη συνωμοσία της 20ης Ιουλίου 1944 για την ανατροπή του ναζιστικού καθεστώτος οδήγησαν στην εκτέλεσή του stiw 9/4/ 1945. Τα θεολογικά του γραπτά θεωρούνται κλασικά σε όλο τον χριστιανικό κόσμο.

Λειτουργία της 9ης Προσκυνηματικής Ευλογίας των Κρανών, παρουσία του Πατριάρχη της Λισαβόνας, Δ. Ρουί Βαλέριο

 

https://www.in.gr/2024/09/23/inview/eylogison-ta-krani-paraklisi-180-000-motosikletiston-stin-panagia/

Γιώργος Μαζιάς

Η Παναγία της Φάτιμα στην Πορτογαλία υποδέχθηκε πάνω από 180.000 (!) μοτοσικλετιστές για τη Λειτουργία της 9ης Προσκυνηματικής Ευλογίας των Κρανών, παρουσία του Πατριάρχη της Λισαβόνας, Δ. Ρουί Βαλέριο. Είχε ιδιαίτερο συμβολισμό λόγω των πρόσφατων πυρκαγιών που έπληξαν τη χώρα της Ιβηρικής.

Η ετήσια συγκέντρωση μοτοσικλετιστών για να πάρουν ευλογία για τα κράνη και την ασφάλειά τους αποτελεί μια από τις πιο εντυπωσιακές θρησκευτικές εκδηλώσεις της χώρας. Συνδυάζει την πίστη και την παράδοση με τη λατρεία της μοτοσικλέτας, προσελκύοντας χιλιάδες μοτοσικλετιστές από όλη την Πορτογαλία και το εξωτερικό.

Η εκδήλωση Bênção dos Capacetes έχει αποκτήσει μεγάλη φήμη τα τελευταία χρόνια και συμβολίζει την προστασία των μοτοσικλετιστών, με τη Φάτιμα να θεωρείται ιερός τόπος για όσους ταξιδεύουν.

Η συγκέντρωση των μοτοσικλετιστών έχει βαθιές ρίζες στη θρησκευτική παράδοση της Πορτογαλίας και στη λατρεία της Παναγίας της Φάτιμα. Αποτελεί μια πράξη πίστης και ευλάβειας, με στόχο την αναγνώριση της σημασίας της προστασίας όχι μόνο της σωματικής ακεραιότητας αλλά και της ψυχικής και πνευματικής ευημερίας.

Η φετινή εκδήλωση ήταν ιδιαίτερα σημαντική, καθώς συνδέθηκε με τα δεινά των πυρκαγιών που ξέσπασαν στην Πορτογαλία, καταστρέφοντας χιλιάδες εκτάρια γης και προκαλώντας σοβαρές απώλειες σε ανθρώπινες ζωές και περιουσίες.

Στην ομιλία του, ο Πατριάρχης Βαλέριο τόνισε τη σημασία της προσευχής και της αλληλεγγύης προς τους πυροσβέστες και όλους όσους ρίσκαραν τη ζωή τους για να προστατεύσουν άλλους.

Η Ευλογία του κράνους στη Φάτιμα έχει εξελιχθεί τα τελευταία χρόνια σε έναν θεσμό που προσελκύει όλο και περισσότερους μοτοσικλετιστές, οι οποίοι βλέπουν αυτή την εκδήλωση ως ευκαιρία για περισυλλογή και ανανέωση της πίστης τους. Η Φάτιμα, ως τόπος θρησκευτικού προσκυνήματος, προσφέρει το ιδανικό πλαίσιο για τέτοιου είδους εκδηλώσεις, που συνδυάζουν την πνευματική αναζήτηση με την κοινωνική αλληλεγγύη.

Είναι εντυπωσιακό ότι, παρά τις προκλήσεις και τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει η χώρα, η εκδήλωση συνεχίζει να προσελκύει μεγάλο αριθμό συμμετεχόντων, αναδεικνύοντας τη σημασία της πίστης και της κοινότητας στη σύγχρονη κοινωνία. Οι μοτοσικλετιστές που συμμετέχουν σε αυτήν την εκδήλωση αντιπροσωπεύουν ένα ευρύ φάσμα ανθρώπων, από διαφορετικές ηλικίες και κοινωνικά στρώματα, που συνδέονται μέσω της αγάπης για τις μοτοσικλέτες και της πίστης τους στην Παναγία.

Η σημασία της ευλογίας των κρανών πηγαίνει πέρα από την απλή θρησκευτική τελετή. Για πολλούς από τους συμμετέχοντες, αντιπροσωπεύει την ανάγκη για προστασία σε ένα κόσμο που συχνά είναι γεμάτος κινδύνους και αβεβαιότητες.

Πνευματική προστασία

Η μοτοσικλέτα, σύμβολο ελευθερίας και περιπέτειας, συνδέεται άμεσα με την αίσθηση της ασφάλειας, και η ευλογία των κρανών προσδίδει μια επιπλέον αίσθηση πνευματικής προστασίας.

Σε καιρούς κρίσης, όπως οι πρόσφατες πυρκαγιές, οι εκδηλώσεις όπως η Ευλογία των Κρανών αποκτά έναν ακόμα πιο βαθύ συμβολισμό. Είναι ένας τρόπος για τους ανθρώπους να εκφράσουν την ευγνωμοσύνη και τον σεβασμό τους προς αυτούς που προσφέρουν υπηρεσίες για το κοινό καλό, όπως οι πυροσβέστες, και να ζητήσουν πνευματική υποστήριξη και καθοδήγηση για το μέλλον.

Δεν είναι απλώς μια θρησκευτική εκδήλωση. Είναι μια συμβολική πράξη πίστης, ελπίδας και ευγνωμοσύνης, που συνδέει τους μοτοσικλετιστές με τις κοινότητες και τους θρησκευτικούς θεσμούς της Πορτογαλίας, ενώ ταυτόχρονα προωθεί την έννοια της αλληλεγγύης και της προστασίας.

Τεράστια συμμετοχή

Η φετινή συμμετοχή ήταν η μεγαλύτερη από ποτέ. Με σύνθημα «Διαμορφωνόμαστε και καθοδηγούμαστε από αυτό που αγαπάμε!», το προσκύνημα ξεκίνησε με την παρέλαση μιας ομάδας μοτοσικλετιστών που κουβαλούσαν το άγαλμα της Παναγίας της Φατίμα δίπλα στη Βασιλική της Αγίας Τριάδας και ακολούθησε Λειτουργία κατά την οποία οι μοτοσυκλετιστές ζήτησαν την ευλογία για τα κράνη τους.

Το προσκύνημα διοργανώνεται από το Blessing of Helmets Association και από πολυάριθμους εθνικούς και διεθνείς συλλόγους μοτοσυκλέτας. Διάφορες αστυνομικές δυνάμεις ενώνονται και υποστηρίζουν την εκδήλωση.

Πολλοί από αυτούς τους μοτοσικλετιστές πηγαίνουν για να ζητήσουν την προστασία του Θεού και της Παναγίας για τα ταξίδια τους.

Παράλληλα, πηγαίνουν για να θυμηθούν και προσευχηθούν και για εκείνους που έχουν ήδη «φύγει», πολλοί από αυτούς σε δυστυχήματα, αλλά και για αυτούς που έχουν τραυματιστεί, γενικά για όλους όσους χρειάζονται βοήθεια.

Σύμφωνα με εθνικά στοιχεία, σημειώθηκαν 8.936 ατυχήματα με μοτοσικλέτες στην Πορτογαλία το 2023, με αποτέλεσμα 124 θανάτους και 766 σοβαρούς τραυματισμούς.

180.000 μοτοσικλετιστές

Στην εκδήλωση περίπου 180.000 μοτοσικλετιστές ήταν παρόντες, καθιστώντας την ευλογία των κρανών μία από τις κύριες ετήσιες εκδηλώσεις του ιερού, αλλά και σε όλη τη χώρα. Ο πατέρας Κάρλος υπογράμμισε τη σημασία της προσευχής και την ανάγκη ενίσχυσης της ασφάλειας στην κυκλοφορία, για τους μοτοσικλετιστές.

Η ημέρα ξεκίνησε με τη συγκέντρωση στις 10:30 π.μ., κοντά στη Βασιλική της Αγίας Τριάδας και ακολούθησε λειτουργία στις 11 το πρωί στο τοπικό ιερό.

Αυτή η συνάντηση διατηρεί επίσης την παράδοση αλληλεγγύης, με την πώληση ειδών για τη συγκέντρωση κεφαλαίων για την αγορά προσαρμοσμένου αναπηρικού αμαξιδίου για έναν 23χρονο νεαρό, ο οποίος έμεινε παραπληγικός μετά από ατύχημα με μοτοσικλέτα.

Στη συνάντηση με τους δημοσιογράφους που προηγήθηκε της γιορτής, ο Πορτογάλος Πατριάρχης αναφέρθηκε και στην πνευματική διάσταση που εγείρει το ταξίδι με μοτοσυκλέτα.

Παράλληλα, έχει επιμνημόσυνη δέηση για τα θύματα των πρόσφατων δασικών πυρκαγιών στην Πορτογαλία.

Η Φάτιμα είναι μια μικρή πόλη στην κεντρική Πορτογαλία, περίπου 130 χιλιόμετρα βόρεια της Λισαβόνας. Είναι γνωστή σε όλο τον κόσμο ως σημαντικό κέντρο καθολικού προσκυνήματος, λόγω των εμφανίσεων της Παναγίας το 1917 σε τρία μικρά παιδιά. Σήμερα, χιλιάδες προσκυνητές επισκέπτονται το Ιερό της Φάτιμα κάθε χρόνο, ειδικά κατά τις κύριες θρησκευτικές εορτές, όπως η 13η Μαΐου και η 13η Οκτωβρίου.

 

Τίποτα πιο ανάξιο...

 

"Τίποτε δεν είναι πιο ανάξιο ενός πολιτισμένου έθνους απ' το να επιτρέπει, χωρίς αντίσταση, να κυβερνάται από μια ανεύθυνη κλίκα που παρακινείται από τα σκοτεινότερα ένστικτα."

"Ποιος από μας αντιλαμβάνεται τις διαστάσεις της ντροπής που θα στιγματίσει εμάς και τα παιδιά μας όταν, μια μέρα, τραβηχτεί το πέπλο από τα μάτια μας και δουν το φως της ημέρας τα πιο φρικτά εγκλήματα - εγκλήματα που ξεπερνούν σε άπειρο βαθμό κάθε ανθρώπινο μέτρο; Αυτό που υψώνει τον άνθρωπο πάνω από όλα τα κτίσματα του Θεού είναι η ελεύθερη βούλησή του. Αντί να εγκαταλείψει το αυτεξούσιό του, λοιπόν, και να γίνει μια δειλή άψυχη μάζα, ο γερμανικός λαός οφείλει να αναλάβει αποφασιστική δράση".

"Κάθε άτομο, με συνείδηση της ευθύνης του ως μέλους του Χριστιανικού Δυτικού πολιτισμού πρέπει...να δουλέψει ενάντια στη μάστιγα της ανθρωπότητας, ενάντια στον φασισμό και σε κάθε μορφή απολυταρχισμού. Αντισταθείτε παθητικά - αντισταθείτε όπου μπορείτε, αποτρέψτε την εξάπλωση της άθεης αυτής πολεμικής μηχανής προτού να είναι πολύ αργά"

Από το πρώτο φυλλάδιο της αντιναζιστικής οργάνωσης Λευκό Ρόδο, τα χρόνια του Β' Π.Π. - Από το βιβλίο "Αλεξάντερ Σμόρελ(Η γερμανική αντίσταση και το κίνημα του Λευκού Ρόδου) της Elena Perekrestov - εκδ. Πορφύρα

Αυτοαποξένωση

 

Η αυτοαποξένωση είναι πηγή κάθε ταπείνωσης, όπως, αντιθέτως, βάση κάθε αυθεντικής ανύψωσης. Πρώτο βήμα είναι το εσωτερικό βλέμμα, η ιδιαίτερη επισκόπηση του εγώ μας. Όποιος μένει εδώ, επιτυγχάνει μόνο κατά το ήμισυ. Δεύτερο βήμα πρέπει να είναι το δραστικό βήμα προς τα έξω, η αυτόματη, συγκρατημένη παρατήρηση του εξωτερικού κόσμου.

Νοβάλις, Σκέψεις, εκδ. Στιγμή

Το χιούμορ

  

Οι Λύκοι της Στέπας που δεν βρίσκουν γαλήνη και αδιάκοπα υποφέρουν φρικτά, αυτοί που δεν διαθέτουν την απαιτούμενη ορμή για να φτάσουν στην τραγικότητα, για να ξεφύγουν στον αστρικό χώρο, εκείνοι που νιώθουν πως προορίζονται για το απόλυτο και εντούτοις δεν είναι ικανοί να ζήσουν μαζί του: Σ' αυτούς προσφέρεται, αν έχει γίνει το πνεύμα τους μέσα από τον πόνο δυνατό και ελαστικό, η συμβιβαστική διέξοδος προς το χιούμορ. Το χιούμορ παραμένει πάντα κατά κάποιον τρόπο αστικό, μολονότι ο γνήσιος αστός είναι ανίκανος να το καταλάβει. Στη φανταστική σφαίρα του χιούμορ πραγματοποιούνται τα πολύπλοκα και πολύμορφα ιδανικά όλων των Λύκων της Στέπας: Εδώ υπάρχει η δυνατότητα όχι μόνο να γίνουν ταυτόχρονα αποδεκτοί ο άγιος και ο ακόλαστος, να συγκλίνουν οι αντίθετοι πόλοι, αλλά να συμπεριληφθεί στην αποδοχή αυτή ακόμα και ο αστός. Ένας φανατικά θρήσκος μπορεί ασφαλώς να αποδεχτεί έναν εγκληματία, το ίδιο μπορεί να συμβεί και αντίστροφα, και στους δυο όμως είναι αδύνατον, καθώς και σε όλους τους άλλους απόλυτους, να αποδεχτούν κι εκείνον επίσης τον ουδέτερο, χλιαρό μέσο όρο, την αστικότητα.  Μονάχα το χιούμορ, η υπέροχη επινόηση εκείνων που εμποδίστηκαν στην κλίση τους για το μέγιστο έργο, των σχεδόν τραγιών, των εξαιρετικά προικισμένων και δυστυχισμένων, μονάχα το χιούμορ (ίσως η πιο αποκλειστική και ιδιοφυής επίδοση της ανθρωπότητας) κατορθώνει το αδύνατο, καλύπτει και συνδέει όλους τους τομείς της ανθρώπινης ύπαρξης με την ακτινοβολία των πρισμάτων του. Να ζεις μέσα στον κόσμο σαν να μην πρόκειται για τον κόσμο, να σέβεσαι τον νόμο κι ωστόσο να βρίσκεσαι πάνω απ' αυτόν, να έχεις σαν να μην έχεις τίποτε, να παραιτείσαι χωρίς να υπάρχει παραίτηση- όλες αυτές τις προσφιλείς και συχνά διατυπωμένες απαιτήσεις μιας υψηλής σοφίας της ζωής μόνο το χιούμορ είναι ικανό να τις πραγματοποιήσει.

Έρμαν Έσσε, Ο Λύκος της Στέπας, εκδ. Μίνωας

Οι λαοί θα νικήσουν

 

Δείπνησα - ήρθαν νέα- οι Δυνάμεις εννοούν να πολεμήσουν με τους λαούς, Η εξουσία φαίνεται σίγουρη - ας είναι- στο τέλος θα νικηθούν. Η εποχή των βασιλιάδων έφτασε στο τέλος της. Θα χυθεί αίμα σαν νερό, και δάκρυα σαν ομίχλη. Αλλά, στο τέλος οι λαοί θα νικήσουν. Δεν θα ζήσω για να το δω, μα το προβλέπω...

13 Ιανουαρίου, 1821

Μπάυρον, Επιλογές από επιστολές, ημερολόγια και ποιήματα, εκδ. Οδός Πανός

Μικρή ομοιότητα

 

Την εποχή των προφητών Ησαια, Ιερεμία, Ιεζεκιήλ και των λοιπών, ολόκληρη η κοινότητα των εκλεκτών του Θεού είχε πέσει εντελώς και απόλυτα σε ειδωλολατρικές συνήθειες ώστε ούτε ο Θεός ο ίδιος δεν μπορούσε να βοηθήσει τον λαό του.(....)Και όπως ακριβώς ήταν τότε, έτσι είναι και τώρα αληθές ότι τόσο στην εποχή των προπατόρων μας όσο και στη δική μας, η καημένη Χριστιανοσύνη έχει απολιθωθεί υπερβολικά και [ως αποτέλεσμα] έχει μία ανείπωτη μικρή ομοιότητα με το άγιο όνομά Του(Λκ 21:15, Β Τιμ. 3:5)

Τόμας Μίντσερ, Κήρυγμα στους Ηγεμόνες από το βιβλίο "Τόμας Μίντσερ, ο εξεγερμένος προφήτης", εκδ. Firebrand

Μεταμόρφωση

 

Όταν ένα πρωί ο Gregor Samsa ξύπνησε από τα όνειρά του, βρήκε στο κρεβάτι του τον εαυτό του μεταμορφωμένο σ' ένα τερατώδες έντομο. Ήτα ξαπλωμένο στη σκληρή θωρακισμένη του πλάτη και έβλεπε, όταν σήκωνε λίγο το κεφάλι του, τη θολωτή, καφετιά κοιλιά του διαιρεμένη από τοξωτές σκληρές ραβδώσεις όπου πάνω της, μόλις και μετά βίας συγκρατιόταν η κουβέρτα του κρεβατιού έτοιμη όλη να γλιστρήσει. Τα πολλά του, σε σύγκριση με τον υπόλοιπο όγκο του, αξιοθρήνητα λεπτά πόδια τρεμούλιαζαν αβοήθητα μπροστά στα μάτια.

Φρ. Κάφκα, Η Μεταμόρφωση(απόσπασμα) από το βιβλίο τπου Ν. Τζαβάρα, Λόγια της Τρέλας, εκδ. Ίνδικτος

Θέωση

 

Θα εννοήσουμε τον κόσμο, όταν εννοήσουμε τον εαυτό μας, επειδή εμείς κι αυτός είμαστε δύο αναπόσπαστα μισά. Υιοί Θεού είμαστε, φύτρα θεϊκή. Θα γίνουμε κάποτε αυτό που είναι ο Πατέρας μας.

Νοβάλις, Σκέψεις, εκδ. Στιγμή

Εθνικιστής

 

Ο κ. Κόυνερ δεν θεωρούσε απαραίτητο να ζει σε μία συγκεκριμένη χώρα. Έλεγε: Παντού μπορώ να πεινάσω. Κάποτε όμως έτυχε να περνάει από μια πόλη που την είχε καταλάβει ο εχθρός της χώρας όπου ζούσε. Τον πλησίασε τότε ένας αξιωματικός του εχθρού και τον ανάγκασε να κατέβει από το πεζοδρόμιο. Ο κ. Κ. κατέβηκε και διαπίστωσε ξαφνικά ότι είχε αγανακτήσει ενάντια σ' αυτόν τον άνθρωπο, και μάλιστα όχι μόνο ενάντια στον άνθρωπο, μα προπαντός ενάντια στη χώρα που εκπροσωπούσε ο άνθρωπος αυτός, τόσο , που ευχήθηκε να γίνει ένας σεισμός και να καταποντιστεί. Γιατί, ρώτησε ο κ.Κ., έγινα εθνικιστής εκείνη τη στιγμή; Γιατί συνάντησα έναν εθνικιστή. Μα γι' αυτό ακριβώς πρέπει να εξαλείψουμε τη βλακεία· γιατί κάνει βλάκες κι αυτούς που τη συναντούν.

Μπέρτολτ Μπρεχτ, από τις "Ιστορίες του κυρίου Κόυνερ", Αν οι άνθρωποι ήταν καρχαρίες εκδ. Παρά Πέντε

Χτύπημα σε εργοστάσιο της Tesla στη Γερμανία από "οικοτρομοκρατική" οργάνωση

 

https://www.ot.gr/2024/03/05/diethni/germania-omada-aktiviston-anelave-tin-eythyni-gia-tin-empristiki-epithesi-stin-tesla/

H ομάδα Vulkan Group ανέλαβε την ευθύνη για την εμπρηστική επίθεση στο εργοστάσιο της Tesla στο Βερολίνο με μια επιστολή 2.500 λέξεων στην οποία ισχυρίζεται ότι έβαλε τη φωτιά σε πυλώνα ηλεκτρισμού εξαιτίας της οποίας το εργοστάσιο ,που παράγει μισό εκατομμύριο ηλεκτρικά αυτοκίνητα ετησίως, έμεινε χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα.

Σύμφωνα με επιστολή που αναρτήθηκε στον ιστότοπο kontrapolis, η ομάδα Vulkan -η οποία κατατάσσεται στη Γερμανία ως αριστερή εξτρεμιστική- ήθελε να διαμαρτυρηθεί κατά της αμερικανικής αυτοκινητοβιομηχανίας, που συνίδρυσε ο δισεκατομμυριούχος επιχειρηματίας Μασκ, για το περιβαλλοντικό της αποτύπωμα.

«Το εργοστάσιο μολύνει τα υπόγεια ύδατα και καταναλώνει τεράστιες ποσότητες από τον ήδη περιορισμένο πόσιμο υδάτινο πόρο για τα προϊόντα του», αναφέρεται στην επιστολή της ομάδας. «Η Tesla αποτελεί σύμβολο για τον “πράσινο καπιταλισμό».

Το εργοστάσιο Gigafactory της Tesla – το πρώτο της Ευρώπης – βρίσκεται εν μέρει σε περιοχή προστασίας του πόσιμου νερού και πολλοί κάτοικοι εκφράζουν φοβούς για την ποιότητά του.

Ταλίν, η πράσινη πρωτεύουσα της Ευρώπης 2023

 

https://greenagenda.gr/%cf%84%ce%bf-%cf%84%ce%ac%ce%bb%ce%b9%ce%bd-%ce%b5%ce%af%ce%bd%ce%b1%ce%b9-%ce%b7-%cf%80%cf%81%ce%ac%cf%83%ce%b9%ce%bd%ce%b7-%cf%80%cf%81%cf%89%cf%84%ce%b5%cf%8d%ce%bf%cf%85%cf%83%ce%b1-%cf%84%ce%b7/

Αύριο το Τάλιν της Εσθονίας θα στεφθεί επίσημα Πράσινη Πρωτεύουσα της Ευρώπης για το 2023, παίρνοντας τη σκυτάλη από τη Γκρενόμπλ της Γαλλίας. Ο Επίτροπος Περιβάλλοντος, Ωκεανών και Αλιείας, κ. Βιργκίνιους Σινκέβιτσιους, μαζί με τον δήμαρχο του Τάλιν κ. Μίχαϊλ Κόβαρτ και τον δήμαρχο της Γκρενόμπλ κ. Ερίκ Πιόλ, θα συμμετάσχουν στην τελετή έναρξης που θα πραγματοποιηθεί στο Τάλιν.

Ο Επίτροπος κ. Σινκέβιτσους δήλωσε σχετικά: «Μόνο οι καλύτερες πόλεις, αυτές που πρωτοπορούν στις αλλαγές, μπορούν να φέρουν τον τίτλο της Πράσινης Πρωτεύουσας της Ευρώπης. Θα ήθελα να συγχαρώ το Τάλιν, μια πόλη που αξίζει τον τίτλο αυτό, και να του ευχηθώ ένα επιτυχημένο έτος γεμάτο εκδηλώσεις που θα μεταμορφώσουν τη ζωή των κατοίκων του και θα αποτελέσουν παράδειγμα για τους υπόλοιπους. Θα ήθελα επίσης να συγχαρώ τη Γκρενόμπλ για την πολύ επιτυχημένη θητεία της ως Πράσινη Πρωτεύουσα της Ευρώπης 2022».

Το Τάλιν κέρδισε τον τίτλο της Πράσινης Πρωτεύουσας της Ευρώπης χάρη στη συστημική προσέγγισή του προς την πράσινη διακυβέρνηση και τη σύνδεση διάφορων στρατηγικών με σκοπό να καταστεί πιο οικολογικό. Η πόλη έχει υιοθετήσει την ολοκληρωμένη στρατηγική Τάλιν 2035 για θέματα κλίματος, υγείας, κινητικότητας και περιβάλλοντος. Το Τάλιν ήταν επίσης η πρώτη ευρωπαϊκή πρωτεύουσα που παρείχε δωρεάν δημόσιες συγκοινωνίες από το 2013, ενώ τώρα σχεδιάζει το πρόγραμμα «GoGreenRoutes» για την τόνωση της βιοποικιλότητας. Το Τάλιν θα διοργανώσει πάνω από 60 εκδηλώσεις μέσα στο 2023 στο πλαίσιο του προγράμματος «Το Τάλιν Πράσινη Πρωτεύουσα της Ευρώπης».

Ο Ευρασιατικός κόσμος μπροστά σε αλλαγές

 

https://ardin-rixi.gr/archives/248055

του Γιώργου Ρακκά

Στο Ιράν, πυκνώνουν οι φήμες που θέλουν την διαβόητη ‘αστυνομία ηθών’ να καταργείται.

Το καθεστώς, διά στόματος του Γενικού Εισαγγελέα πήρε αποστάσεις από το Σώμα, ωστόσο κανείς ακόμα δεν γνωρίζει αν οι κληρικοί ‘τεστάρουν’ αντιδράσεις και δοκιμάζουν να κάμψουν με προσχηματικές κινήσεις το μαζικότατο κίνημα που έχει ξεσπάσει με αφορμή την δολοφονία της ιρανο-κούρδισσας Ζίνα (Μάσα) Αμίνι από αστυνομικούς αυτού του ειδικού σώματος.

Στην πράξη, όμως, σε πολλές περιοχές του Ιράν –όχι μόνο σε εκείνες των Κούρδων, αλλά και σε περιοχές άλλων εθνικών μειονοτήτων όπως οι Βαλούχοι, επίσης στην ίδια την Τεχεράνη, και πόλεις που άλλοτε θεωρούνταν προπύργια του καθεστώτος, η αστυνομία ηθών δεν μπορεί εν τοις πράγμασι να κυκλοφορήσει στους δρόμους. Ούτε η υποχρεωτικότητα της μαντίλας ισχύει πια, και οι διαβόητες πολιτοφυλακές Μπασίτζ, που έχουν συνδέσει τ’ όνομά τους με τη σκληρή καταστολή της εξέγερσης (περίπου 500 νεκροί μέχρι σήμερα) καταδιώκονται όπου κι αν εμφανιστούν.

Οι αμαρτοβόροι

 

https://gizmodo.com/the-weird-but-true-history-of-sin-eaters-479990066

Στη Σκωτία του 18ου και του 19ου αιώνα, οι οικογένειες έβαζαν ένα κομμάτι ψωμί στο στήθος των αγαπημένων τους που πέθαιναν. Αυτό δεν είναι το περίεργο μέρος - οι οικογένειες προσλάμβαναν στη συνέχεια κάποιον για να φάει το ψωμί, πιστεύοντας ότι η πρακτική αυτή θα απάλλασσε κατά κάποιο τρόπο από τις αμαρτίες τον αποθανόντα. Από πού προήλθε αυτό το περίεργο τελετουργικό; Και τι είδους άνθρωποι ήταν αυτοί που δούλευαν ως αμαρτοφάγοι;

Θάνατος και δείπνο

Η κατανάλωση φαγητού σε μια κηδεία (ή λίγο μετά)  δεν είναι ασυνήθιστο - μεγάλα οικογενειακά δείπνα συχνά ακολουθούν το θάνατο ενός αγαπημένου προσώπου, ενώ το ποτό ήταν ο ακρογωνιαίος λίθος των αγρυπνιών τους τελευταίους δύο αιώνες.