Παρασκευή 12 Ιουνίου 2026

Ο Κυθήρων Σεραφείμ για την αύξηση μισθοδοσίας των Αρχιερέων

 


Εισαγωγή δική μου: Χαιρομαι που ο Μητροπολίτης Κυθήρων, του οποίου είχα τη χαρά να κάνω τη ζωή δύσκολη για τέσσερα και πλέον χρόνια, είναι ο πρώτος Μητροπολίτης της Εκκλησίας της Ελλάδος που όχι μόνο μίλησε για τις αυξήσεις αλλά και δεσμεύεται -και το εννοεί, πιστέψτε με- να κάνει αυτό που έχω γράψει δύο κ αι περισσότερες φορές: Τα χρήματα της αύξησης κατευθείαν σε φιλανθρωπικό σωματείο. 

Ακολουθεί η επιστολή του Κυθήρων Σεραφείμ όπως το δημοσιεύει το Romfea.gr:

--------------------------

Ἐξ ἀφορμῆς τοῦ θορύβου καί τοῦ προκληθέντος σάλου ἀνά τό Πανελλήνιον, καί ὄχι μόνο, λόγῳ τῆς αὐξήσεως τῆς μισθοδοσίας τῶν Ἀρχιερέων τῆς Ἑλληνικῆς Ἐπικρατείας, λυπούμενος βαθύτατα διά τόν προξενηθέντα σκανδαλισμόν, δηλώνω ὡς κατ' ἐνώπιον Κυρίου Παντοκράτορος, Χριστοῦ τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ ἡμῶν τά ἀκόλουθα:

1) Ὡς κεραυνός ἐν αἰθρίᾳ ἦλθεν εἰς τά ὦτα τοῦ Χριστωνύμου Ἑλληνικοῦ Λαοῦ ἡ ὡς ἄνω εἴδησις. Ἐν καιρῷ πενίας καί στερήσεων, ἀνυψώσεως τοῦ τιμαρίθμου τῶν πάντων, χαμηλῶν μισθῶν καί συντάξεων κ.τ.τ., ἀνεφάνη ἡ εὐνοϊκή μεταχείρισις τοῦ Ἀρχιερατικοῦ Σώματος ὑπό τῆς Πολιτείας. Τό γεγονός αὐτό προκάλεσε καί προκαλεῖ δυσμενῆ σχόλια, παράπονα, κρίσεις καί ἐπικρίσεις.

2) Ἀνέκαθεν, ὅμως, ὑπῆρχε ἡ τάσις τῆς κρίσεως καί ἐπικρίσεως τῶν Κληρικῶν, καί δή τῶν Ἐπισκόπων διά χρηματισμόν. Ἐπί παραδείγματι ὁ νεοφανής καί προσφάτως διακηρυχθείς Ἅγιος Καλλίνικος, Ἐπίσκοπος Ἐδέσσης, λέγεται ὅτι τήν δεκαετίαν τοῦ 80 ἀντιμετώπισε νεοδιόριστον Καθηγητήν, ὁ ὁποῖος ἐπιμόνως ἰσχυρίζετο ὅτι οἱ Κληρικοί χρηματίζονται καί πλουτίζουν. Προσεπάθησε νά τόν πείσῃ ὅτι αὐτό δέν ἦταν γενικός κανόνας καί στήν ἐπιμονή του τοῦ εἶπε: «φέρε μου μιά κόλλα χαρτί γιά νά ὑπογράψω καί νά σέ ἐξουσιοδοτήσω νά σηκώσης ἀπό τίς Τράπεζες ὅποιες καταθέσεις βρῆς στό ὄνομά μου». Καί τότε μόνο ἐσιώπησε...

3) Καλόν εἶναι νά μήν εἶναι ἀπόλυτες οἱ κρίσεις μας καί νά ὑπάρχη καί περιθώριο γιά καλό λογισμό. Ἡ αὔξησις τῆς μισθοδοσίας ἠμπορεῖ, ὄχι λίγες φορές, νά σημαίνη καί αὔξησι φιλανθρωπικῆς διακονίας.

4) Ὅσον ἀφορᾶ στήν ταπεινότητά μου, ἐπί τοῦ προκειμένου, μέ ἐκφράζουν ἀπόλυτα τά ὅσα γράφει στούς Χριστιανούς τῶν Φιλίππων (σημ. Καβάλας) ὁ Ἀπ. Παύλος: «...ἐγώ ἔμαθον ἐν οἷς εἰμι αὐτάρκης εἶναι. Οἶδα καί ταπεινοῦσθαι οἶδα καί περισσεύειν· ἐν παντί καί ἐν πᾶσι μεμύημαι καί χορτάζεσθαι καί πεινᾶν, καί περισσεύειν καί ὑστερεῖσθαι· πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με Χριστῷ» (Φιλιπ. 4, 11-13). Καί ἡ ἑρμηνεία τῶν λόγων αὐτῶν τοῦ θείου Παύλου: «Ἐγώ ἔμαθα νά ἀρκοῦμαι σέ ὅσα ἔχω, ὑπό ὁποιεσδήποτε περιστάσεις καί ἄν εὑρίσκωμαι. Γνωρίζω νά ὑπομένω μέ ταπείνωσι τήν ἔλλειψι ἐνδύματος καί τροφῆς, τήν πεῖνα καί τήν φτώχεια. Γνωρίζω πῶς νά φέρωμαι καί ὅταν ἔχω μέ τό παραπάνω τά ὑλικά ἀγαθά. Σέ κάθε τι πού μοῦ συμβαίνει καί σέ ὅλες τίς περιστάσεις τῆς ζωῆς μου ἔχω μάθει τό μυστικό καί νά χορταίνω καί νά πεινῶ, καί νά κάνω καλή χρῆσι τῶν ἀγαθῶν, ὅταν τά ἔχω μέ ἀφθονία, καί νά ὑπομένω μέ εἰρήνη τήν στέρησι. Τά πάντα ἠμπορῶ καί κατορθώνω μέ τήν δύναμι, πού μού δίνει ὁ Χριστός».

5) Ἔπειτα ἀπό τίς θεοφιλεῖς αὐτές θέσεις τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, ἀρκούμενος στίς μέχρι σήμερα ἀποδοχές μου, δηλώνω ὅτι, ἐφόσον ψηφισθῇ ἡ μελετωμένη αὔξησις τῶν ἀποδοχῶν μας, τό χρηματικό αὐτό ποσόν, πλήν ἐλαχίστου μέρους, πού θά κρατῆται γιά ἔκτακτες ἀνάγκες βοηθείας, θά κατατίθεται μέ πάγια ἐντολή στήν Ἐθνική Τράπεζα στόν λογαριασμό τοῦ Κοινωφελοῦς Φιλανθρωπικοῦ Σωματείου μας, ὑπό τήν ἐπωνυμία: «ΦΙΛΟΣΤΟΡΓΙΑ - ΤΣΙΡΙΓΩΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΦΡΟΝΤΙΔΑ», τό ὁποῖο ἱδρύθηκε μέ τήν ὑπ’ ἀριθ. Μητρώου 5550/09-10-2025 ἀπόφασιν τοῦ Πρωτοδικείου Πειραιῶς, δημοσιεύθηκε τό Καταστατικό τοῦ Σωματείου, καί ἡ Γενική Συνέλευσις τῆς 14ης Μαρτίου 2026 ἐξέλεξε ὁμόφωνα ἑπτά (7) Τακτικά μέλη τοῦ Δ.Σ. τοῦ Σωματείου διά τά ἑπόμενα τέσσαρα (4) ἔτη, ὑπό τήν Προεδρίαν τοῦ Μητροπολίτου Κυθήρων.

6) Ὑγεία καί Παιδεία εἶναι οἱ δύο βασικοί καί πρωταρχικοί στόχοι τῆς «Φιλοστοργίας». Καλή παιδεία, ἄριστη ὑγειονομική περίθαλψι καί δυνατότητα ἐπαρκοῦς ὑποστήριξης τῶν εὐάλωτων ὁμάδων τοῦ πληθυσμοῦ.

Στούς τομεῖς, ὅμως, τῆς Παιδείας καί τῆς Ὑγείας, παρά τήν ὕπαρξι Σχολείων καί, ἰδίως, παρά τήν ἀπόκτησι ἑνός Γενικοῦ Νοσοκομείου – προτύπου γιά τήν Ἑλλάδα, ἔχει προκύψει ἡ ἀδήριτη ἀνάγκη στεγάσεως, τόσο τῶν ἐκπαιδευτικῶν, ὅσο καί τῶν ἰατρῶν.

Οἱ χαμηλές ἀποδοχές τῶν λειτουργῶν τῆς Παιδείας, ἀλλά καί τῶν ἰατρῶν, ἀποτρέπουν ὅλους σχεδόν τούς ὑποψηφίους νά ἐπιλέξουν τά Κύθηρα ὡς τόπο ἐργασίας τους.

Γι’ αὐτό ἔχουμε ἔλλειψι ἐκπαιδευτικῶν ἐπί μῆνες, μετά τήν ἔναρξι τοῦ σχολικοῦ ἔτους, καί ἰατρῶν.

Δεκατέσσερες (14) θέσεις ἰατρῶν εἶναι θεσμοθετημένες γιά τό Νοσοκομεῖο μας καί ἀπό αὐτές εἶναι καλυμμένες μόνο τέσσερες (4) ἐπί τοῦ παρόντος.

Πρέπει νά ἐξασφαλισθοῦν κατοικίες καί κάποια ἐπιδόματα. Εἶναι ἀνάγκη ἄμεσης κατασκευῆς καταλυμάτων.

Αὐτά θά ἀποτελέσουν ἰσχυρό κίνητρο ἐπιλογῆς τῶν Κυθήρων ἀπό ἰατρούς καί ἐκπαιδευτικούς, καί 

1) Ἡ ὡς ἄνω προσφορά μου, πού θά προκύψη ἀπό τήν αὔξησι τῆς μισθοδοσίας, γιά τό σπουδαῖο ἔργο τῆς «Φιλοστοργίας», ἀσφαλῶς εἶναι ἐλάχιστη.

Εἴθε, ὅμως, νά ἀποτελέση τό «προζύμι»γιά κάτι περισσότερο καί γιά τήν πραγμάτωσι τῶν ὡς ἄνω στόχων μας. 

Ἔχουμε ἀποταθῆ σέ ὅλους τούς Συλλόγους καί τά Σωματεῖα τῶν Κυθήρων, ἐντός κάι ἐκτός Ἑλλάδος.

Ἐλπίζουμε καί προσδοκοῦμε νά γίνη τό θαῦμα!

Οἱ ἐνταῦθα καί ἁπανταχοῦ τῆς γῆς εὐποροῦντες συμπατριῶτες μας Κυθήριοι καί οἱ Φιλοκυθήριοι εἴθε νά πράξουν πᾶν τό δυνατόν ἐπ’ ὠφελείᾳ τῆς ἰδιαιτέρας πατρίδας των. 

Saviour Machine - Child in Silence

 


Πέμπτη 11 Ιουνίου 2026

Όσο περίμενα τον καφέ μου...

 


Μου συνέβη χθες. Πηγαίνοντας στην εκκλησία σταμάτησα σε έναν φούρνο vegan(Holy Llama) για να πάρω έναν καφέ και κάτι να φάω. Ο φούρνος αυτός έχει και τραπεζάκια. Όσο μου έφτιαχνε η κοπέλα τον καφέ, παρεμπιπτόντως καταπληκτικό καφέ φτιάχνει η συγκεκριμένη, σηκώνεται ένα θηριώδης Αμερικάνος(μπροστά του φαινόμουν μικροσκοπικός και είμαι 1.80 και 98 κιλά) που καθόταν με την οικογένειά του και έρχεται στο ταμείο. Βγάζει χρήματα και λέει στην κοπέλα: "θα πληρώσω εγώ". Η κοπέλα ρώτησε τι είχαν πάρει και της εξήγησε ότι δεν εννοούσε τα δικά τους αφού δεν θα έφευγαν ακόμη αλλά τα δικά μου. Ακολούθησαν αστεία που περιλάμβαναν και την αύξηση των μισθών των μητροπολιτών κλπ. Τον ευχαρίστησα και τον ρώτησα γιατί το έκανε αυτό. Μου απάντησε ως εξής: "Δεν τυχαίνει συχνά να συναντήσω κάποιον άνθρωπο προσφοράς, κάποιον που προσφέρει στην κοινωνία, οπότε κι εγώ είπα να ανταποδώσω με κάτι συμβολικό". Δεν μου έχει τύχει ξανά κάτι τέτοιο. Και αν μη τι άλλο ήταν μια πράξη και μια κουβέντα που με ταρακούνησε. Ίσως και μου έδωσε να καταλάβω καλύτερα το  είδος ευθύνης που φέρουμε οι κληρικοί. Κοίτα τι μπορεί να συμβεί περιμένοντας έναν καφέ!

Trouble - Psalm 9

 


Τετάρτη 10 Ιουνίου 2026

Μισθοί και Άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων

 


Άλλο ένα για τις αυξήσεις των μισθών των αρχιερέων. Έγιναν υποθέτω για να εξισωθούν και μισθολογικά, γιατί στα χαρτιά είναι ήδη, με διοικητές οργανισμών και ανώτερους δικαστικούς. Αυτό είναι ένα αίτημα από τη δεκαετία του '90. Γιατί το θυμήθηκε τώρα η κυβέρνηση; Ο καθένας θα πει τα δικά του. 

Κερδίζει η κυβέρνηση; Ναι. Ο κόσμος ασχολείται με τις αυξήσεις μισθών 85 περίπου ανθρώπων, δηλαδή με ένα μικρό τελικά ποσό και αφήνει τα σκάνδαλα δισεκατομμυρίων. Από την άλλη, η πιο σφοδρή κριτική θα γίνει από τους αριστερούς ή αριστερόστροφους  με τη γνωστή ελληνική  αμετροέπεια στα κοινωνικά δίκτυα. Θα τα διαβάσουν και οι πιο συντηρητικοί και θα το σκεφτούν δεύτερη φορά πριν ψηφίσουν άλλο κόμμα από την ΝΔ, καθώς αυτή, φαίνεται να είναι φιλική προς την Εκκλησία. Όπως και να έχει , στρίμωξε αρκετό κόσμο. Γι' αυτό και τα κόμματα της αντιπολίτευσης, δεν σήκωσαν ψηλά το θέμα. Αν είπαν και τίποτα. 

Παρένθεση: Η σύγκριση μισθού μητροπολίτη με γιατρό ή καθηγητή είναι εκ του πονηρού. Η σύγκριση η σωστή είναι παπά με γιατρό ή δάσκαλο ή καθηγητή κλπ κλπ και ο μητροπολίτης συγκρίνεται με τον διοικητή νοσοκομείου. Και άμισθους κληρικούς έχουμε, άλλους άμισθους λειτουργούς δεν έχουμε. 

Αφού τέλειωσα με αυτά τα όμορφα να μπω και στο ζουμί της υπόθεσης. Τα χρήματα τελικά πρέπει να τα πάρουν ή όχι; Νομικά ναι. Και αν γινόταν το '96 δεν θα ασχολιόταν κανείς. Σήμερα όμως; Σε αυτή τη κατάσταση; Θα θυμίσω τον Άγιο Ιωάννη τον Ελεήμονα. Αυτός έλεγε πως «Εάν κάποιος μπορούσε, χωρίς κακή πρόθεση, να γδύσει τους πλουσίους μέχρι το πουκάμισό τους για χάρη των φτωχών, δεν θα αμαρτούσε, ιδίως αν εκείνοι ήταν σκληρόκαρδοι φιλάργυροι.» Αν λοιπόν οι αρχιερείς μας τα παραπάνω χρήματα(ούτε καν όλο το πόσο, μέρος αυτού) τα πάρουν από το κράτος για να τα διαθέσουν σε φτωχούς -το έχω ξαναγράψει- καλώς να τα πάρουν. Δεν υπάρχει καλύτερη απάντηση σε όλη αυτή τη φασαρία που ξεσηκώθηκε. Αν όχι -δικαίωμά τους κι αυτό- ας πράξουν ό,τι νομίζουν. 

Αυτά τα ολίγα για το θέμα που έτσι κι αλλιώς σε λίγες μέρες θα ξεχαστεί όπως και όλα στην Ελλάδα. Απλά είναι πιασάρικο και κάποιοι βγάζουν το άχτι τους ανέξοδα ως συνήθως. 

Υγ. Η αλήθεια είναι ότι τα ακούμε εμείς οι απλοί παπάδες γι' αυτή την αύξηση χωρίς να έχουμε καμία σχέση με το ζήτημα. Δεν είναι η πρώτη φορά, δε θα είναι η τελευταία. Δεν έγινε και τίποτα στην τελική. Υγεία να 'χουμε!

Υγ1. Διαχωρισμός δε γίνεται αν δεν το θέλουν ειλικρινά και οι δύο πλευρές. Θέλει μακρά και πολυέξοδα δικαστήρια και θα δυσκολευτούν και οι δυο πλευρές. Άσε που θα χάσουν και οι δύο. Ειδικά όταν αρχίσουμε τα "τι σου έδωσα, τι μου χρωστάς". Τα χρυσόβουλα τα βυζαντινά και τα οθωμανικά αναγνωρίζονται γιατί υπάρχει συνέχεια των κρατών ανεξάρτητα από το ποιος είναι επικεφαλής. Ισχύει και στην Ευρώπη το ίδιο. 

Υγ2. Δε νομίζω πως οι Μητροπολίτες επηρεάζουν ψηφοφόρους. Ελάχιστους. Ούτε τους παπάδες δεν επηρεάζουν.

Υγ3. Εκτιμήσεις είναι τα παραπάνω, με αρκετή πιθανότητα λάθους. Δεν διεκδικώ κανένα αλάθητο. 

Memento Mori - Little Anne Is Not An Angel

 


Τρίτη 9 Ιουνίου 2026

Στημένο

 


Το σκηνικό είναι μόνιμα στημένο. Ό,τι και να γίνει κακό ή παλαβό το σχόλιο που συνοδεύει είναι έτοιμο. "Σίγουρα αυτός-ή (που έχει κάνει το κακό) κάθε Κυριακή πηγαίνει στην εκκλησία". Είτε πρόκειται για τη τύπισσα με τα κεφαλάρια(τρόμαξα να καταλάβω τι στην ευχή είναι τα ρημάδια τα κεφαλάρια), είτε κάποιος φόλιασε γάτες ή σκύλους, είτε κάποιος σκότωσε τη γυναίκα/κοπέλα του, είτε κοιμόταν στο μπαλκόνι και ροχάλιζε δυνατά. Από πού προκύπτει ότι όλοι οι παραπάνω εκκλησιάζονται; Από πουθενά. Από το έτσι του κατέβηκε κάποιου, το έγραψε και έσπευσαν και άλλοι να συμφωνήσουν. Θεωρώντας πως έτσι προωθούν την ιδεολογία-άποψη-κοσμοθεωρία τους. Δημιουργούν έτσι ένα είδος "ανωτερότητας" για τον εαυτό τους απέναντι σε εκείνους που θέλουν να χρωματίσουν ως εχθρούς τους. Χωρίς να χρειαστεί να κοιτάξουν μέσα τους και να δουν αν η ιδεολογία-οπτική τους είναι αποτέλεσμα της θέλησής τους για έναν πιο δίκαιο κόσμο ή μάλλον η δικαιολόγηση του φθόνου και της ζήλειας τους για τους άλλους...

Οι άγιοι πολεμιστές Αλέξανδρος Περεσβιέτ και Ανδρέας Οσλιάμπια

 


Η ρωσική ιστορία είναι πλούσια σε παραδείγματα αυτοθυσίας. Ανάμεσα στις πιο εμβληματικές μορφές βρίσκονται οι άγιοι μοναχοί-πολεμιστές Αλέξανδρος Περεσβιέτ και Ανδρέας Οσλιάμπια, των οποίων τα ονόματα συνδέθηκαν για πάντα με τη Μάχη του Κουλίκοβο το 1380, μια από τις σημαντικότερες στιγμές της ρωσικής μεσαιωνικής ιστορίας.


Ο Αλέξανδρος Περεσβιέτ καταγόταν από το Μπριάνσκ και ανήκε στην τάξη των βογιάρων. Ήταν ήδη γνωστός για τη σωματική του δύναμη και την πολεμική του ανδρεία πριν εγκαταλείψει τον κόσμο και ακολουθήσει τη μοναχική ζωή. Αργότερα εκάρη μοναχός και έλαβε το Μέγα Σχήμα στη Μονή της Αγίας Τριάδος του αγίου Σεργίου του Ραντονέζ. Ο συνασκητής του Ανδρέας Οσλιάμπια είχε επίσης πολεμική πείρα πριν ακολουθήσει τον μοναχικό βίο.


Όταν ο μεγάλος πρίγκιπας Δημήτριος Ντονσκόι ετοιμαζόταν να αντιμετωπίσει τα στρατεύματα του Μαμάι, ζήτησε την ευλογία του αγίου Σεργίου του Ραντονέζ. Σύμφωνα με το «Διήγημα της Μάχης του Μαμάι», ο άγιος όχι μόνο ευλόγησε την εκστρατεία αλλά έστειλε μαζί με τον πρίγκιπα και δύο από τους μοναχούς του, τον Περεσβιέτ και τον Οσλιάμπια.


Ο πρίγκιπας είπε:


«Πάτερ, δώσε μου δύο από τους αδελφούς σου, τον Αλέξανδρο Περεσβιέτ και τον Ανδρέα Οσλιάμπια, και έτσι θα ενισχύσεις τον στρατό μας.»


Τότε ο άγιος Σέργιος κάλεσε τους δύο μοναχούς και τους πρόσταξε να ακολουθήσουν τον πρίγκιπα. Ήταν ήδη γνωστοί ως γενναίοι πολεμιστές και είχαν δοκιμαστεί σε πολλές μάχες πριν από τη μοναχική τους κουρά.


Αντί να τους δώσει όπλα, τους όπλισε με τον Σταυρό του Χριστού. Έραψε τον ζωοποιό Σταυρό επάνω στα μοναχικά τους ενδύματα και τους είπε:


«Η ειρήνη να είναι μαζί σας, αδελφοί μου. Αγωνιστείτε με ανδρεία για την πίστη του Χριστού και για όλη την Ορθόδοξη Χριστιανοσύνη.»


Κατόπιν ευλόγησε τον πρίγκιπα και ολόκληρο το στράτευμα.


Η συμμετοχή των δύο μοναχών στη μάχη προκάλεσε αργότερα απορίες και συζητήσεις. Πράγματι, ο μοναχικός βίος δεν συμβιβάζεται με την αφαίρεση ανθρώπινης ζωής. Ορισμένοι ιστορικοί αμφισβήτησαν ακόμη και την ιστορικότητα της παρουσίας τους στο πεδίο της μάχης. Άλλοι όμως θεωρούν ότι ο άγιος Σέργιος και ο Δημήτριος Ντονσκόι αντιλαμβάνονταν την εκστρατεία εναντίον του Μαμάι ως αγώνα υπεράσπισης του λαού και της πίστης, γεγονός που εξηγεί αυτή τη μοναδική εξαίρεση.


Το πρωί της 8ης Σεπτεμβρίου 1380, ημέρα του Γενεσίου της Θεοτόκου σύμφωνα με το παλαιό ημερολόγιο, οι δύο στρατοί παρατάχθηκαν στο πεδίο του Κουλίκοβο. Σύμφωνα με το έθιμο της εποχής, πριν από τη γενική σύγκρουση επρόκειτο να διεξαχθεί μονομαχία ανάμεσα στους ισχυρότερους πολεμιστές των δύο πλευρών.


Από το στρατόπεδο των Τατάρων προχώρησε ο γιγαντόσωμος Τσελουμπέι, γνωστός και ως Τεμίρ-Μούρζα. Οι χρονικογράφοι τον περιγράφουν ως άνδρα τεράστιας σωματικής δύναμης, που προκαλούσε τους αντιπάλους του να αναμετρηθούν μαζί του.


Τότε ο Αλέξανδρος Περεσβιέτ βγήκε από τις ρωσικές γραμμές.


«Αυτός ζητά έναν αντίπαλο αντάξιό του», είπε. «Θα τον αντιμετωπίσω εγώ.»


Πριν ξεκινήσει, στράφηκε προς τους συμπολεμιστές του και είπε:


«Πατέρες και αδελφοί, συγχωρήστε με για όσα σας λύπησα. Αδελφέ Ανδρέα, προσευχήσου για μένα στον Θεό.»


Και καθώς όρμησε προς τον αντίπαλό του αναφώνησε:


«Πάτερ Σέργιε, ενίσχυσέ με με τις προσευχές σου.»


Οι δύο άνδρες επιτέθηκαν ο ένας στον άλλον έφιπποι. Τα δόρατά τους χτύπησαν με τέτοια δύναμη ώστε και οι δύο διαπεράστηκαν θανάσιμα. Έπεσαν από τα άλογά τους και πέθαναν σχεδόν ταυτόχρονα.


Οι Ρώσοι χρονικογράφοι θεώρησαν ότι, παρότι η μονομαχία δεν είχε νικητή με τη στενή στρατιωτική έννοια, το θάρρος του Περεσβιέτ ενέπνευσε βαθιά τον στρατό. Ο ίδιος ο Δημήτριος φέρεται να είπε:


«Βλέπετε, αδελφοί, ποιος άρχισε τη μάχη. Ο Αλέξανδρος Περεσβιέτ κατέβαλε τον φοβερό αυτόν πολεμιστή και έσωσε πολλούς από βέβαιο θάνατο.»


Αμέσως μετά άρχισε η μεγάλη σύγκρουση. Το ιππικό της Χρυσής Ορδής εξαπέλυσε σφοδρή επίθεση και για αρκετή ώρα η έκβαση της μάχης παρέμενε αβέβαιη. Τελικά, το κρυμμένο σύνταγμα του πρίγκιπα Βλαδίμηρου του Σερπούχοφ επιτέθηκε από τα νώτα και έγειρε οριστικά την πλάστιγγα υπέρ των Ρώσων. Ο στρατός του Μαμάι διαλύθηκε και τράπηκε σε φυγή.


Κατά την παράδοση, και ο Ανδρέας Οσλιάμπια έπεσε στη μάχη. Τα σώματα των δύο μοναχών μεταφέρθηκαν αργότερα στη Μόσχα και ενταφιάστηκαν στη Μονή Σιμόνοφ, στον ναό της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.


Ο τόπος ταφής τους έγινε σύντομα τόπος προσκυνήματος και ιδιαίτερης τιμής. Με το πέρασμα των αιώνων οι δύο μοναχοί αναγνωρίστηκαν ως άγιοι και παρέμειναν σύμβολα χριστιανικής αυταπάρνησης και ανδρείας.


Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση η μονή έκλεισε και ο ναός πέρασε σε κοσμική χρήση. Οι τάφοι των δύο ηρώων βρέθηκαν μέσα στον χώρο εργοστασιακών εγκαταστάσεων και για πολλά χρόνια η μνήμη τους παραμερίστηκε. Ωστόσο δεν λησμονήθηκαν ολοκληρωτικά. Το 1980, κατά τον εορτασμό των εξακοσίων ετών από τη Μάχη του Κουλίκοβο, οι τάφοι τους αναγνωρίστηκαν ως ιστορικά μνημεία υπό κρατική προστασία. Λίγα χρόνια αργότερα, κατά τους εορτασμούς της χιλιετηρίδας του εκχριστιανισμού των Ρως, ο ναός αποδόθηκε ξανά στη λατρεία.


Μέχρι σήμερα οι άγιοι Αλέξανδρος Περεσβιέτ και Ανδρέας Οσλιάμπια τιμώνται στη ρωσική εκκλησιαστική παράδοση ως μοναχοί που προσέφεραν τη ζωή τους για τους αδελφούς τους, συνδυάζοντας στο πρόσωπό τους την ασκητική αφιέρωση με την έσχατη αυτοθυσία.


Με πληροφορίες από το https://en.topwar.ru/14356-za-drugi-svoya-legendy-russkogo-voinstva-pravoslavnye-bogatyri-aleksandr-peresvet-i-andrey-oslyabya.html και το http://stonecarving.ru/peresvet.html (και τη βοήθεια του ChatGPT στη μετάφραση)

Count Raven - Until Death Do Us Part

 


Δευτέρα 8 Ιουνίου 2026

Καθαίρεση



Δεν ξέρω το πώς και το γιατί στην περίπτωση του πρ. Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού. Από αυτά που βγήκαν στη δημοσιότητα, πρόκειται για έναν μάλλον πιο συντηρητικό μητροπολίτη που κάνει...ό,τι κάνουν αυτού του τύπου οι μητροπολίτες και κληρικοί. Πιθανόν να ήταν και δύσκολη η συνεργασία μαζί του. Δε βλέπω όμως κάτι που να δικαιολογεί την καθαίρεση. Καταλαβαίνω ότι μάλλον τους έπρηξε τα συκώτια κάτω στη Κύπρο αλλά μάλλον υπερβολική η απόφαση. Μπορεί να κάνω και λάθος αλλά ρε παιδί μου, αυτό που έχουμε στην Εκκλησία, κατήγορος και δικαστής να είναι το ίδιο πρόσωπο, δεν είναι και ό,τι καλύτερο...


Memento Mori - To Travel Within

 


Κυριακή 7 Ιουνίου 2026

Των Αγίων Πάντων



Πολλοί που στον κόσμο τούτο είναι πρώτοι, μετά τη Δευτέρα Παρουσία θα είναι τελευταίοι και πολλοί που είναι εδώ τελευταίοι θα είναι πρώτοι. 

Ξεκάθαρα είναι τα λόγια του Ιησού στη σημερινή περικοπή. Εμείς όμως δυσκολευόμαστε ή δε θέλουμε να τα καταλάβουμε. 

Πρώτα απ' όλα ο Χριστός δεν δικαιολογεί τις ανισότητες ούτε και δίνει μια εύκολη παρηγοριά. Γιατί εδώ δε μιλάει για τους φτωχούς και τους "τελευταίους" μιας κοινωνίας γενικά. Μιλάει για όλους εκείνους που άφησαν αξιώματα και θέσεις, ακόμα και κοινωνική και οικογενειακή ζωή όταν χρειάστηκε για χάρη Του. Μιλάει για εκείνους που σηκώνουν τον σταυρό Τους για χάρη Του. Όποιον εκούσια βρίσκεται εκτός του παιχνιδιού και των μηχανισμών πλουτισμού και εξουσίας. 

Αντίθετα, εκείνοι που θα αρνηθούν τον Χριστό για χάρη του πλούτου, της δόξας και της εξουσίας, θα βρεθούν τελευταίοι μετά την Ανάσταση των νεκρών;

Τι σημαίνει όμως αρνούμαι τον Χριστό; Σημαίνει ότι φωνάζω πως είμαι άθεος; Ίσως αλλά όχι μόνο. Μπορεί να λέω πως πιστεύω στον Χριστό, μπορεί να εκκλησιάζομαι τακτικά αλλά παρ' όλα αυτά να Τον αρνούμαι. Πώς; 

Όταν αρνούμαι το "Αγαπάτε Αλλήλους". Όταν δε δίνω δηλαδή δεκάρα τσακιστή για τους άλλους. Όταν δεν επισκέπτομαι ασθενείς, φυλακισμένους, πεινασμένους και διψασμένους, όταν δηλαδή δεν παίρνω το μέρος των αδυνάτων, των κατατρεγμένων, των καταδιωγμένων, των προσφύγων. 

Ακόμα και όταν αρνούμαι τη Μεταμόρφωση του Κυρίου, αποφεύγοντας να αναγνωρίσω πως και η ύλη μεταμορφώθηκε μαζί Του στο όρος Θαβώρ και συνεχίζω να εκμεταλλεύομαι και να καταστρέφω το περιβάλλον είτε για να κερδίσω πλούτη είτε για διασκέδαση. 

Υπάρχουν και άλλοι πολλοί τρόποι. Όταν δικαιολογώ τον φόνο κάποιας που που απάτησε τον σύζυγό της από τον τελευταίο. Δεν ακυρώνω εκείνη τη στιγμή την επέμβαση του Χριστού στον λιθοβολισμό της μοιχαλίδας; 

Γι' αυτό να είμαστε προσεκτικοί. Να ελέγχουμε τι λέμε και τι κάνουμε. Αλλά και τι σκεφτόμαστε. Ο Κύριος μίλησε και δίδαξε απλά. Ίσως πιο απλά από όλους τους σοφούς ιδρυτές θρησκειών στον κόσμο. Γιατί; Γιατί η Αλήθεια είναι απλή. Και πρέπει να είναι απλή ώστε να μπορεί να αποτελεί οδηγό μας και κριτήριο σε κάθε στιγμή της ζωής μας. 


Cathedral - Midnight Mountain

 


Σάββατο 6 Ιουνίου 2026

Μισθολογικά

 


Ξαφνικά προέκυψε θέμα με τις αυξήσεις, μεγάλες και γενναίες, στον μισθό των Αρχιερέων στην Εκκλησία της Ελλάδας. Δε νομίζω ότι αυτό έχει να κάνει με κάποια προσπάθεια ώστε να μιλήσουν υπέρ της κυβέρνησης οι αρχιερείς ή ακόμα περισσότερο να "πείσουν" τους κληρικούς τους να ψηφίσουν. Είναι χαζό σαν σκέψη. Δε νομίζω πως θα έχει αποτέλεσμα. Ούτε πιστεύω πως θα πειστεί έτσι κόσμος που εκκλησιάζεται. 

Μοιάζει λίγο με τη περίπτωση των αυξήσεων των δικαστικών, βέβαια εκείνοι τις αποφασίζουν και τις εγκρίνουν μόνοι τους. Ίσως για να γίνει εξίσωση με διοικητές δημοσίων οργανισμών; Δεν ξέρω.

 Όπως και να 'χει, αυτή είναι μια καλή ευκαιρία για τους Αρχιερείς να αρνηθούν την αύξηση και να ζητήσουν τα χρήματα να πάνε σε κάποιον άλλον σκοπό. Και θα είναι και ετήσιο αυτό το ποσό. Ή ας μαζεύουν το ποσό και ας το δίνουν κάθε μήνα και σε διαφορετικό σκοπό. Μετά ποιος θα πει κουβέντα; Κανείς. Βέβαια, δε θα πω εγώ στον καθένα πως να χειριστεί τα μισθολογικά του. Απλές σκέψεις κάνω.  

Stratovarius - Visions (Southern Cross)

 


Ο Κυθήρων Σεραφείμ για την αύξηση μισθοδοσίας των Αρχιερέων

  Εισαγωγή δική μου: Χαιρομαι που ο Μητροπολίτης Κυθήρων, του οποίου είχα τη χαρά να κάνω τη ζωή δύσκολη για τέσσερα και πλέον χρόνια, είναι...