Σάββατο 9 Αυγούστου 2025

Κάποιος

 


Κάποτε συζητούσα με κάποιον παπά και μου είπε: "δεν καταλαβαίνουν μερικοί πως έγιναν κάποιοι επειδή τους χειροτόνησε η Εκκλησία". Τώρα, σε αυτό που είπε δεν είχε άδικο. Αλλά προφανώς και έχω μια ένσταση. 

Δε ξέρω τι σημαίνει γίνομαι κάποιος. Τι είναι ο κάποιος; Αυτός που δεξιώνεται σε κάποιο πανηγύρι υπουργούς και βουλευτές; Αυτός που του υποκλίνονται οι άνθρωποι λόγω σχήματος; Τι σε κάνει κάποιο; Οι γνωριμίες, ο σεβασμός που μοιάζει με φόβο; Αν αυτό εννοούμε ως κάποιος τότε, η Εκκλησία μάλλον κακό έκανε σε αυτούς που χειροτόνησε. 

Θα γράψω κάτι, με αρκετή δόση κεκαλυμμένης υπερηφάνειας. Κάποτε σε μια ενορία που ήμουν, ήρθε ο υποψήφιος δήμαρχος, ο οποίος ξέραμε όλοι ότι θα είναι και ο επόμενος δήμαρχος. Ήρθε λοιπόν στην εκκλησία και θέλησε να με χαιρετίσει. Ταυτόχρονα ήρθε και μια κοπέλα από ξένη χώρα, η οποία είχε κάποιο πρόβλημα με τα χαρτιά της και ψάχναμε να βρούμε κάποια άκρη. Ε, αφού χαιρέτισα τον μελλοντικό δήμαρχο, του είπα πως χάρηκα για τη γνωριμία, γύρισε στη κοπέλα και τη ρώτησα πώς τα πήγαινε με τα χαρτιά; Είδα πως παραξενεύτηκε ο δήμαρχος αφού θεώρησε ότι θα έπιανα περισσότερη κουβέντα μαζί του και όχι να τον αφήσω για μια ξένη. 

Μπορώ ακόμα να πω πως ο σεβασμός για εμένα δεν έχει μορφή υπόκλισης αλλά μορφή αγκαλιάς. Τι να την κάνεις την υπόκλιση; Δε κρύβει αγάπη μέσα του αυτό το πράγμα, φόβο μπορεί να κρύβει. Αγάπη όχι. Ακόμα και το χειροφίλημα, είναι είτε προϊόν μιας μακραίωνης παράδοσης, η οποία πάλι έναν φόβο κρύβει, ίσως μεταφυσικό, αλλά φόβο. Ενώ η αγκαλιά είναι πιο κοντά στη χριστιανική αγάπη, στον Κύριο που αποκαλεί φίλους τους μαθητές Του. 

Τελικά αισθάνομαι πού καλύτερα όταν με χαιρετούν στο δρόμο άστεγοι, ναρκομανής και περιφερόμενοι -δύσκολοι άνθρωποι όλοι αυτοί, μην έχουμε αυταπάτες- παρά μεγαλοπάράγοντες του τόπου...

Το θέμα δεν είναι να γίνουμε "κάποιοι", όπως το εννοεί η κοσμική ορολογία, το θέμα είναι να γίνουμε αυτοί που ο Χριστός θέλει να γίνουμε. 

Δεν ήταν αστείο το σημερινό κείμενο αν και ήθελα να βγει έτσι αλλά νομίζω πως είναι καλό. Αυτά και για σήμερα.

Saracen - Ready to Fly

 


Πέμπτη 7 Αυγούστου 2025

Το "φεγγάρι του οξύρρυγχου"



 Ένα από τα "κλου" (αλήθεια χρησιμοποιεί κανείς ακόμα αυτή την έκφραση; ) του Αυγούστου -εκτός από τα βλακώδη και κακόφωνα πανηγύρια και τις φωτογραφίες από τις υπέροχες διακοπές- είναι η πανσέληνος. Και επειδή δε μας έφταναν οι χαζοί που όταν έχει πανσέληνο ενθουσιάζονται λες και θα μεταμορφωθούν σε λυκανθρώπους και θα κυνηγάνε ελάφια στο δάσος, έχουμε και του πιο μοντέρνους οι οποίοι θεωρούν πως έχον ιερό χρέος να μας ενημερώσουν και για όλες τις ηλίθιες ονομασίες που δίνουν στην πανσέληνο διάφοροι λαοί, οι οποίοι στην πραγματικότητα “παραδόξως” είναι πάντα οι Αμερικάνοι – αυτοί που τρέφονται με wi-fi και Tik Tok.

Ο επερχόμενος φωτεινός δίσκος ονομάζεται "φεγγάρι του οξύρρυγχου" γιατί σε κάποια λίμνη στις ΗΠΑ παλιά είχε πολλούς τέτοιους. Και γιατί πρέπει εμείς εδώ πέρα που νομίζω δεν έχουμε καν οξύρρυγχους να λέμε την Πανσέληνο του Αυγούστου με αυτή την ονομασία; Γιατί -όπως έλεγε και ο Τζιμάκος- ο καθένας μας θέλει να ζήσει σαν Αμερικάνος μα του αρέσει στα κρυφά κι ο Μητροπάνος. Και μετά μας φταίνε οι άλλοι και όχι ότι είμαστε εντελώς βλάκες. 

Και άντε να ανοίξουν οι αρχαιολογικοί χώροι βραδιάτικα και άντε να ξεχυθούμε στους δρόμους και τα σοκάκια για να δούμε την Πανσέληνο του Αυγούστου που ανάθεμα κι αν ξέρω τι διαφορά έχει από τις υπόλοιπες πέρα από τα ονοματάκια που μας μάθανε -κι εμείς φυσικά τρέξαμε να το παπαγαλίσουμε. Δε λέω. Ωραία είναι όταν έχει πανσέληνο, βλέπεις και που πατάς σε τίποτα σκοτεινά δρομάκια και αποφεύγεις τα περιττώματα από γάτες, σκύλους και ανθρώπους αλλά ως εκεί. Δε θα βγάλουμε τρίχωμα και δόντια κι από πάνω. 

Εντάξει, αφού γκρίνιαξα και για την Πανσέληνο νομίζω ότι είμαι έτοιμος για το μεγάλο βήμα. Να γκρινιάξω και για τον ήλιο κάποια στιγμή. Καλή σας ημέρα...δε σας λέω γιατί μπορεί να μη σας πάει καλά και να εκτεθώ!

Τρίτη 5 Αυγούστου 2025

Η Μεταμόρφωση του Σωτήρος

 


Η Μεταμόρφωση του Σωτήρος είναι μία γιορτή σημαντική. Όχι επειδή είναι μία από τις δεσποτικές εορτές αλλά επειδή το μήνυμα που φέρει είναι σημαντικό. Και δυστυχώς συχνά παραβλέπεται. Και θεωρώ πως δεν παραβλέπεται τυχαία.


Πολλοί θεολόγοι, μιλώντας για την γιορτή τούτη μιλούν αποκλειστικά για τη θέαση του Θαβωρειου Φωτός. Και όχι άδικα. Πρόκειται για ένα απίστευτα σημαντικό πνευματικό γεγονός.


Όμως δεν μπορούμε να αγνοήσουμε εντελώς την άλλη πτυχή. Μαζί με τον Χριστό, μεταμορφώθηκε όλο το περιβάλλον γύρω Του. Από τα ρούχα που φορούσε μέχρι και τις πέτρες του όρους Θαβώρ. Μεταμορφώθηκε κάθε ύλη δηλαδή. Και αυτό αποκαλύπτει πολλά για εμάς τους Χριστιανούς.


Έργο μας δεν είναι μόνο η ατομική, εσωτερική μεταμορφωση. Έργο μας είναι να μεταμορφωσουμε τον κόσμο. Τις ανθρώπινες σχέσεις, τους κοινωνικούς θεσμούς, την επαφή με το περιβάλλον. Ειδικά το τελευταίο, τη φύση, οφείλουμε να την αντιμετωπίζουμε ως κάτι ιερό. Ως ένα δώρο που μας έδωσε ο Θεός με την υποχρέωση να τη μεταμορφωσουμε όπως ο Κύριος μεταμόρφωσε το όρος Θαβώρ με το φώς Του.


Και μη ξεχνάμε πως όταν ο Πέτρος είπε στον Ιησού να φτιάξει σκηνές και να μείνουν εκεί, ο Χριστός δεν απάντησε καν. Τόσο ανόητη θεώρησε την ιδέα του οποιουδήποτε δήθεν πνευματικού αναχωρητισμου.


Όσοι θέλουμε να λεγόμαστε χριστιανοί έχουμε ένα καθήκον. Να μετάσχουμε του Θαβωρειου Φωτός της Μεταμορφώσεως. Όχι όμως ως ένα πνευματικό μυστικό γεγονός. Αλλά με το φως αυτό να μεταμορφωσουμε ολόκληρο τον κόσμο. Να κάνουμε τούτη τη γη, Βασίλειο του Θεού. Όπως Αυτός το ζητά και όχι όπως εμείς το φανταζόμαστε ή το θέλουμε.


Δευτέρα 4 Αυγούστου 2025

Ήττα



Θυμάμαι σαν ήμασταν νιοι και νιες, ήμασταν χωρισμένοι σε δύο ομάδες ανθρώπων. Σε εκείνους που ήθελαν να πιάσουν την καλή και σε εκείνους που ήθελαν να αλλάξουν τον κόσμο. Ήμουν στη δεύτερη ομάδα. Και μου έκανε εντύπωση ο κυνισμός -με τη σύγχρονη έννοια όχι τη φιλοσοφική- εκείνων που απάρτιζαν τη πρώτη ομάδα. 

Νομίζω πως τελικά,  είμαι τώρα πια σε μια ηλικία τέτοια και έχω φτάσει στην απαραίτητη ωριμότητα ώστε να παραδεχτώ πως η πρώτη ομάδα είχε δίκιο. Εμείς, η δεύτερη ομάδα, ούτε τον κόσμο αλλάξαμε ούτε δώσαμε την απαραίτητη σημασία στην δική μας ευδαιμονία. Κάναμε τελικά μια τρύπα στο νερό. 

Ίσως τελικά αυτό να εξηγεί και την κατάσταση στη χώρα γενικά. Όσοι ήθελαν να αλλάξουν τον κόσμο ηττήθηκαν ενώ εκείνοι που ήθελαν τη δική τους ευμάρεια προσαρμόζονται σε οποιοδήποτε σύστημα προκειμένου να το πετύχουν. 

Και όταν τα χρόνια περνάνε, αυτή η ήττα αρχίζει και βαραίνει περισσότερο. Και δεν υπάρχει πια χρόνος για συνθηκολόγηση. Μόνο για παράδοση. Είναι όμως η παράδοση επιλογή;

Όχι. Όσο υπάρχει έστω μια σταγόνα μπύρας που κυλάει σε κάποια pub ή όσο υπάρχουν άνθρωποι που ακούνε Saxon και Motorhead πίνοντας Jack Daniels, δε θα παραδοθούμε! Θα συνεχίσουμε σαν άλλοι Δον Κιχώτες να εφορμούμε σε ανεμόμυλους για να σώσουμε τη Δουλτσινέα(έτσι την έλεγαν; Δε θυμάμαι) κι ας μη το γνωρίζει ότι κινδυνεύει. 

Και όταν πεθάνουμε με το καλό θα μπορέσουμε να πούμε λίγο πριν ξεψυχήσουμε πως μπορεί να αποτύχαμε αλλά -που να πάρει!- προσπαθήσαμε για κάτι καλύτερο από το τομάρι μας!

Angel Witch - Angel Witch

 


Κυριακή 3 Αυγούστου 2025

Χαλαρωτικό κείμενο

 


Όπως και να το κάνουμε, ο Αύγουστος είναι ο μήνας της χαλάρωσης. Είναι ο μήνας των διακοπών, όπου οι κάτοικοι των πόλεων ορμάνε σαν ακρίδες σε νησιά και παραλιακά ή και ορεινά μέρη όπου οι ντόπιοι τους υποδέχονται με τη γνωστή ελληνική φιλοξενία, το αστείρευτο ελληνικό κουτσομπολιό και τα λαχταριστά μπαγιάτικα προϊόντα που θα πουλήσουν ως φρέσκα και πρώτης ποιότητας. 

Είναι ο μήνας των πανηγυριών στα οποία συναντάται -όπως έχω ξαναγράψει - αυτή η θεσπέσια και σπάνια κακοφωνία κλαρίνων, ζουρνάδων, νταουλιών και φωνασκιών. Και από κάτω οι ορδές των μελλοντικών μεθυσμένων που βγάζουν προς τα έξω την ελληνική ψυχή τους. 

Είναι και ο μήνας που αδειάζουν οι πόλεις και που όσοι μένουν πίσω αμφιταλαντεύονται -προσπαθώντας να καταπιούν το γεγονός πως μείναν πίσω- για το αν ζουν σε έναν παράδεισο πια ή σε σκηνή από το Walking Dead όπου ανά πάσα στιγμή θα ορμήξουν τίποτα ζόμπι από το παρακάτω στενό. 

Τον μήνα τούτο, η Βουλή βρίσκεται στα καλύτερά της! Είναι ο μήνας που πραγματικά μετατρέπεται σε ναό της δημοκρατίας. Είναι ο μήνας που δεν περνάνε ύποπτα νομοσχέδια, δε γίνονται περίεργα αλισβερίσια και παιχνίδια. Είναι η εποχή που μένει κλειστή. 

Κλειστά δε μένουν τα σούπερ μάρκετ τα οποία λίγο πολύ δεν είναι εργασιακοί χώροι αλλά γαλέρες της στεριάς και μόνο τα φαστ φουντ και τα τουριστικά τα συναγωνίζονται. 

Τέλος τον μήνα τούτον έχουμε ακόμα εκπτώσεις. Οι οποίες εκπτώσεις στην Ελλάδα έχουν ένα μοναδικό και υπέροχο χαρακτηριστικό. Ψωνίζεις κάτι με 25% έκπτωση -για παράδειγμα- στην ίδια ακριβώς τιμή που είχε και πριν τις εκπτώσεις. Και πάντα ακριβότερο από τη προηγούμενη χρονιά. 

Ξέχασα! Είναι και ο μήνας των περισσότερων σέλφι! Από παραλίες, από βουνά, από χώρες μακρινές και εξωτικές από κοντινά θέρετρα, όλοι μα όλοι κοτσάρουν τη μάπα τους σε μια ανάρτηση ή ιστορία και το fb φροντίζει γιατί να μας ενημερώσει ξανά και ξανά μέχρι να κάνουμε ένα λάικ, να βάλουμε μια καρδούλα, ένα σκατάκι κίτρινο που αγκαλιάζει μια καρδιά. Και αν δεν πατήσουμε το πολυπόθητο κουμπί έρχεται το μήνυμα. "Γιατί δε μου έκανες λάικ που ήμουν με τον μπατζανάκη της κουμπάρας μου στο εξοχικό  στην Άνω Μέσα Τραχανοπλαγιά ή στο σούπερ γουάου μπιτς μπαρ της νήσου Ψαρού, Οι Καραβόσκυλοι;". Και φυσικά αν η απάντηση μοιάζει με τη δική μου και έχει τη μορφή "γιατί χέστηκα" αρχίζουν οι παρεξηγήσεις καθώς είμαστε και λαός εύθικτος και τόσο ευγενής που δεν ανεχόμαστε την αγένεια -του άλλου- καθόλου. 

Ο Αύγουστος είναι ένας μήνας θαύμα! Ένας μήνας μούρλια και κυρίως ένας μήνας χαλάρωσης και ηρεμίας. Ξεκούρασης και περισυλλογής. Επανάκτησης δυνάμεων και καταλλαγής. Ένας μήνας διαφορετικός. Ένας μήνας και όχι δυο! Καλό καλοκαίρι. Ελληνικό, παραδοσιακό, ονειρεμένο...

Guns 'n' Roses - Patience

 


Το μοίρασμα των λιγοστών

 



Η σημερινή περικοπή μας διηγείται το θαύμα των πέντε άρτων και των δύο ιχθύων. Το θαύμα...Δεν είναι όμως το θαύμα αυτό που συνήθως νομίζουμε αλλά κάτι πολύ πιο σημαντικό, το οποίο είναι μπροστά στα μάτια μας αλλά εμείς συνεχίζουμε να το αγνοούμε. 

Το θαύμα λοιπόν, δεν είναι ο πολλαπλασιασμός των λιγοστών τροφίμων και ο χορτασμός με αυτά τόσων χιλιάδων ανθρώπων. Αυτό δεν ήταν το θαύμα. Ήταν το φυσικό επακόλουθο. 

Το θαύμα είναι ότι δέχτηκαν οι μαθητές του Ιησού να μοιραστούν τα λιγοστά τους τρόφιμα με όλον τον κόσμο. Και ότι ο κόσμος, όλο αυτό το πλήθος παρέμεινε στη θέση του περιμένοντας να μοιραστεί αυτά τα ελάχιστα που υπήρχαν. 

Το θαύμα τελικά ήταν το μοίρασμα. Και εκεί βρίσκεται η ουσία. Στην κοινότητα. Σε αυτή που μοιράζεται τα λίγα που έχει. Που φροντίζει τα μέλη της ανάλογα με τις ανάγκες τους. Που δεν ξεχωρίζει κάποιους που θα φάνε περισσότερο και κάποιους που θα φάνε λιγότερο. Γιατί η βάση αυτής της κοινότητας δεν είναι η δικαιοσύνη ή η ισοτιμία. Είναι η αγάπη. Η αγάπη δίνει ανάλογα με τις ανάγκες και όχι με κάποιο άλλο δίκαιο τρόπο υπολογισμού. 

Αυτό τον τρόπο μοιράσματος διατήρησαν οι Απόστολοι και στις πρώτες χριστιανικές κοινότητες. Και αν και εξαιτίας ιστορικών και κοινωνικών εξελίξεων χάθηκε αυτός ο τρόπος ζωής, ίσως θα πρέπει, όσο ο κόσμος μας βουλιάζει σε μια αφάνταστη βαρβαρότητα, σε έναν ατομισμό και έναν ηδονισμό άνευ προηγουμένου, να αναστήσουμε εκείνο το κοινοτικό χριστιανικό πνεύμα και να κάνουμε ξανά ανθρώπινο αυτόν εδώ τον κόσμο. Αμήν. 


Σάββατο 2 Αυγούστου 2025

Snowy White - Midnight Blues

 


Η γενοκτονία των Τσιγγάνων από τους Ναζί

 

Ιστορικοί εκτιμούν ότι έως και 500.000 Ρομά και Σίντι δολοφονήθηκαν από τους Ναζί και τους συνεργάτες τους. Πολλοί ακόμη φυλακίστηκαν, χρησιμοποιήθηκαν ως καταναγκαστικοί εργάτες ή υπέστησαν αναγκαστική στείρωση και ιατρικά πειράματα.


Άντρες, γυναίκες και παιδιά από τις κοινότητες των Ρομά και των Σίντι αποτέλεσαν στόχο διώξεων και εγκλεισμού, με ιδιαίτερη έμφαση στην «εκκαθάριση» του Βερολίνου πριν η πόλη φιλοξενήσει τους Ολυμπιακούς Αγώνες το 1936. Με την έναρξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, η γενοκτονία των Ρομά και των Σίντι εντάθηκε. Εκτοπίστηκαν σε γκέτο, όπως αυτό του Λοτζ, και σε στρατόπεδα συγκέντρωσης όπως το Νταχάου, το Μαουτχάουζεν και το Άουσβιτς-Μπίρκεναου, το οποίο διέθετε ειδικό, αποκαλούμενο «Τσιγγάνικο Στρατόπεδο».


Στις 26 Φεβρουαρίου 1943, κατέφθασε στο Άουσβιτς-Μπίρκεναου η πρώτη μεταγωγή Ρομά και Σίντι – άνδρες, γυναίκες και παιδιά. Από τους 23.000 που φυλακίστηκαν εκεί, εκτιμάται ότι περισσότεροι από 20.000 δολοφονήθηκαν.


Στις 2 Αυγούστου 1944, το αποκαλούμενο «Τσιγγάνικο Στρατόπεδο» στο Άουσβιτς εκκαθαρίστηκε: χιλιάδες Ρομά και Σίντι δολοφονήθηκαν στους θαλάμους αερίων, ενώ οι εναπομείναντες κρατούμενοι μεταφέρθηκαν σε άλλα στρατόπεδα συγκέντρωσης, όπως το Μπούχενβαλντ και το Ράβενσμπρουκ, για καταναγκαστική εργασία.


Η εμπειρία των Ρομά και Σίντι της Ευρώπης παρουσιάζει ομοιότητες με εκείνη του εβραϊκού πληθυσμού. Και οι δύο ομάδες στοχοποιήθηκαν λόγω της φυλετικής τους ταυτότητας και είχαν υποστεί ήδη αιώνες διακρίσεων. Οι Νόμοι της Νυρεμβέργης, που απαγόρευαν τους γάμους μεταξύ Εβραίων και Αρίων και προέβλεπαν την αφαίρεση της υπηκοότητας, εφαρμόστηκαν και στους Ρομά και Σίντι. Όπως και τα εβραιόπουλα, έτσι και τα παιδιά των Ρομά και Σίντι αποκλείστηκαν από τα δημόσια σχολεία, ενώ για τους ενήλικες γινόταν όλο και πιο δύσκολη η διατήρηση ή εξεύρεση εργασίας.


Παρά τη γενοκτονία που διαπράχθηκε εναντίον τους από το ναζιστικό καθεστώς, οι διώξεις των Ρομά και Σίντι αναγνωρίστηκαν πλήρως από τη Δυτική Γερμανία μόλις το 1981, και η γενοκτονία τους γίνεται γνωστή σε ευρύτερη κλίμακα μόλις τα τελευταία χρόνια.

Παρασκευή 1 Αυγούστου 2025

Τι δεν θα γράψω

 


Μπήκε, λοιπόν, ο Αύγουστος και θα διατηρήσω την αυτοκυριαρχία μου και δε θα γράψω τίποτα για νηστείες, παρακλήσεις και λοιπά θρησκευτικά, τα οποία τα βαριέμαι να πω την αλήθεια -και άλλωστε υπάρχουν τόσα πολλά κείμενα στο διαδίκτυο που μπορείτε να τα βρείτε αλλού και πιο καλογραμμένα- αλλά ούτε καν για τα πανηγύρια του Αυγούστου, αυτά τα καρακιτσάτα δρώμενα με την απαίσια μουσική και τα κακοψημένα κρέατα. 

Δε θα γράψω ούτε γι' αυτούς που πηγαίνουν διακοπές - ελπίζω όσοι πηγαίνετε να περάσετε απαίσια και να μετανιώσετε την ώρα και τη στιγμή που πετάξατε δύο λογαριασμούς της ΔΕΗ για μια-δυο βραδιές ημιδιαμονή σε κάποιο ξερονήσι- και δε θα γράψω ούτε γι' αυτούς που δε θα πάνε και που ελπίζω να βρίσκονται και να παραμείνουν πολύ μακριά από εκεί που μένω και κινούμαι γιατί δεν έχω καμία όρεξη να βλέπω τα μούτρα σας. 

Δε θα γράψω καν για τη κυβέρνηση-τη χειρότερη που έχω δει ποτέ μου, την πιο ασύδοτη και άθλια- ούτε για τους υποστηρικτές της διότι όπως έχω γράψει ξανά με ανοησίες δεν ασχολούμαι. Κουβέντα δε θα πω ούτε για την αντιπολίτευση αλλά αυτό είναι απόλυτα αιτιολογημένο. Δε κάνει και τίποτα οπότε τι να γράψω; 

Τέλος δε θα γράψω για τον δύσκολο χειμώνα που έρχεται αφού εδώ και δεκαπέντε χρόνια όλο ένας δύσκολος χειμώνας έρχεται. 

Θα γράψω μόνο το εξής:........

Αυτά και για σήμερα. Αφήστε laptops, κινητά και tablets και κάντε κάτι χρήσιμο. Ξαναπιάστε τα και σερφάρετε στο διαδίκτυο. Καλό μήνα και καλά να περνάτε!

 

ΛΑΝΤΑΚ: Ένας τρόπος ζωής που απειλείται

 



https://www.newindianexpress.com/nation/2025/Jul/30/high-in-himalayan-mountains-ladakhs-yak-herders-struggle-to-survive-a-warming-world?utm_source=website&utm_medium=related-stories

Κουβαλώντας τον ενός έτους γιο της στην πλάτη, η Τσερίνγκ Ντόλμα οδηγεί μια ντουζίνα γιακ σε μια πέτρινη μάντρα, καθώς πέφτει το σούρουπο στα ερημικά βουνά της απομακρυσμένης περιοχής Λαντάκ της Ινδίας.


Μερικοί βοσκοί που προσέχουν τα ζώα είναι οι μόνοι άνθρωποι ορατοί για μίλια στις ανεμοδαρμένες πεδιάδες, όπου η αραιή βλάστηση δίνει τη θέση της σε πετρώδεις πρόποδες και απότομες κορφές. Για γενιές, οι βοσκοί όπως η Ντόλμα βασίζονταν στο λιώσιμο των χιονιών που κυλούσε μέσα από τις πτυχές των βουνών για να τροφοδοτήσει τα ψηλά οροπέδια όπου έβοσκαν τα γιακ τους. Πλέον, όμως, όπως λένε οι ίδιοι, το χιόνι και η βροχή έχουν γίνει πιο απρόβλεπτα, και το χορτάρι λιγοστεύει.


«Παλιά χιόνιζε και έβρεχε», λέει η 32χρονη. «Τώρα έχει μειωθεί πολύ. Ακόμη και οι χειμώνες είναι πιο ζεστοί απ’ ό,τι παλιά».


Στο Λαντάκ, μια περιοχή κοντά στο Θιβέτ που αποτελούσε μέρος της αρχαίας διαδρομής του Δρόμου του Μεταξιού, οι περισσότερες δουλειές με τα γιακ — το άρμεγμα, η συλλογή μαλλιού, η φροντίδα των κοπαδιών — γίνονται από γυναίκες. Είναι δουλειές ως επί το πλείστον χειρωνακτικές.


Σε μια άλλη κοιλάδα, η Κούντζιας Ντόλμα φτιάχνει τσάι με γάλα γιακ και ελέγχει το βούτυρο που έφτιαξε, ενώ με το δεξί της χέρι γυρίζει τον βουδιστικό της προσευχητάριο. Η 73χρονη, που δεν έχει συγγένεια με την Τσερίνγκ Ντόλμα, έχει περάσει όλη της τη ζωή δίπλα στα γιακ, δουλεύοντας ατελείωτες ώρες για να φτιάχνει προϊόντα από το γάλα τους και να ράβει κουβέρτες από το μαλλί τους.


«Ξυπνάμε κάθε μέρα στις 5 το πρωί», λέει.

«Με τον άντρα μου αρμέγουμε τα γιακ και κάνουμε όλες τις δουλειές μέχρι το μεσημέρι. Ξεκουραζόμαστε λίγο και μετά συνεχίζουμε το απόγευμα. Έτσι είναι όλη μας η ζωή».


Όμως αυτός ο τρόπος ζωής απειλείται, καθώς η κλιματική αλλαγή κάνει το Λαντάκ λιγότερο φιλόξενο για τα γιακ και οι νεότεροι στρέφονται προς άλλες δουλειές.


Η αύξηση της θερμοκρασίας και οι απρόβλεπτες βροχές κάνουν πιο δύσκολη την εύρεση θρεπτικής βλάστησης για τα γιακ — ζώα συγγενικά με τα βουβάλια και τα βοοειδή — και προκαλούν περισσότερο άγχος στον οργανισμό τους, που είναι προσαρμοσμένος στο ψύχος. Σύμφωνα με ερευνητές, η μέση θερμοκρασία στην περιοχή του Λαντάκ έχει αυξηθεί κατά 3°C τις τελευταίες τέσσερις δεκαετίες. Τα κύματα καύσωνα είναι εντονότερα, και οι βροχές πιο ακανόνιστες.


Αν και είναι δύσκολο να ποσοτικοποιηθεί ακριβώς η επίδραση της κλιματικής αλλαγής στον πληθυσμό των γιακ, οι επιστήμονες θεωρούν πως αποτελεί σημαντικό παράγοντα μείωσης. Η κυβέρνηση εκτιμά ότι ο αριθμός των γιακ στο Λαντάκ έπεσε από σχεδόν 34.000 το 2012 σε λιγότερα από 20.000 το 2019 — το πιο πρόσφατο έτος με διαθέσιμα στοιχεία.


Απειλούμενη οικολογία, απειλούμενη κληρονομιά


Η Κούνζανγκ Άνγκμο, βοσκός, έχει δει τις αλλαγές με τα ίδια της τα μάτια.

«Παλιά υπήρχαν πολλά γιακ. Τώρα όχι πια», λέει. «Παλιά χιόνιζε πολύ. Τώρα λιγότερο, και με το λιγότερο νερό έχουμε λιγότερο χορτάρι».


Ο Τσερίνγκ Άνγκτσοκ, 75 ετών, έχει μεγαλώσει με γιακ. «Από το γιακ τα παίρνουμε όλα — φαγητό, γάλα, ρούχα, βούτυρο, τυρί, κρέας, μαλλί, ακόμα και κοπριά. Τίποτα δεν πάει χαμένο. Έτσι μεγαλώσαμε όλοι μας».


Ο πρώην βοσκός Θερίνγκ Νόρφελ, 70 ετών, θυμάται εποχές με πλούσια βλάστηση.

«Όταν ήμουν μικρός, είχε περισσότερο χορτάρι, περισσότερο νερό και περισσότερη άγρια ζωή», λέει. Δείχνοντας προς γυμνά βουνά στο βάθος, προσθέτει: «Παλιά όλα αυτά τα βουνά ήταν γεμάτα χιόνι. Τώρα είναι σκέτοι βράχοι. Και αφού δεν υπάρχει χιόνι ή πάγος, υπάρχει λιγότερο νερό. Και αυτό επηρεάζει την ανάπτυξη του χορταριού που τρώνε τα γιακ».


Η οικολογία του Λαντάκ εξαρτάται από τους βοσκούς


Ο Τάσι Ντόρτζι, ειδικός στην κτηνοτροφία και τα ορεινά βοσκοτόπια από το Διεθνές Κέντρο Ολοκληρωμένης Ανάπτυξης Ορεινών Περιοχών, λέει πως η περιοχή και οι άνθρωποί της πλήττονται ιδιαίτερα από την υπερθέρμανση του πλανήτη.


«Τα παγετώνια λιώνουν γρήγορα, οι βροχές είναι έντονες και ακανόνιστες, και τα χιόνια λιγοστεύουν. Όλα αυτά επηρεάζουν άμεσα τους βοσκούς και τα ζώα τους», λέει.


Ο Στανζίν Ράμπγκαϊς, κυβερνητικός υπάλληλος της Λαντάκ, αποδίδει την αύξηση βακτηριακών ασθενειών στα γιακ στις υψηλότερες θερμοκρασίες της περιοχής.


Οι ειδικοί προειδοποιούν ότι η μείωση της παραδοσιακής βοσκής απειλεί όχι μόνο την τοπική κτηνοτροφία αλλά και το εύθραυστο οικοσύστημα των Ιμαλαΐων. Οι βοσκοί φροντίζουν τα λιβάδια, περιορίζουν τα χωροκατακτητικά φυτά και διατηρούν τη βιοποικιλότητα. Η περιοχή, σε υψόμετρο άνω των 3.000 μέτρων, φιλοξενεί είδη όπως η λεοπάρδαλη του χιονιού, η κόκκινη αλεπού και το μπλε πρόβατο.


«Αν χαθούν οι βοσκοί, αλλάζει όλο το τοπίο», λέει ο Ντόρτζι.

«Απλώνονται αγκαθωτοί θάμνοι, η άγρια ζωή χάνει την τροφή της και το οικοσύστημα καταρρέει. Δεν πρόκειται μόνο για τα ζώα — είναι ένας ολόκληρος τρόπος ζωής και η υγεία της γης».


Ο Ράμπγκαϊς πιστεύει πως αν τα προϊόντα των γιακ τύχουν της κατάλληλης προώθησης, μπορούν να διατεθούν και εκτός περιοχής. Λέει, για παράδειγμα, ότι το μαλλί των νεογέννητων γιακ είναι λεπτότερο από τα περισσότερα εμπορικά μαλλιά, συγκρίσιμο σε απαλότητα με το κασμίρ.


Ο παραδοσιακός τρόπος ζωής και η φυγή της νέας γενιάς


Οι ευκαιρίες σε τουρισμό και άλλες βιομηχανίες, μαζί με την πρόσβαση στην εκπαίδευση, ωθούν τους νέους να εγκαταλείπουν τη βοσκή. Οι βοσκοί λένε πως οι νέοι Λαντάκι προτιμούν δουλειές λιγότερο σκληρές και με καλύτερη αμοιβή. Οι βοσκοί ταξιδεύουν μεγάλες αποστάσεις σε δύσβατα βουνά αναζητώντας βοσκοτόπια και είναι συνεχώς εν κινήσει.


«Η επόμενη γενιά δεν θέλει πια αυτή τη δουλειά. Δουλεύουν στον ινδικό στρατό ή σπουδάζουν και ψάχνουν για κάτι άλλο», λέει ο Νόρφελ.


Το Λαντάκ, γνωστό για τα βουδιστικά μοναστήρια και τα μονοπάτια πεζοπορίας, έχει δει μεγάλη άνοδο του τουρισμού τα τελευταία χρόνια, καθώς οι μεταφορές έχουν βελτιωθεί — φέρνοντας νέες δουλειές.


Ο Ράμπγκαϊς προειδοποιεί πως οι περισσότεροι βοσκοί σήμερα είναι μεγάλοι σε ηλικία, και αν δεν στραφούν νέοι σε αυτή την εργασία, «το μέλλον της είναι ζοφερό».


Ανάμεσα στις λίγες εξαιρέσεις είναι ο 32χρονος Πουντσούκ Νάμντολ, που επέλεξε να συνεχίσει την παραδοσιακή εργασία.


«Παλιά δεν υπήρχε άλλη δουλειά — μόνο τα γιακ και τα υπόλοιπα ζώα», λέει. «Τώρα, όμως, δεν υπάρχει κανείς να τα φροντίσει. Η βοσκή γιακ είναι σκληρή δουλειά, και όλο και λιγότεροι την αντέχουν».


Το πλήρες ρεπορτάζ στον σύνδεσμο

Ted Nugent - Stranglehold

 


Κάποιος

  Κάποτε συζητούσα με κάποιον παπά και μου είπε: "δεν καταλαβαίνουν μερικοί πως έγιναν κάποιοι επειδή τους χειροτόνησε η Εκκλησία"...