Τετάρτη 23 Σεπτεμβρίου 2026

Ο ελάχιστος...

 


Κάποτε ένας αρχιμανδρίτης κοιμήθηκε. Η Εκκλησία όρισε έναν άλλον αρχιμανδρίτη να είναι εκεί όταν η αστυνομία θα πήγαινε να καταγράψει τα πράγματα στο σπίτι του ώστε να τα παραλάβουν οι συγγενείς του. Πράγματι, πήγε εκεί, μπήκαν στο σπίτι και άρχισαν την καταγραφή. Σε ένα από τα δωμάτια βρήκαν πάνω από δέκα αρχιερατικές στολές, μίτρες και ράβδους. Ελέγχοντας το γραφείο του, έσπασαν ένα συρτάρι που ήταν κλειδωμένο και βρήκαν ακόμα και ενθρονιστήριο λόγο. Ξεκινούσε κάπως έτσι: "Εγώ ο ελάχιστος, ουδέποτε σκέφθηκα πως θα αξιωθώ του βαθμού της αρχιεροσύνης...". "Βλέπεις;", μου είπε ο αρχιμανδρίτης που είχε οριστεί ως παρατηρητής στη καταγραφή, "γινόμαστε ρεζίλι μόνοι μας". Αν ακούτε κάποιον στην Εκκλησία να σας λέει ότι δεν ήξερε ή δεν περίμενε το Α ή το Β αξίωμα είναι πολύ πιθανό ότι όχι μόνο το ήθελε αλλά και ότι κίνησε τον ουρανό και τη γη για να το πετύχει! Και αυτό δεν θα ήταν τόσο κακό από μόνο του. Αλλά αυτή η νοοτροπία, γεννά συμπεριφορές προβληματικές όπου όλα γίνονται για την ανάδειξη του "ελάχιστου και ταπεινού" που δεν ήθελε τα αξιώματα και που δεν τα περίμενε. Αυτό είναι ένα μόνο επεισόδιο από το θέατρο του παραλόγου που ζούμε "εντός των τειχών" της εκκλησιαστικής πραγματικότητας...

Γιατί οι Χούθι μάχονται για τα όρη Καχμπούμπ της Υεμένης;

 


https://www.aljazeera.com/news/2026/9/22/why-are-the-houthis-fighting-for-yemens-kahboub-mountains

Το Καχμπούμπ θα μπορούσε να βοηθήσει τους Χούθι να εδραιώσουν τον έλεγχο κοντά σε μία από τις πιο πολυσύχναστες ναυτιλιακές διαδρομές του κόσμου.


Του Caolán Magee


Δημοσιεύθηκε στις 22 Σεπτεμβρίου 2026


Οι Χούθι επιχειρούν να εισβάλουν στα όρη Καχμπούμπ (Kahboub) αφού κατέλαβαν μεγάλο μέρος της ακτής της Υεμένης στην Ερυθρά Θάλασσα κατά τη διάρκεια μιας αστραπιαίας επίθεσης αυτόν τον μήνα – μια προέλαση που, σύμφωνα με ειδικούς, θα μπορούσε να αλλάξει δραματικά τη ισορροπία δυνάμεων στον πόλεμο της χώρας, εάν στεφθεί με επιτυχία.


Οι ανανεωμένες μάχες των τελευταίων μηνών με δυνάμεις που πρόσκεινται στην διεθνώς αναγνωρισμένη κυβέρνηση της Υεμένης, η οποία υποστηρίζεται από τη Σαουδική Αραβία, έδωσαν τέλος στη σχετική ηρεμία που επικρατούσε σε μεγάλο βαθμό από το 2022. Τις τελευταίες ημέρες, η σύγκρουση μεταφέρθηκε στα δύσβατα ορεινά που δεσπόζουν πάνω από τις προσβάσεις στο Μπαμπ αλ-Μαντέμπ (Bab al-Mandeb), ένα από τα σημαντικότερα ναυτιλιακά περάσματα στον κόσμο.


O πορθμός συνδέει τον Ινδικό Ωκεανό με την Ερυθρά Θάλασσα και τη Διώρυγα του Σουέζ, και η σημασία του αυξάνεται συνεχώς, καθώς η ναυσιπλοΐα μέσω των Στενών του Ορμούζ παραμένει διαταραγμένη από τον κύριο σύμμαχο των Χούθι: το Ιράν.


Ειδικοί ανέφεραν ότι η κατάληψη των δεσποζόντων υψωμάτων θα βοηθούσε τους Χούθι να υπερασπιστούν τη νεοαποκτηθείσα ακτογραμμή και θα καθιστούσε πολύ πιο δύσκολη για τις κυβερνητικές δυνάμεις την απώθησή τους. Παρόλο που τα βουνά ενδέχεται να μην χρησιμοποιηθούν απαραίτητα ως ορμητήριο για επιθέσεις σε πλοία, ο έλεγχός τους θα παρείχε αμυντικό βάθος και κάλυψη στις θέσεις των Χούθι που βρίσκονται πιο κοντά στην ακτή, καθιστώντας τις επιχειρήσεις με πυραύλους και drones στην Ερυθρά Θάλασσα ευκολότερα διατηρήσιμες και δυσκολότερα ανατρέψιμες.


Οι Χούθι δήλωσαν ότι δεν προτίθενται να στοχεύσουν την αμερικανική ναυσιπλοΐα και ότι οι επιθέσεις θα περιοριστούν σε σκάφη που συνδέονται με τη Σαουδική Αραβία. Ωστόσο, η ομάδα έχει επιτεθεί επανειλημμένα σε πλοία στην Ερυθρά Θάλασσα κατά τα προηγούμενα έτη, συμπεριλαμβανομένων σκαφών χωρίς σαφή σύνδεση με τους δηλωμένους στόχους της.


Η προέλαση των Χούθι απέκτησε πρόσθετη επιτακτικότητα αφότου οι New York Times ανέφεραν ότι ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ έφτασε κοντά στο να διατάξει αεροπορικές επιθέσεις εναντίον των Χούθι την Κυριακή, για να τις ματαιώσει την τελευταία στιγμή. Η Βρετανία, εν τω μεταξύ, δήλωσε ότι θα υποστηρίξει τη Σαουδική Αραβία με αμυντικό ανεφοδιασμό καυσίμων.


Γιατί είναι στρατηγικής σημασίας το Καχμπούμπ;

Το Καχμπούμπ, μια ορεινή περιοχή που εκτείνεται σε τμήματα των κυβερνείων Λαχτζ (Lahj) και Ταΐζ (Taiz) στη νότια Υεμένη, αντλεί μεγάλο μέρος της στρατηγικής του σημασίας από την εγγύτητά του στο Μπαμπ αλ-Μαντέμπ. Ορισμένα από τα υψώματά του απέχουν περίπου 40 χιλιόμετρα (25 μίλια) από τη θαλάσσια οδό, προσφέροντας δεσπόζουσα θέα σε μια έκταση της Ερυθράς Θάλασσας, από την οποία διέρχεται καθημερινά σημαντικό μερίδιο του παγκόσμιου θαλάσσιου εμπορίου και εκατομμύρια βαρέλια πετρελαίου.


Αν και αυτό το σημείο παρατήρησης έχει σημαντική στρατιωτική αξία, ειδικοί ανέφεραν ότι είναι αμφίβολο τα βουνά να χρησιμεύσουν άμεσα ως ορμητήριο επιθέσεων στην Ερυθρά Θάλασσα. Η πιο άμεση σημασία τους για τους Χούθι έγκειται στην διασφάλιση των εδαφών που η ομάδα έχει ήδη καταλάβει.


«Τα βουνά είναι το φυσικό τείχος που προστατεύει τα μετόπισθεν των Χούθι στην ακτή. Ο έλεγχός τους θα αποκόψει την ακτή από τον κυβερνητικά ελεγχόμενο νότο και θα ασκήσει άμεση πίεση στο Λαχτζ και, μακροπρόθεσμα, στο Άντεν», δήλωσε στο Al Jazeera ο Faozi Al-Goidi, επισκέπτης ερευνητής στο Middle East Council on Global Affairs.


Η ασφάλιση των μετοπίσθεν θα βοηθούσε τους Χούθι να αποτρέψουν τις κυβερνητικές δυνάμεις από το να επιτεθούν στις παραλιακές τους θέσεις από πίσω ή να αποκόψουν τις διαδρομές που συνδέουν τα νεοαποκτηθέντα εδάφη τους. Μέχρι να εξασφαλιστούν τα δεσπόζοντα υψώματα, οι δυνάμεις των Χούθι που είναι σταθμευμένες παραλλήλως της Ερυθράς Θάλασσας παραμένουν ευάλωτες σε επιθέσεις από περιοχές που κατέχει η κυβέρνηση στα νότια και ανατολικά.


Η κατάληψη των υπερυψωμένων θέσεων, επομένως, θα καθιστούσε το Καχμπούμπ λιγότερο σημαντικό ως πιθανό ορμητήριο θαλάσσιων επιθέσεων και περισσότερο ως αμυντική ασπίδα για τα στρατιωτικά κέρδη των Χούθι κατά μήκος της ακτής.


Η Ewa K Strzelecka, επισκέπτρια ανώτερη ερευνήτρια στο London School of Economics, δήλωσε στο Al Jazeera ότι ο έλεγχος της ακτογραμμής, της νήσου Μαγιούν (Mayyun) και των γειτονικών ορεινών όγκων θα παρείχε στους Χούθι «στρατηγική ανθεκτικότητα».


«Η διατήρηση της ακτογραμμής, της Μαγιούν και των παρακείμενων ορεινών όγκων μαζί θα έδινε στους Χούθι μια πολύ βαθύτερη και πιο υπερασπίσιμη θέση γύρω από ένα από τα κύρια θαλάσσια σημεία αιχμής (chokepoints) του κόσμου», ανέφερε.


Αυτές οι θέσεις θα επέτρεπαν στους Χούθι να μετακινούν μαχητές, όπλα και πολεμοφόδια κατά μήκος της ακτής με λιγότερο κίνδυνο να αποκοπούν οι διαδρομές τους από πίσω.


«Από τα υψώματα, οι Χούθι θα μπορούσαν να παρακολουθούν τις κινήσεις κατά μήκος της ακτής, γύρω από τη νήσο Μαγιούν και προς το στενό πέρασμα, προστατεύοντας παράλληλα τις υποδομές πυραύλων, drones και ενδεχομένως μη επανδρωμένων σκαφών που βρίσκονται βαθύτερα στην ενδοχώρα», δήλωσε στο Al Jazeera ο Andreas Krieg, αναπληρωτής καθηγητής στο Σχολείο Σπουδών Ασφαλείας του King’s College London.


Η μάχη αποδεικνύεται ήδη πιο αργή από την ταχεία προέλαση των Χούθι στις παρακτίες πεδιάδες. Βίντεο που κυκλοφόρησε στο X από το κέντρο ενημέρωσης της Διοίκησης του Στρατιωτικού Άξονα Taiz φαίνεται να δείχνει έντονες μάχες μεταξύ δυνάμεων που πρόσκεινται στην κυβέρνηση της Υεμένης, τοπικών μαχητών και των Χούθι στα ορεινά μέτωπα. Το οπτικοακουστικό υλικό δεν κατέστη δυνατό να επαληθευτεί ανεξάρτητα από το Al Jazeera.


«Αυτή δεν είναι μια εύκολη μάχη», δήλωσε ο Mohammed al-Basha, αναλυτής και πρώην εκπρόσωπος της πρεσβείας της Υεμένης στην Ουάσινγκτον. «Οι μάχες διεξάγονται σε μερικά από τα πιο αφιλόξενα εδάφη της Υεμένης, όπου ο έλεγχος μίας και μόνο κορυφής λόφου ή βουνού μπορεί να κοστίσει πολύ ακριβά».


Θα μπορούσαν οι Χούθι να απομονώσουν το Ταΐζ ελέγχοντας το Καχμπούμπ;

Ο έλεγχος του Καχμπούμπ θα μπορούσε επίσης να ασκήσει μεγαλύτερη πίεση στο Ταΐζ, μια πόλη συμβολικής και στρατηγικής σημασίας, καθώς το κυβερνείο του Ταΐζ αποτελεί γέφυρα μεταξύ του ελεγχόμενου από τους Χούθι βορρά, του ελεγχόμενου από την κυβέρνηση νότου και της ακτής της Ερυθράς Θάλασσας. Όποιος το ελέγχει αποκτά το πάνω χέρι στη διακίνηση όπλων και προμηθειών μεταξύ του εσωτερικού της χώρας και της νότιας πόλης-λιμανιού του Άντεν. Η απώλειά του, επομένως, θα μπορούσε να καταφέρει σοβαρό πλήγμα στην κυβέρνηση.


Ο Murad Al-Arefi, συντάκτης στο Sana’a Center, δήλωσε στο Al Jazeera ότι η κατάληψη του Καχμπούμπ θα «αύξανε την πίεση στις νότιες και δυτικές προσβάσεις προς το Ταΐζ», αν και συνέστησε προσοχή, τονίζοντας ότι δεν πρέπει ακόμη να θεωρηθεί ως απόδειξη μιας ευρύτερης προσπάθειας περικύκλωσης της πόλης.


Η άμεση απειλή για τη σύνδεση Ταΐζ-Άντεν είναι λιγότερο ευθεία, επειδή το Καχμπούμπ δεν βρίσκεται το ίδιο πάνω στη διαδρομή. «Αυτό που έχει σημασία είναι αν οι Χούθι μπορούν στη συνέχεια να πιέσουν περαιτέρω ανατολικά μέσω της Al-Wazi’iyah και προς τον άξονα Al-Turbah-Lahj, γεγονός που θα ασκούσε πολύ μεγαλύτερη πίεση στις νότιες προσβάσεις του Ταΐζ και ενδεχομένως θα εξασθενούσε τη σύνδεσή του με το Άντεν», ανέφερε η Strzelecka.


Μια περαιτέρω προέλαση, ως εκ τούτου, θα μπορούσε να υποχρεώσει τις κυβερνητικές δυνάμεις να υπερασπίζονται ταυτόχρονα αρκετά ορεινά μέτωπα, βασιζόμενες σε λιγότερες ασφαλείς διαδρομές για τη μεταφορά στρατευμάτων, όπλων και πολεμοφοδίων, αφήνοντας το Ταΐζ όλο και πιο εκτεθειμένο. Ένα από τα μεγαλύτερα πληθυσμιακά κέντρα της Υεμένης, το Ταΐζ έγινε σημαντικό κέντρο αντίστασης κατά των Χούθι μετά την κατάληψη της Σαναά το 2014 και πολιορκήθηκε από την αντάρτικη ομάδα για χρόνια. Μια σημαντική διάσπαση των Χούθι εκεί θα είχε συμβολική σημασία που υπερβαίνει κατά πολύ τα εδάφη που θα καταλαμβάνονταν.


Τι θα μπορούσε να σημαίνει αυτό για τη ναυσιπλοΐα στην Ερυθρά Θάλασσα;

Επίσημα, οι Χούθι ανέφεραν ότι οι τρέχοντες περιορισμοί τους στο Μπαμπ αλ-Μαντέμπ θα ισχύουν μόνο για τη ναυσιπλοΐα που σχετίζεται με τη Σαουδική Αραβία.


Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της προηγούμενης εκστρατείας τους στην Ερυθρά Θάλασσα, η ομάδα χτύπησε ή έθεσε σε κίνδυνο πλοία χωρίς σαφή σύνδεση με το Ισραήλ – τον διακηρυγμένο στόχο τους κατά τη διάρκεια του πολέμου στη Γάζα – εγείροντας ερωτήματα για το πόσο στενά θα εφαρμόζονταν τυχόν νέοι περιορισμοί. Η κατάληψη των ορέων Καχμπούμπ θα ενίσχυε περαιτέρω τη θέση των Χούθι, βοηθώντας τους να διασφαλίσουν την ακτογραμμή που βλέπει προς το Μπαμπ αλ-Μαντέμπ και καθιστώντας δυσκολότερο για τους αντιπάλους τους να τους απωθήσουν.


Ο Simon Mabon, καθηγητής διεθνών σχέσεων στο Πανεπιστήμιο του Λάνκαστερ, δήλωσε στο Al Jazeera ότι η επίθεση έδειξε τους Χούθι να χρησιμοποιούν την ορμή τους για να καταλάβουν περισσότερα εδάφη, να εξασθενήσουν τους αντιπάλους τους και να «κυριαρχήσουν περαιτέρω στην Υεμένη».


«Πρόκειται για μια προσπάθεια των Χούθι να καταλάβουν περισσότερο έδαφος και να μειώσουν την ικανότητα των εχθρών τους, αυξάνοντας παράλληλα τη στρατηγική τους ικανότητα να κλείσουν το Μπαμπ αλ-Μαντέμπ», ανέφερε ο Mabon.

Orange Goblin - Time Travelling Blues

 


Τρίτη 22 Σεπτεμβρίου 2026

Ευπρεπείς και καλοβαλμένοι

 


Κάποτε, σε μια ενορία - δε θα προσδιορίσω χρόνο- ερχόταν για εξομολόγηση ένας τύπος, το μυαλό του οποίου...λειτουργούσε διαφορετικά. Όπως καταλαβαίνετε δεν ήταν και το πιο ελκυστικό άτομο. Αλλά τον είχαν διώξει άλλοι εξομολόγοι και κάμποσοι ψυχολόγοι. Και επειδή ήξερα την περίπτωσή του, τον εξομολογούσα εγώ. Κάποια μέρα, ο προϊστάμενος του ναού εκείνου, με φώναξε και μου είπε: "Μη μου φέρνεις τέτοιους στον ναό. Προσπαθώ να φέρω καλό κόσμο εδώ". Αυτό είναι άλλο ένα περιστατικό ενδεικτικό, του πόσο έχουμε ξεφύγει στην καθημερινότητα της διακονίας μας. Που, για να είμαστε ειλικρινείς, δεν τη βλέπουμε ως διακονία αλλά ως ευκαιρία προβολής και επίδειξης. Θέλουμε στους ναούς μας "καλό κόσμο". Καλοβαλμένους, όμορφους και με καλές θέσεις. Την ίδια ώρα κηρύττουμε πως δεν είναι λέσχες αγίων οι εκκλησίες αλλά θεραπευτήρια ψυχών. Αρκεί οι ψυχές αυτές να είναι πιο ευπρεπείς, πιο καλοστεκούμενες και πιο...τακτοποιημένες. Αυτή η νοοτροπία, η τόσο ξένη προς την ουσία της πίστης μας, έχει ριζώσει πολύ βαθιά και στους κληρικούς αλλά και στους λαϊκούς. Θυμάμαι, σε μητρόπολη που υπηρετούσα παλαιότερα, που κάποιοι κληρικοί κορόιδευαν έναν άλλον ιερέα ο οποίος είχε στην εκκλησία του πολλά παιδιά ΑμεΑ που βοηθούσαν ως παπαδάκια, αναγνώστες κλπ. Αυτό το τελευταίο παράδειγμα, μας δείχνει ότι ναι μεν υπάρχει μεγάλο πρόβλημα νοοτροπίας αλλά και μια καλή μαγιά που θα μπορέσει στο μέλλον να δώσει κάτι καλό. 

Συμμαχία με στόχο την ανατροπή της κυβέρνησης στην Αιθιοπία

 


του Faisal Ali

Επτά αιθιοπικές ένοπλες οργανώσεις σχημάτισαν συμμαχία με στόχο την ανατροπή της κυβέρνησης του Πρωθυπουργού Αμπίι Αχμέντ (Abiy Ahmed).

Οι οργανώσεις ανακοίνωσαν τη συμμαχία την Κυριακή, δηλώνοντας ότι θα συνεργαστούν για τη συγκρότηση μιας μεταβατικής κυβέρνησης ευρείας εκπροσώπησης.

«Ιδρύσαμε μια κοινή συμμαχία με την ονομασία "Συμμαχία των Λαϊκών Δυνάμεων της Αιθιοπίας για την Επιβίωση", γνωστή εν συντομία ως "Συμμαχία για την Επιβίωση"», ανέφεραν οι οργανώσεις σε κοινή τους δήλωση.

Η συμμαχία περιλαμβάνει το Εθνικό Κίνημα Αμχάρα Φανό (Amhara Fano National Movement), έναν συνασπισμό φατριών των Φανό που μάχεται τις ομοσπονδιακές δυνάμεις στην περιοχή Αμχάρα από το 2023· το Λαϊκό Απελευθερωτικό Μέτωπο του Τιγκράι (TPLF), το οποίο κυριαρχούσε στην πολιτική σκηνή της Αιθιοπίας για σχεδόν τρεις δεκαετίες πριν αναλάβει την εξουσία ο Αμπίι· και τον Απελευθερωτικό Στρατό των Ορόμο (OLA), που μάχεται τις ομοσπονδιακές δυνάμεις στην Ορόμια από το 2018.

Τον συνασπισμό συμπληρώνουν τέσσερις μικρότερες οργανώσεις: το Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο του Ογκαντέν (ONLF), το Επαναστατικό Δημοκρατικό Ενωτικό Μέτωπο των Αφάρ (Ugugumo), το Λαϊκό Απελευθερωτικό Κίνημα του Μπενισανγκούλ και το Λαϊκό Δημοκρατικό Κίνημα των Γκουμούζ.

Ο Αμπίι Αχμέντ υπηρετεί ως πρωθυπουργός της Αιθιοπίας από το 2018, όταν ανέβηκε στην εξουσία υποσχόμενος σαρωτικές μεταρρυθμίσεις.

Οι ηγέτες των οργανώσεων βρίσκονταν σε διαπραγματεύσεις για τον σχηματισμό της συμμαχίας εδώ και περίπου έναν χρόνο, δήλωσε στο Al Jazeera την Κυριακή πηγή προσκείμενη στους Φανό.

Η ανακοίνωση έρχεται λίγες εβδομάδες μετά τις συγκρούσεις στη βόρεια περιοχή του Τιγκράι —μία από τις σοβαρότερες παραβιάσεις της ειρηνευτικής συμφωνίας του 2022 μέχρι σήμερα— που επίτειναν τους φόβους για επιστροφή σε πόλεμο πλήρους κλίμακας.

Οι μάχες έχουν καταλάβει περιοχές της Ορόμια από το 2018 και της Αμχάρα από το 2023.

Ο Αμπίι ανήλθε στην εξουσία το 2018 υποσχόμενος ευρείες μεταρρυθμίσεις. Μετά την ανάληψη των καθηκόντων του, απελευθέρωσε δημοσιογράφους, ακτιβιστές και άλλους πολιτικούς κρατουμένους, ενώ ήρε τις απαγορεύσεις σε πολλά πολιτικά κόμματα.

Ωστόσο, οι πολιτικοί του αντίπαλοι και ακτιβιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων κατηγορούν την κυβέρνησή του ότι τα τελευταία χρόνια έχει αντιστρέψει αυτές τις κατακτήσεις.

Στη δήλωσή της, η συμμαχία κατηγορεί την κυβέρνηση για επιβολή «δικτατορικού καθεστώτος» που έχει οδηγήσει τη χώρα στα πρόθυρα της διάλυσης.

Αναφέρει επίσης ότι μια μεταβατική κυβέρνηση, καθοδηγούμενη από καταστατικό χάρτη, θα εργαστεί για τον τερματισμό των πολέμων, την προστασία των δικαιωμάτων και την έναρξη εθνικού διαλόγου.

Ο Τζαάλ Μαρρού (Jaal Marroo), στρατιωτικός ηγέτης του OLA, δήλωσε σε τοπικό τηλεοπτικό σταθμό νωρίτερα αυτόν τον μήνα ότι είχαν συναντηθεί αρκετές φορές πριν καταλήξουν στην τελική ανακοίνωση.

Ο Ζεμένε Κασσιέ (Zemene Kassie), ηγέτης των Φανό, ήταν ο πρώτος που άφησε δημόσια να εννοηθεί ότι είχαν επιτευχθεί συμφωνίες, σε συνέντευξή του στην ελβετική εφημερίδα Le Temps που δημοσιεύθηκε στις 16 Αυγούστου.

Η κυβέρνηση δεν έχει προβεί σε κάποιο δημόσιο σχόλιο σχετικά με την ανακοίνωση της Κυριακής.

Οι Φανό πολέμησαν στο πλευρό των ομοσπονδιακών δυνάμεων εναντίον των μαχητών του Τιγκράι κατά τον πόλεμο του Τιγκράι (2020–2022), ο οποίος στοίχισε τη ζωή σε εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους.

Τόσο η Αμχάρα όσο και το Τιγκράι διεκδικούν επίσης το Δυτικό Τιγκράι, το οποίο διοικούν Αμχαρικοί εθνικιστές από το τέλος του πολέμου.

Ο Αιθίοπας ακαδημαϊκός Εγιόμπ Τιλαχούν (Eyob Tilahun) δήλωσε στο Al Jazeera την Κυριακή ότι οι αντιμαχόμενες οργανώσεις συμφώνησαν να διεξαγάγουν διάλογο και να σχηματίσουν συμμαχία «με γνώμονα το συμφέρον του λαού».

«Αυτές οι συμμαχικές δυνάμεις πιστεύουν ότι αντιμετωπίζουν όλες μια απειλή επιβίωσης από την κυβέρνηση», ανέφερε ο Εγιόμπ.

Η ειρηνευτική συμφωνία του 2022, που υπογράφηκε στην Πρετόρια της Νοτίου Αφρικής, τερμάτισε τον πόλεμο μεταξύ της ομοσπονδιακής κυβέρνησης και των δυνάμεων του Τιγκράι, αλλά άφησε ανεπίλυτες τις διαφωνίες σχετικά με τον αφοπλισμό και το νομικό καθεστώς του TPLF.

Στα μέσα Ιουλίου, το TPLF ανακήρυξε την ειρηνευτική συμφωνία της Πρετόρια του 2022 «ουσιαστικά νεκρή».

Electric Wizard - Electric Wizard

 


Δευτέρα 21 Σεπτεμβρίου 2026

Ονειροπόλος

 


Πριν από κάμποσο καιρό, όταν ένα βράδυ κάποιος μου τηλεφώνησε και μου είπε πως ένας άστεγος είχε ξαπλώσει στο προαύλιο της εκκλησίας. Μου πρότεινε μάλιστα να πούμε σε κάποιον να τον διώξει. Ρώτησα αν κάνει κάτι. Αν κινείται ύποπτα, αν ψάχνει να βρει τρόπο να διαρρήξει τον ναό ή αν προκαλεί φασαρία ή φθορές. Μου είπε όχι αλλά δεν είναι ωραία εικόνα. Αναρωτιέμαι αν τελικά αυτή είναι πια η μορφή της πίστης μας στην Ελλάδα. Αν ένας άστεγος που βρήκε κατάλυμα προσωρινό στο προαύλιο μιας εκκλησίας μας ενοχλεί περισσότερο από την επίδειξη πλούτου και μεγαλοπρέπειας από κάποιον που κηρύττει στο όνομα Εκείνου που δεν είχε πού να γείρει το κεφάλι Του... Συνεχίζω να ελπίζω - αλλά και να πιστεύω - πως όχι. Αλλά συχνά οι φίλοι μου, εκτός από γκρινιάρη, με λένε και ονειροπόλο...

VILLAGERS OF IOANNINA CITY - Requiem

 


Κυριακή 20 Σεπτεμβρίου 2026

Κυριακή μετά του Σταυρού

 


"Όποιος θέλει να με ακολουθήσει", λέει ο Χριστός στη σημερινή περικοπή. Έτσι ξεκινάει. Όποιος θέλει. Ο Χριστός σε όλη τη διδασκαλία Του και σε όλη Του τη δράση, δεν προσπάθησε να πείσει. Δεν προσπάθησε να επιβάλλει. Ήταν εκεί, έδινε παράδειγμα και μιλούσε και άφηνε να Τον ακολουθήσει όποιος ήθελε. 

Και το όποιος ήθελε ήταν σημαντική παράμετρος γιατί τι λέει στη συνέχεια. Πως όποιος Τον ακολουθεί σηκώνει σταυρό. Βάσανα, δυσκολίες, δοκιμασίες και τελικά ίσως και θάνατο. 

Πολύ λογικό αφού αυτοί που ακολουθούν τον Χριστό ξεκόβουν από τον κόσμο. Τι σημαίνει αυτό; Ότι αυτοί που ακολουθούν τον Χριστό αδιαφορούν για τις συνήθειες του κόσμου, για τις απολαύσεις του κόσμου. Και όταν λέμε απολαύσεις, δεν εννοούμε μόνο τις κραιπάλες και τα όργια αλλά ακόμα και την έμφυτη τάση να γινόμαστε αποδεκτοί και αγαπητοί. 

Όταν ένας χριστιανός μιλάει, δεν έχει όμως στο μυαλό του την αποδοχή των ανθρώπων, τη διατήρηση ισορροπιών ή οποιονδήποτε άλλον συμβιβασμό. Όταν μιλά ο χριστιανός, ειδικά αν είναι κληρικός, οφείλει να νοιάζεται μόνο για την αλήθεια όπως ο Χριστός την δίδαξε και η Εκκλησία. Ούτε να γίνει αρεστός θέλει, ούτε να δικαιολογηθεί και να δικαιολογήσει. 

Και η αγάπη; Θα πει κάποιος. Η αγάπη δεν πρέπει να συγχέεται με το καλόπιασμα ούτε με την επίπλαστη ευγένεια. Η αγάπη πραγματώνεται μόνο όταν ο πραγματικός λόγος του Κυρίου και η διδασκαλία της Εκκλησίας ακούγονται και όχι όταν τα νερώνουμε για να κοιμίσουμε τη δική μας συνείδηση και των συνανθρώπων μας. 

Όλα αυτά όμως προφανώς και θα μας φέρουν φουρτούνες. Τσακωμούς και παρεξηγήσεις.΄Ισως και πιο δύσκολες καταστάσεις.  Και λοιπόν; Το τίμημα μπορεί να είναι βαρύ πολλές φορές αλλά η ευλογία του Κυρίου μας το αξίζει. Έτσι δεν είναι;

U.D.O. - I Give As Good As I Get

 


Σάββατο 19 Σεπτεμβρίου 2026

Ο ρόλος

 


Για πολλούς η ιερωσύνη δεν είναι παρά ένας ρόλος. Ένας ρόλος που θα εξασφαλίσει την πολυπόθητη αναγνώριση και θα βάλει στο επίκεντρο της προσοχής αυτούς που θα τον υποδυθούν "σωστά". Με τα κουστούμια, την πομπώδη συμπεριφορά, την επιβολή και τη χειραγώγηση, με την απόκτηση πιστών ακολούθων που θα είναι έτοιμοι να θυσιαστούν και να γίνουν αντικείμενα εκμετάλλευσης από τον "πρωταγωνιστή". Γι' αυτό και πολύ συχνά, οι "πρωταγωνιστές" αυτοί πασχίζουν να κάνουν ό,τι περνά από το χέρι τους ώστε να "κρύψουν" όσο είναι δυνατό, τον Χριστό, ώστε να προβάλλεται η δική τους προσωπικότητα. Και αυτό είναι φανερό στις περισσότερες από τις χιλιάδες φωτογραφίες που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο κάθε Κυριακή και μεγάλη γιορτή. Βέβαια, όπως σε κάθε παράσταση, τα φώτα κλείνουν και το πλήθος φεύγει. Τα κοστούμια και τα σκηνικά αφαιρούνται. Και τότε μένει η -πολλές φορές οδυνηρή- αλήθεια του καθενός. 

Thin Lizzy - The Boys Are Back In Town

 


Παρασκευή 18 Σεπτεμβρίου 2026

Ο φόρτος...

 


“Ἡ ἐποχή μας δέν σηκώνει προκλήσεις, οἱ ἄνθρωποι κουράστηκαν καί δέν ἔχουν ποτέ ἐμπιστοσύνη στίς φανταχτερές τους πλούσιες ἐμφανίσεις. Ἡ ἱερατική λοιπόν ἀμφίεση καί μάλιστα τῶν Ἐπισκόπων πρέπει νά ἀπαλλαγεῖ ἀπό τόν φόρτο τῆς Βυζαντινῆς Βασιλικῆς μεγαλοπρέπειας καί πολυτέλειας. Οἱ βαριές καί χρυσές στολές ἄς μείνουν στίς ἱματιοθῆκες καί τό κειμηλιαρχεῖα τῶν Ἐκκλησιῶν μας καί ἄς φορέσουμε σεμνά καί ἱεροπρεπῆ ἄμφια πού δέν προκαλοῦν καί δέν σκανδαλίζουν προπάντων, ἄς ἀπαλλαγοῦμε ἀπό τά βαριά καί σαμαροειδῆ ρωσικά ἄμφια, τίς χρυσές καί πολύ-χρωμες στολές καί τά διάφορα σιδερικά σέ πατερίτσες, δικεροτρίκερα καί σταυρούς εὐλογίας. Ὅλα αὐτά δέν προσθέτουν τίποτε στήν θεία Λατρεία, ἀλλά ἀντίθετα πάρα πολύ ζημιώνουν γιατί πάντα ὁ ἐξωτερικός ὄγκος εἶναι σέ βάρος τίς οὐσίας. Ὄχι μόνο πρέπει νά συνηθίσουμε, ἀλλά πρέπει καί νά ντρεπόμαστε νά φορᾶμε πολλά χρυσά ὅταν λειτουργοῦμε. Ἡ προσωπική πεῖρα πρέπει νά μᾶς διδάξει ὅτι καταντᾶ νά μήν λειτουργοῦμε, ἀλλά νά ἔχουμε τόν νοῦ μας στά ἄμφια καί νά προσέχουμε πῶς θά βιδωθεῖ ἡ πατερίτσα καί μήπως πέσουν καί σπάσουν τά δικεροτρίκερα. Ὅλα αὐτά νά λείψουν, νά μείνουμε ἐλεύθεροι καί ἀπερίσπαστοι γιά νά τελέσουμε τήν Θ. Λειτουργία ὡς ἱερεῖς καί ὄχι ὡς στολισμένοι μέ ξένα ἄμφια καί διαδήματα καί παριστάνοντες τούς Βασιλεῖς”.

Κοζάνης Διονύσιος ἔλεγε στό ὑπόμνημά του περί τῆς Θείας Λατρείας, πού ἀπηύθυνε πρός ὅλους τούς Ἐπισκόπους τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, στίς 10 Αὐγούστου 1985

https://apostoliki-diakonia.gr/omilia-peri-amfion/

The Hooters - All You Zombies

 


Τρίτη 15 Σεπτεμβρίου 2026

Άγιος Βησσαρίων Αρχιεπίσκοπος Λαρίσης

 


Ο Άγιος Βησσαρίωνας, αρχιεπίσκοπος Λάρισας, γεννήθηκε λίγο μετά την άλωση της Πόλης, το 1490 και κοιμήθηκε το 1540. Ξεχώρισε από μικρός για την αγάπη του για τον Χριστό και έφτασε να γίνει αρχιεπίσκοπος Λάρισας το 1527. Από πρεσβύτερος ακόμα κέρδισε την εκτίμηση και το σεβασμό των συνανθρώπων του με το έντονο φιλανθρωπικό έργο που επεδείκνυε. Ως αρχιεπίσκοπος φρόντισε για την διαποίμανση των χριστιανών της περιοχής, ανήγειρε ναούς, επανέφερε στην Εκκλησία την ευταξία που είχε διασαλευτεί μετά την τουρκική κατάκτηση των περιοχών (τέλη 14ου- μέσα 15ου αι.), εξαγόρασε από τους Τούρκους πολλούς χριστιανούς αιχμαλώτους, άνοιξε δρόμους στη Θεσσαλία μέχρι και την Ήπειρο και κατασκεύασε πολλές γέφυρες στα ποτάμια της περιοχής (στην τοποθεσία Κόρακας επί του Αχελώου, στην Σαρακίνα Καλαμπάκας επί του Πηνειού κ.α.). Στα γνωστότερα έργα του περιλαμβάνεται η ανέγερση της Ι.Μονής Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, περισσότερο γνωστής ως Μονή Δουσίκου. 

Βέβαια ο Άγιος γνώρισε και πολλές δοκιμασίες. Το 1516/1517 ο Μάρκος χειροτόνησε τον Βησσαρίωνα επίσκοπο για τις ανάγκες της επισκοπής Ελασσόνος και Δομενίκου. Όταν όμως ο άγιος έφτασε στην Ελασσόνα, δεν έγινε δεκτός από τους κατοίκους της, οι οποίοι θεωρώντας την εκλογή του Βησσαρίωνα αντικανονική απευθύνθηκαν στο Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης για την αποστολή επισκόπου. Έτσι ο νεαρός επίσκοπος επέστρεψε στα Τρίκαλα όπου συνέχισε τη ζωή και τη δράση του όπως προηγουμένως.

Τέσσερα χρόνια αργότερα (1521) πέθανε ο έξαρχος της επισκοπής Σταγών (σημερινή Καλαμπάκα) και ο μητροπολίτης Μάρκος έστειλε στη θέση του τον Βησσαρίωνα, κατόπιν αιτήματος των κατοίκων της πόλης αυτής. Εκεί εργάστηκε όπως και στα Τρίκαλα δικαιώνοντας την επιλογή και τις προσδοκίες του ποιμνίου του. Δεν έλειψαν όμως και οι δυσκολίες και κυρίως η αντιπαράθεση με έναν ιερέα ονόματι Δομέτιο, που σύμφωνα με τους βιογράφους του αγίου, καταφερόταν με συκοφαντίες εναντίον του.

Πενήντα χρόνια έζησε ο Άγιος όλα κι όλα. Όμως τι χρόνια ήταν αυτά. Πόσα πράγματα έκανε, πόσους ανθρώπους βοήθησε, πόσο πολύ δοξάστηκε ο Θεός από το έργο του. Μέσα σε δεκατρία χρόνια ως αρχιεπίσκοπος Λαρίσης έκανε περισσότερα απ' όσα θα χρειαζόμασταν εμείς μια ζωή. Και σε πόσο δύσκολες εποχές! Στα πρώτα χρόνια της Τουρκοκρατίας. 

Τελικά σημασία δεν έχει το πόσα χρόνια ζούμε αλλά πως τα ζούμε. Πώς αξιοποιούμε τον όποιον χρόνο μας έχει δοθεί πάνω στη γη. Συνηθίζουμε να συγχέουμε το πολύ με το καλό. Αυτό όμως είναι λάθος όπως βλέπουμε. Το καλό και το πολύ δεν είναι αλληλένδετα. 

Ο Άγιος Βησαρίωνας μας δίνει ένα καίριο μάθημα. Μας διδάσκει πως τώρα (όχι αύριο, όχι την άλλη εβδομάδα), τώρα είναι ώρα για καλά έργα. Τώρα είναι ώρα να βοηθήσουμε. Τώρα είναι ώρα να χτίσουμε. Τώρα είναι ώρα να προσευχηθούμε και να δοξάσουμε τον Θεό. 

Δεν ξέρουμε πόσο χρόνο έχουμε και δεν έχει και σημασία τελικά. Αρκεί να τον αξιοποιήσουμε σωστά και στο μέγιστο. 


Ο ελάχιστος...

  Κάποτε ένας αρχιμανδρίτης κοιμήθηκε. Η Εκκλησία όρισε έναν άλλον αρχιμανδρίτη να είναι εκεί όταν η αστυνομία θα πήγαινε να καταγράψει τα π...