Τετάρτη 25 Φεβρουαρίου 2026

Η γιορτή της νηστείας

 


H Καθαρά Δευτέρα(σήμερα Τετάρτη ολοκληρώνεται και το τριήμερο απόλυτης νηστείας που κάνουν ορισμένοι) ως γιορτή είναι απόλυτα σύμφωνη με την Ορθόδοξη παράδοση. Η περίοδος της νηστείας για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς (εκτός από κάτι κοιλιόδουλους σαν κι εμένα) είναι μια γιορτινή περίοδος. Με χαρά υποδεχόμαστε την έναρξη της μακράς περιόδου αποχής από συγκεκριμένα τρόφιμα και εντονότερου πολέμου εναντίον των παθών.

Διαβάζουμε στο Ευαγγέλιο: «Όταν νηστεύετε, να μη γίνεστε σκυθρωποί, όπως οι υποκριτές, που παραμορφώνουν την όψη τους για να δείξουν στους ανθρώπους πως νηστεύουν. Σας βεβαιώνω πως έτσι έχουν κιόλας λάβει την ανταμοιβή τους. Εσύ, αντίθετα, όταν νηστεύεις, περιποιήσου τα μαλλιά σου και νίψε το πρόσωπό σου, για να μη φανεί στους ανθρώπους η νηστεία σου, αλλά στον Πατέρα σου, που βλέπει τις κρυφές πράξεις· και ο Πατέρας σου, που βλέπει τις κρυφές πράξεις, θα σου το ανταποδώσει φανερά».

Και αυτό ακριβώς είναι το νόημα της εορταστικής Καθαράς Δευτέρας. 

Όλη η περίοδος της Σαρακοστής είναι χαρά λοιπόν, ιδιαίτερα δε η ημέρα έναρξής της. Τόσο απλά, τόσο κατανοητά. Ακόμα και για ένα μικρό παιδάκι...

Προφανώς τα παραπάνω αφορούν αυτούς που κάνουν κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή έναν αγώνα. Αναλόγως των δυνάμεών τους και της κατάστασης της υγείας τους. Αυτός που νηστεύει την πρώτη και την τελευταία εβδομάδα, για παράδειγμα,  δεν είναι με κανένα τρόπο κατώτερος από εκείνον που νηστεύει όλες τις ημέρες. Μια τέτοια προσέγγιση είναι εντελώς λανθασμένη. 


Ὅσιος Θεόδωρος τοῦ Νόβγκοροντ, ὁ Εγκρατής, ὁ διὰ Χριστὸν Σαλός. 25 Φεβρουαρίου

 


Ὁ ὅσιος Θεόδωρος ἔζησε τὸ 14ο μ.Χ. αἰῶνα καὶ καταγόταν ἀπὸ τὸ Νόβγκοροντ τῆς Ρωσίας, ἐνῶ ἡ ἀκριβὴς χρονολογία τῆς γέννησής του μᾶς εἶναι ἄγνωστη. Οἱ γονεῖς του ὑπῆρξαν φτωχοὶ καὶ μεγάλωσαν τὸν ὅσιο μέσα στὴ στέρηση καὶ τὴ φτώχεια. Ἀπὸ μικρὸς ἐντυπωσιάστηκε ἀπὸ τὰ διάφορα μαρτύρια τῶν ἁγίων ποὺ διάβαζε καὶ ἀφοῦ ὁ ἴδιος δὲν εἶχε τὴν εὐκαιρία νὰ μαρτυρήσει, ὅταν μεγάλωσε ἀποφάσισε νὰ ἀσκηθεῖ στὴ διὰ Χριστὸν σαλότητα, γιὰ νὰ ὑποφέρει ἀπὸ τὴ συμπεριφορὰ ποὺ θὰ ἐκδήλωναν ἀπέναντί του οἱ ἄνθρωποι.


Ἀναφέρεται ὅτι κατοικοῦσε στὶς ὄχθες τοῦ Βόλγα Ποταμοῦ μὲ κάποιον ἄλλο σαλό, ὀνόματι Νικόλαο. Τακτικὰ αὐτοὶ οἱ δυὸ πήγαιναν στὸ γεφύρι τοῦ ποταμοῦ, ὅπου φωνάζοντας καὶ σκουντώντας ὁ ἕνας τὸν ἄλλο, προσποιοῦνταν ὅτι τσακώνονταν καὶ ἔπεφταν στὸ τέλος στὸ ποτάμι, χλευάζοντας ἔτσι τοὺς κατοίκους τῆς πόλης, ἐπειδὴ ἦταν χωρισμένοι σὲ δυὸ πολιτικὰ στρατόπεδα. Περισσότερα περιστατικὰ ἀπὸ τὶς συναντήσεις τῶν δυὸ σαλῶν βρίσκουμε στὴ βιογραφία τοῦ Νικόλαου (†27 Ἰουλίου).


Κυκλοφοροῦσε χωρὶς παπούτσια, μισόγυμνος μέσα στοὺς βαρετοὺς χειμῶνες τῆς Ρωσίας. Πολλοὶ τὸν λυπόντουσαν καὶ τοῦ ἔδιναν ροῦχα, τὰ ὁποῖα ὁ Θεόδωρος τὰ ἔδινε ἐλεημοσύνη σὲ ἄλλους φτωχούς. Πῆρε ἀπὸ τὸν Κύριό μας τὸ προφητικὸ χάρισμα, τὸ ὁποῖο καὶ χρησιμοποίησε γιὰ νὰ συνετίζει τοὺς συνανθρώπους του καὶ νὰ προσπαθεῖ νὰ τοὺς προστατέψει ἀπὸ μελλοντικὰ κακά. Μιὰ φορά, γιὰ παράδειγμα, περνώντας ἀπὸ κάποιο μέρος ἄρχισε νὰ φωνάζει ὅτι ὁ τόπος ἐκεῖνος θὰ καθαριστεῖ ἀπὸ τὶς ἀκαθαρσίες ποὺ εἶχε καὶ θὰ φύτρωναν χόρτα. Σὲ λίγες μέρες μιὰ πυρκαγιὰ γύμνωσε τὴν περιοχή. Ἄλλοτε πάλι φώναζε: «Μόνο ἂν ἔρθει ψωμὶ ἀπὸ τὸν Οὐρανό», γιὰ νὰ εἰδοποιήσει γιὰ ἕναν ἐπερχόμενο λιμὸ ἀπὸ ἔλλειψη σταριοῦ.


Ὁ ἅγιος ὑπέμεινε μὲ ὑπέρμετρη ὑπομονὴ τὶς προσβολές, τοὺς ἐμπαιγμούς, τοὺς ἐξευτελισμούς, ἀκόμα καὶ τὶς ὕβρεις πολλὲς φορές, γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ, στὸν ὁποῖο παρέδωσε εἰρηνικὰ τὴν ἁγία του ψυχή. Ὁ ἴδιος εἶχε ζητήσει νὰ ἐνταφιαστεῖ κοντὰ στὴν ἀγορὰ καὶ ὁ τάφος του ἔγινε ἀργότερα λαϊκὸ προσκύνημα καὶ κτίστηκε ἕνα παρεκκλήσι στὸ σημεῖο ἐκεῖνο, ἀλλὰ καταστράφηκε σχεδὸν ὁλοσχερῶς ἀπὸ τοὺς βομβαρδισμούς τοῦ 2ου Παγκοσμίου Πολέμου. Τὰ λείψανά του μεταφέρθηκαν στὸ ναὸ τοῦ ἁγίου Γεωργίου στὸ Νόβγκοροντ.


Ίκαρος Πετρίδης, Εμπαίζοντες "Ημείς μωροί διά Χριστόν", εκδ. Μορφή

Judas Priest - Screaming for Vengeance

 


Τρίτη 24 Φεβρουαρίου 2026

Νηστεία



Η περίοδος της νηστείας, είναι περίοδος καταπολέμησης των παθών. Πιο σημαντική από την αποχή από την τροφή είναι η αποχή από την κακία, τη μιζέρια, τον φθόνο. Από όλα εκείνα που μας κρατούν μακριά από την οικοδόμηση μιας σχέσης με τον Θεό. 

Αυτό όμως δεν υποβαθμίζει την αξία της άσκησης στο πιο βασικό επίπεδο. Δηλαδή την αποχή από κάποιες τροφές. 

Όπως η νηστεία των τροφών είναι μάταιη χωρίς την καταπολέμηση των παθών μας, έτσι και η καταπολέμηση των παθών είναι ημιτελής χωρίς την αποχή από τις τροφές που...γαργαλούν τον ουρανίσκο. Γιατί αυτό, η τέρψη των γευστικών καλύκων, είναι ένα από τα πλέον πρωταρχικά και ισχυρά πάθη. Καταπολεμώντας το, μπορούμε να φτάσουμε και στην καταπολέμηση των ανωτέρων και πιο εκλεπτυσμένων παθών. 

Υπάρχουν άνθρωποι που θεωρούν πως μπορούν να κατανικήσουν τα πάθη τους χωρίς νηστεία. Στην πραγματικότητα, οι περισσότεροι είτε πιστεύουν ότι δεν έχουν κάτι να διορθώσουν είτε δεν θέλουν να διορθώσουν αυτά που κουβαλάνε.

Όπως και να έχει, καλή δύναμη σε όσους νηστεύουν, σε όσους πολεμάνε τις αδυναμίες τους. Μα πιο πολύ σε εκείνους που αποτυγχάνουν και στα δύο. Η ήττα είναι πολύ σημαντική αν αξιοποιηθεί σωστά. Και οι καρποί της θα φανούν στο μέλλον.

Μεγάλη Τεσσαρακοστή

 


Βασικό χαρακτηριστικό της Μεγάλης Τεσσαρακοστής είναι η νηστεία. Δεν μπορούμε να αγνοήσουμε ή να αντιμετωπίσουμε με ελαφρότητα τη νηστεία των τροφών. Οι πατέρες της Εκκλησίας και η συλλογική συνείδηση των πιστών έχουν τέλεια διακρίνει την πνευματική αξία, επανορθωτική και καθαρτική, της αποχής από ορισμένες τροφές.

Θα ήταν όμως σοβαρό λάθος να περιορίσουμε τη νηστεία στη μία αυτή διάσταση. Η νηστεία του σώματος θα πρέπει να συνοδεύεται και από μία άλλη νηστεία. Η τάξη της Εκκλησίας των πρώτων αιώνων απαγόρευε κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή τη συζυγική σχέση, τη συμμετοχή σε γιορτές, την παρουσία των Χριστιανών σε θεάματα. Αυτή η τάξη έχει αποδυναμωθεί και ίσως δεν παρουσιάζεται στους πιστούς με την ίδια αυστηρότητα όπως κατά την εποχή των πατέρων. Παραμένει όμως ακριβής ένδειξη του πνεύματος και της πρόθεσης της Εκκλησίας.

Αυτή η πρόθεση συνίσταται στο να ασκηθούμε, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, σ' έναν αυστηρότερο έλεγχο των σκέψεων, των λόγων και των πράξεών μας και να συγκεντρώσουμε την προσοχή μας στο Πρόσωπο και τις απαιτήσεις του Σωτήρος. Η φιλανθρωπία είναι και αυτή ένας τρόπος τήρησης της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τον οποίο θερμά συνιστούσαν οι πατέρες. Νηστεία ευάρεστη στον Θεό είναι ένα σύνολο από το οποίο δεν πρέπει να αποκόπτουμε τις εσωτερικές ή εξωτερικές πτυχές του, αλλά του οποίου οι εσωτερικές πτυχές είναι οι σημαντικότερες.

Λεβ Ζιλέ, Πασχαλινή Κατάνυξη, εκδ. Ακρίτας

Uriah Heep - Sunrise

 


Δευτέρα 23 Φεβρουαρίου 2026

Η ανάσταση των ζώων

 


Σύμφωνα με μια μουσουλμανική παράδοση, όταν οι εν Εφέσω επτά παίδες -τους οποίους καταδίωκαν εξαιτίας της πίστης τους- βρήκαν καταφύγιο στη σπηλιά κι έπεσαν σε ύπνο δύο αιώνων, ένας σκύλος τους ακολούθησε κι έμεινε φύλακας στην είσοδο της σπηλιάς. Αυτός ο σκύλος θα είναι ένα από τα ζώα τα οποία θα έχουν την τιμή να μπουν στον παράδεισο. Άλλωστε όλα τα ζώα θα αναστηθούν σύμφωνα με την ισλαμική πίστη. 

Υπάρχει άλλη μια παράδοση κατά την οποία όταν στέλνουν επιστολές, γράφουν και το όνομα του σκύλου(Qitmir) σαν φυλαχτό που θα βοηθήσει την επιστολή να φτάσει στον προορισμό της. 

Αυτός ο όμορφος θρύλος/παράδοση είναι ακόμη ένας κρίκος σε εκείνη τη μακρά αλυσίδα που ενώνει τον άνθρωπο με τον πιστό του φίλο, τον σκύλο. 

Δεν κατάλαβα και δεν θα καταλάβω ποτέ ούτε εκείνους που αντιπαθούν τα εξημερωμένα ζώα (σκύλους, γάτες κλπ) ούτε κι εκείνα τα γλοιώδη κτήνη που οπλισμένοι λες και πάνε σε πόλεμο εξορμούν σε δάση και βουνά σε κάθε γωνιά αυτής της άθλιας πια χώρας και σκοτώνουν ό,τι ζώο βρεθεί μπροστά τους. 

Κι άλλοι έχουν πρόβλημα με κάποιες βασικές σεξουαλικές λειτουργίες τους αλλά δεν ξεσπάνε σε αθώα ζώα. Πηγαίνουν σε κανέναν ψυχίατρο/ψυχολόγο. 

Αν ισχύει η ισλαμική παράδοση και τα ζώα αναστηθούν στη τελική κρίση, θα έχει πολύ ενδιαφέρον η νέα συνάντηση θυτών και θηραμάτων...

Deep Purple - Child in Time

 


Κυριακή 22 Φεβρουαρίου 2026

Κυριακή της Τυρινής

 




Έχει επικρατήσει οι μέρες αυτές, αρχής γενομένης από το προηγούμενο Σάββατο, το Ψυχοσάββατο, να είναι αφιερωμένες στους κεκοιμημένους. 

Και η αλήθεια είναι ότι αυτές τις ημέρες αισθανόμαστε κάπως άβολα. Από τη μία είναι καλό και ωραίο να ερχόμαστε με αυτόν τον τρόπο κοντά στους κεκοιμημένους συγγενείς μας αλλά από την άλλη η σκέψη του θανάτου, είναι κάπως ενοχλητική, κάπως τρομακτική, έτσι δεν είναι; 

Ειδικά από τη στιγμή που ο θάνατος έρχεται κάποιες φορές απροσδόκητα, απροειδοποίητα. Δεν κρατά κάποια σειρά προτεραιότητας και δεν ενδιαφέρεται ιδιαίτερα για την κοινωνική μας θέση, την οικονομική κατάσταση, τις οικογενειακές μας υποχρεώσεις ή τα σχέδιά μας. Πολλές φορές δεν λαμβάνει καν υπ' όψη του την υγεία μας. Απλά...έρχεται. 

Και αυτό θα ήταν ικανό να μας παραλύσει, να μας ισοπεδώσει, να μας καταστήσει αδιάφορους ακόμα. Και ίσως και να το κάνει σε μερικούς. Όταν γίνεται όμως αυτό δε χρειάζεται να φοβόμαστε πια τον θάνατο. Έχουμε μετατρέψει τη ζωή μας σε θάνατο. Όπως μετέτρεψαν τη ζωή τους σε θάνατο οι Εβραίοι που φώναζαν για τον Χριστό "άρον άρον, σταύρωσον Αυτόν". Όπως μετέτρεψαν τη ζωή τους σε θάνατο οι Φαρισαίοι. Όχι απλώς επειδή δεν τον δέχτηκαν ως αυτόν που ήταν, τον σαρκωμένο προαιώνιο Θεό, αλλά επειδή έστειλαν έναν αθώο, τον μόνο αθώο άνθρωπο στον θάνατο για το συμφέρον τους. Το στενό τους και μικρόψυχο συμφέρον. 

Φοβόμαστε τον θάνατο και είναι φυσιολογικό. Αυτό που είναι αφύσικο είναι που δε φοβόμαστε τη μετατροπή της ζωής μας σε θάνατο. Όταν σιωπούμε μπροστά στην αδικία και την εκμετάλλευση για να προστατεύσουμε τα δικά μας κεκτημένα. Όταν μαζεύουμε θησαυρούς στη γη και όχι στον ουρανό. Όταν προτιμούμε τα είδωλα του χρήματος, της εξουσίας και της καλοπέρασης έναντι του αληθινού Θεού. Όταν υποκρινόμαστε τους ευσεβείς διαλαλώντας με τον τρόπο μας την νηστεία μας, τη συμμετοχή μας στις ακολουθίες, την λειτουργική μας ζωή ενώ μέσα μας είμαστε πλήρως παγωμένοι και αδιάφοροι για τους ανθρώπους που δοκιμάζονται. Όταν δηλαδή, παριστάνουμε τους ζωντανούς ενώ είμαστε εντελώς μα εντελώς νεκροί. 

Οι μέρες αυτές, λίγο πριν ξεκινήσει η Μεγάλη Τεσσαρακοστή, με όλες τις δυσκολίες της και την κούραση που φέρνει -γιατί ας μη κοροϊδευόμαστε είναι και δύσκολη και κουραστική αυτή η περίοδος ό,τι κι αν λέμε για τη χαρά της άσκησης- οι μέρες αυτές λοιπόν, είναι μέρες αφιερωμένες στην πραγματική ζωή. Είναι μέρες αφιερωμένες στην ουσία της ζωής. Στην πνευματικότητα η οποία δεν περιορίζεται σε προσευχές και γονυκλισίες μόνο αλλά απλώνεται και στον κόσμο. 

Και ξεκινώντας από τη Καθαρά Δευτέρα, σε αυτή την ουσία καλούμαστε να βουτήξουμε με τη βοήθεια της δύσκολης αλλά πολύ ωφέλιμης άσκησης της νηστείας. 

Αναγνώριση του βρικόλακα. Κυνηγοί, εκδορείς και γητευτές βρικολάκων

 




Ο βρικόλακας πιστεύεται ότι αναγνωρίζεται συνήθως, από τους σαββατογεννημένους που δεν βρικολάκιαζουν και τους αλαφροΐσκιωτους στις διάφορες μορφές που αναφέραμε.

Κατά κανόνα τους βλέπουν εργαζόμενους και σχεδόν πάντα να μπαλώνουν παπούτσια. Αντίθετα στη Χίο θεωρούν ότι και οι σαββατογεννημένοι βρικολάκιαζουν. Στη Γραλίτσα της Καρδίτσας πιστεύουν ότι αναγνωρίζονται από όλους. Κάποιοι μύθοι αναφέρουν πως για να ανακαλυφθεί τάφος του βρικόλακα πρέπει να βάλεις ένα παρθένο αγόρι ή κορίτσι γυμνό, καβάλα στα καπούλια ενός μαύρου παρθένου αλόγου δρομέα, που δεν έχει φορέσει σέλα ή χάμουρα. Το αφήνεις ελεύθερο μέσα στο νεκροταφείο. Το άλογο θα κωλώσει, όταν φθάσει στον τάφο του βρικόλακα.

Στα βασικά στοιχεία της λατρείας των Αναστεναρίων μεταξύ των ιδιοτήτων και δυνατοτήτων που έχουν ο αρχιαναστενάρης και οι αναστενάρηδες πιστεύεται ότι είναι η αναγνώριση και το κυνηγητό των βρικολάκων. Έτσι όπως γράφει ο Χουρμουζιάδης, «... τοποθετούντες τρία κέντρα ἀκάνθης εἰς τά χείλη ἐξέρχονται πανδημεί καί κυκλώνουν μίαν ἀγέλη. Νομίζοντες δέ ὅτι βλέπουν βρικόλακα τόν καταδιώκουν ἀκόμη καί ἐντός τοῦ νεκροταφείου ὅπου ἀνορύξαντες νεκρούς τούς κατέκαυσαν εἰς μεγάλας πυρᾶς...». Προσθέτει δε «ἡμεῖς δ’ αὐτοί παῖδες ὄντες εἴδομεν ἐν Μέτραις βρικόλακαν ἐν τοῖς τάφοις βρικόλακα διώκοντες...».

Μαρτυρία για κυνηγούς βρικολάκων σώζεται για τα χωριά της περιοχής Αλμωπίας, στην Έδεσσα.

Μια μοναδική περιγραφή έχουμε από την Ικαρία, όπου μαρτυρείται ότι υπήρχαν ορισμένοι άνθρωποι οι οποίοι έκοβαν με μαχαίρι σε φέτες τους βρικόλακες. Διασώζονται τα ονόματα δυο ατόμων που ασχολούνταν με αυτή την εργασία κατά το μεγάλο θανατικό του 1918. Ήταν ο Κουταλίδας και ο Τσελέκατος.

Στο χωριό Παγώνδνα στη Σάμο θεωρούσαν ότι το χώμα όπου έθαβαν τους νεκρούς στο νεκροταφείο τους, ήταν μολυσμένο γι’ αυτό και συχνά βρικολάκιαζαν οι νεκροί τους. Έτσι αποφάσισαν να αντιστρέψουν αυτό και για να εξοντώσουν τους βρικόλακες, έπρεπε να εξαγνίσουν το χώμα του νεκροταφείου εκτελώντας το θρόνιασμα, δηλαδή να πραγματοποιήσουν έναν μαγικό κύκλο γύρω από το νεκροταφείο, με τη βοήθεια ενός γητευτή. Με τη διαδικασία αυτή όμως εκλαμβάνουν το βρικολάκιασμα ως επιδημική ασθένεια με φορέα της το χώμα, στοιχείο που είναι γνωστό και από άλλες παραδόσεις.

Αναφέρει ο Πολίτης: «Στόν Παγώνδνα ἦσαν πολλοί βρικόλακες, καί οἱ χωριανοί γιά νά γλιτώσουν ἀπό τό κακό, ἐπροκάλεσαν ἕνα γητευτή καί τοῦ δωκαν ἀπό ἕνα ἄσπρο ὁ καθένας γιά νά θρονιάση τό νεκροταφεῖο. Ἐκεῖνος πῆρε τρία βοΐδια μονόκοιλα (πού ἦσαν γεννημένα τόν ἴδιο καιρό ἀπό μιά γελάδα) καί ἔφερε τρεῖς φοραῖς τό νεκροταφεῖο γύρω, λέγοντας κάτι λόγια μαγικά. Ἔτσι τό ἐθρόνιασε καί κανείς πλέον δεν ἐβρικολάκιασε. Καί ὄχι μόνο αὐτό, ἀλλά καί πολλοί ἔρχονται ἀπό τήν ἀντικρινή στεριά καί παίρνουν χῶμα ἀπό τό νεκροταφεῖο τοῦ Παγώνδνα καί τό πηγαίνουν 'ς τά δικά τους τά νεκροταφεῖα γιά να μην βρικολάκιαζουν ὅσους χώνουν 'ς αὐτά, καί μερικοί βάνουν καί σέ σακκούλαις χῶμα καί τοῖς κρεμοῦν 'ς τοὺς τοίχους τῶν σπιτιῶν για νά ναι φυλαχτά».


Στέλιος Α. Μουζάκης - Ο Αφορισμός, οι Βρικόλακες και η αντιεμτώπισή τους - εκδ. Ηρόδοτος

Ozzy - Bark At The Moon

 


Σάββατο 21 Φεβρουαρίου 2026

Ένας ρομαντικός...

 


Ακολουθεί κείμενο αυτοβιογραφικό:

Η αλήθεια είναι ότι αν είμαι κάτι, αν κάπως μπορεί να με χαρακτηρίσει κάποιος, είμαι ρομαντικός. Στην πραγματικότητα υπήρξα ρομαντικός πολύ πριν μάθω τι είναι ο ρομαντισμός. 

Τα πρώτα κινούμενα σχέδια που θυμάμαι να έχω δει είναι μια εκδοχή του Sleepy Hollow. To πρώτο βιβλίο που διάβασα ήταν στη δευτέρα δημοτικού το Frankenstein, δώρο από το φροντιστήριο αγγλικών επειδή βγήκα ο καλύτερος στην τάξη. Ήταν μια πολύ συνοπτική έκδοση. Οι Τρεις Σωματοφύλακες ήταν ένα αγαπημένο μου επίσης. Η Παναγία των Παρισίων, οι Άθλιοι, Μόμπυ Ντικ...Αυτά τα αναφέρω με (σχεδόν)τη σειρά που τα ανακάλυψα και τα περισσότερα τα έβλεπα σε κινούμενα σχέδια ή ταινίες παρά τα διάβαζα. 

Φυσικά τότε ούτε ήξερα ούτε μπορούσαν να ξέρω τι είναι ο ρομαντισμός. Κάποια στιγμή έμαθα την καρικατουρίστικη εκδοχή του "ρομαντικού" που εννοούσε τις αισθηματικές κακογραμμένες ιστορίες του κιλού. Λουλούδια και σοκολάτες κλπ. 

Πολύ αργότερα ήρθα σε επαφή συνειδητά με τους ρομαντικούς, Blake, Byron, Shelley, Beckford, Thoreau, Dickinson, Poe κλπ

Όλες μου οι κοινωνικές και πολιτικές αντιλήψεις, οι διαπροσωπικές σχέσεις αλλά και ο τρόπος που προσεγγίζω και την πίστη αλλά και την ιερωσύνη, πέρα από τις όποιες επιρροές έχω από τον τρόπο που μεγάλωσα(να πω την αλήθεια κράτησα μόνο τις επιρροές του παππού και της γιαγιάς μου, τις άλλες μάλλον τις κρατώ ως εξωτικά φρούτα και τις κοιτάζω ξανά όταν βαριέμαι και λέω "τι ανοησίες"), πηγάζουν από εκεί. Ούτε Μαρξ διάβασα ποτέ μου(εννοώ κανονικά, από την αρχή ως το τέλος,τον βαριέμαι) ούτε όλες αυτές οι αναλύσεις αριστερών και δεξιών επί των οικονομικών και των τραπεζικών συστημάτων μου προκαλούν κανένα ενδιαφέρον. Μάλλον ανία. Φανταστείτε τι μου προκαλούσε η λογιστική λοιπόν(δεν μπορούσα να την αφήσω απ' έξω). Τα πολιτικά κείμενα που διάβασα(κι εδώ ξεκίνησα με τον Thoreau στον οποίο οι ρομαντικές επιρροές είναι εμφανείς) τα διάβασα πολύ αργότερα. 

Ούτε τίποτα κοινωνικούς αναλυτές έπιασα ποτέ στα χέρια μου σοβαρά. 

Όσο για τις σχέσεις μου με τους άλλους ανθρώπους... όποιος ξέρει λίγο από ρομαντισμό μπορεί να καταλάβει.

Η αδυναμία μου ήταν πάντα οι καταραμένοι ήρωες, αυτοί που πάντα κάτι ήθελαν αλλά ποτέ δεν μπορούσαν να το αποκτήσουν και το κυνηγούσαν συνεχώς. Είτε αυτό ήταν μια αιθέρια ονειρική σχεδόν ύπαρξη, ευτυχία ή...μία εκδικητική φάλαινα που τους είχε φάει το πόδι. Αυτού του είδους οι ιστορίες πάντα με συγκινούσαν...

Όλα αυτά κάπου μου βγήκαν σε καλό και κάπου σε κακό. Αν τα έβαζα στο ζύγι, θα έλεγα μάλλον σε κακό πιο πολύ. Αλλά κι αυτό ακόμα το λέω υπό το πρίσμα ενός ρομαντικού. Μάλιστα ενός γοτθικού ρομαντικού. Οπότε δε ξέρω κι αν είναι αλήθεια τελικά αυτό.

Μερικές φορές με ρωτάνε αν φοβάμαι μήπως αυτά που γράφω ενοχλήσουν κάποιον που δεν πρέπει. Ε, λοιπόν, νομίζω ότι μόλις απάντησα παραθέτοντας τα παραπάνω...

Όταν με ρωτάνε τι είμαι λοιπόν δεν μπορώ να απαντήσω ούτε αριστερός, σίγουρα όχι δεξιός, δυστυχώς δεν είμαι αρκετά καλός για Χριστιανός και απέχω πολύ από το να είμαι μοντέρνος, μεταμοντέρνος, ορθολογιστής(ευτυχώς) ή τεχνοκράτης. Είμαι αυτό που ήμουν πάντα είτε το ήξερα είτε όχι. Ένας ρομαντικός περιπλανώμενος...

Eagles - Desperado

 


Παρασκευή 20 Φεβρουαρίου 2026

Νύχτες του Φλεβάρη

 


Η νύχτα αυτή την εποχή είναι πιο σκοτεινή από τον υπόλοιπο χρόνο. Δεν ξέρω αν το έχει παρατηρήσει κανείς. Τα φώτα στις κολώνες, στις βιτρίνες των μαγαζιών, ακόμα και στα φανάρια κυκλοφορίας των δρόμων φαίνονται πιο αδύναμα, πιο θαμπά. 

Κάπως έτσι είναι και τα πράγματα γενικότερα αυτό τον καιρό. Το δίκιο του ισχυρού πιο χυδαίο από ποτέ. Αυτοί που φέρουν το όνομα των ακολούθων Εκείνου που ήταν αγάπη, δεν έχουν αρθρώσει μισή λέξη παρηγοριάς, μια κουβέντα ποιμαντική για ένα δικό τους παιδί που -ποιος ξέρει; - ξέπεσε, έπεσε θύμα σκευωρίας; Αν είναι το πρώτο πού είναι η ποιμαντική που θα τον οδηγήσει στη μετάνοια; Αν ισχύει το δεύτερο μια κουβέντα συμπαράστασης δεν είναι απαραίτητη;

Όπως και να έχει αυτή η αδιαφορία, η εγκατάλειψη, η παγερή αντιμετώπιση είναι αβάστακτη. Και απαράδεκτη. 

Αλλά από Δευτέρα αρχίζει η Σαρακοστή. Δε θα ξεχάσουμε να πούμε πόσο σημαντική είναι η νηστεία και πόσο χαρούμενοι θα πρέπει να ριχτούμε στον στίβο των αγώνων και άλλες πνευματικές κενολογίες, πνιγμένες στις παραδόσεις και την ευλάβειά μας, με τις οποίες φτιασιδώνουμε την πλήρη μας εκκοσμίκευση. 

Ας βουλιάξουν όλα στο βούρκο που μας περιβάλλει. Αρκεί να διατηρήσουμε καθαρές τις προσόψεις μας...στον τάφο μέσα το σκουλήκι μας περιμένει θριαμβευτικά. 

AC/DC - Dirty Deeds Done Dirt Cheap

 


Η γιορτή της νηστείας

  H Καθαρά Δευτέρα(σήμερα Τετάρτη ολοκληρώνεται και το τριήμερο απόλυτης νηστείας που κάνουν ορισμένοι) ως γιορτή είναι απόλυτα σύμφωνη με τ...