Πολιτισμοί

 Ακολουθεί μια κάπως αντιδημοφιλής άποψη. όχι, οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι, ο Σωκράτης, ο Πλάτωνας κλπ δεν ήταν κάποιου είδους προ Χριστού χριστιανοί. Όχι περισσότερο από τον Λάο Τσε ή κάποιον Ινδό φιλόσοφο ή κάποιον άλλον Κινέζο φιλόσοφο. Ο σπερματικός λόγος του αγίου Ιουστίνου είτε υπήρχε σε όλους τους φιλοσόφους της οικουμένης είτε καθόλου. Επίσης δεν ήταν οι σπουδαιότεροι φιλόσοφοι στον κόσμο οι αρχαίοι Έλληνες, όπως δεν ήταν και ο σπουδαιότερος πολιτισμός ο αρχαιοελληνικός ούτε η ελληνική γλώσσα η "ομορφότερη και πληρέστερη και καλύτερη". Γιατί απλούστατα ούτε μεγαλύτερος πολιτισμός υπάρχει ούτε καλύτερη γλώσσα. Δε γίνονται τέτοιες συγκρίσεις. Υπήρχαν πολιτισμοί εξίσου σπουδαίοι και πολύ παλαιότεροι, οι οποίοι είχαν μεγάλη χρήση των μαθηματικών, είχαν σπουδαίες ανακαλύψεις και φιλοσοφία πολύ πριν από εμάς ή και ταυτόχρονα με εμάς(το "εμάς" είναι καταχρηστικό), είχαν θεσπίσει νόμους για τα δικαιώματα των παιδιών, των γυναικών κλπ(Κώδικας του Χαμουραμπί) όπως οι πολιτισμοί της Μεσοποταμίας, της Αιγύπτου, της Κίνας, της Ινδίας και άλλων. Η Αρχαία Ελληνική φιλοσοφία βγήκε στην επιφάνεια κυρίως εξαιτίας της ανάγκης των δυτικών την εποχή της Αναγεννήσεως να στηριχτούν κάπου που να μην έχει σχέση με τη δυτική εκκλησιαστική παράδοση ώστε να μπορέσουν οι νέες τάξεις που αναδύονταν να αποτινάξουν τον έλεγχο και την κυριαρχία της Ρώμης(Βατικανού) από πάνω τους. Το έδαφος υπήρχε από παλαιότερα από τους Βυζαντινούς φιλοσόφους που με τον έναν ή τον άλλον τρόπο εκδιώχθηκαν από το Βυζάντιο λόγω των απόψεών τους και ενισχύθηκε με την πτώση της Πόλης οπότε και πολλοί ακόμη βυζαντινοί διανοούμενοι διέφυγαν στη Δύση. Και επειδή τους επόμενους αιώνες ο δυτικός κόσμος κυριάρχησε στον κόσμο δε θα μπορούσε παρά να διακηρύξει πως και ο πολιτισμός και η φιλοσοφία που τον γέννησε ήταν οι καλύτεροι. Στην Ελλάδα, μετά την απελευθέρωση από την Τουρκοκρατία φυσικά κάτι τέτοιο μας κολάκευε και το υιοθετήσαμε και στη συνέχεια τον απογειώσαμε κυρίως λόγω μια στρεβλής εθνικής υπερηφάνειας και της ημιμάθειάς μας. Τέλος ο χριστιανισμός δεν "έκλεψε" ιδέες της ελληνικής φιλοσοφίας, μιας και δεν τις είχε αποκλειστικότητα, αλλά χρησιμοποίησε τα εξωτερικά σχήματα της ελληνικής φιλοσοφίας για να εκφράσει τις δικές του ιδέες. Όπως αν αναπτυσσόταν στα πλαίσια μια ινδικής ή μιας σινικής ή μιας περσικής αυτοκρατορίας θα χρησιμοποιούσε τη φιλοσοφία των Αυτοκρατοριών αυτών. Ο ελληνικός πολιτισμός, έχει μια περίλαμπρη θέση στον κόσμο και καλώς έχει αλλά δε θα πρέπει να αμαυρώνεται από εξάρσεις εθνικισμού και υπερβολών.