Ήταν Παρασκευή το απόγευμα, γύρω στις 12:30. Η μουσουλμανική προσευχή της Jumah της Παρασκευής έπρεπε να ξεκινήσει και 107 Μουσουλμάνοι είχαν συγκεντρωθεί. Αλλά καθώς έπλεναν τα πόδια και τα πρόσωπά τους και έβγαζαν τα χαλιά προσευχής τους, οι αρχές μου τηλεφώνησαν και μου είπαν να ακυρώσω την προσευχή της Jumah.
Είμαι λευκός χριστιανός πάστορας. Εργάζομαι σε μια φυλακή ως εφημέριος .
Αλλά λόγω ανησυχίας για την ασφάλεια, δεν είχα άλλη επιλογή και πήγα και ενημέρωσα τους μουσουλμάνους που συγκεντρώθηκαν ότι η Jumah είχε ακυρωθεί για εκείνη την ημέρα.
Ο θυμός που στρεφόταν προς εμένα ήταν φανερός. Και οι 107 Μουσουλμάνοι σηκώθηκαν, με κοίταξαν και άρχισαν να μαζεύονται. Αισθάνθηκα ότι το πώς θα απαντούσα μέσα στα επόμενα δευτερόλεπτα θα καθόριζαν αν θα ζούσα ή θα πέθαινα εκείνη την ημέρα.
"Δεν μπορείτε να ακυρώσετε την προσευχή της Jumah", δήλωσε ο ιμάμης της ομάδας. "Είναι υποχρεωτικό. Είναι απαραίτητο. "
«Ναι, το ξέρω», απάντησα ήρεμα. "Αλλά υπάρχει μια ανησυχία για την ασφάλεια και μέχρι να επιλυθεί, όλοι πρέπει να επιστρέψουν στις κατοικίες τους". Σε μια φυλακή, η ασφάλεια έχει προτεραιότητα ακόμη και πάνω από τη θρησκεία, αλλά και πάλι κανείς δεν θέλει να ακυρώσει τη θρησκευτική του ακολουθία .
"Τι πρέπει λοιπόν να κάνουμε, εφημέριε ;" ρώτησε ο ιμάμης. "Ο Αλλάχ ζητά να προσευχηθούμε, αλλά εσείς ζητάτε να μην προσευχηθούμε . Ποιον νομίζετε ότι πρέπει να υπακούσουμε; "
Το πλήθος μουσουλμάνων σπρώχθηκε πιο κοντά για να ακούσει πώς θα απαντούσα. Το μυαλό μου αγωνιζόταν , και ήξερα ότι η ανησυχία για την ασφάλεια θα μπορούσε να κλιμακωθεί γρήγορα σε μια κρίση ασφάλειας (και πιθανώς μια ταραχή), ανάλογα με τα επόμενα λόγια από το στόμα μου.
Είναι πολύ δύσκολο να ασκηθεί η μη βία σε ένα σύστημα το οποίο είναι εγγενώς και σκόπιμα βασισμένο στις αρχές της βίας. Η κεντρική αρχή της βίας είναι ότι παίρνεις αυτό που θέλεις, έχοντας ένα μεγαλύτερο ραβδί. Μπορεί να μην χρησιμοποιείς πάντα το ραβδί. Μερικές φορές το να το έχεις αρκεί. Αυτή η ιδέα αποθανατίστηκε με την περίφημη εξήγηση του Teddy Roosevelt για την εξωτερική πολιτική του: "Μιλήστε απαλά και φέρετε ένα μεγάλο ραβδί". Όσο το ραβδί σας είναι μεγαλύτερο από τον εχθρό σας, αυτό θα πρέπει να αρκεί για να τον αποτρέψει από τον πόλεμο.
Το σύστημα των φυλακών, στο οποίο εργάζομαι, βασίζεται σε αυτήν την αρχή. Από τη φύση τους, οι φυλακές παίρνουν ανθρώπους που έχουν εμπλακεί σε διάφορες μορφές βίας και τους βάζουν σε κατάσταση όπου έχουν πολύ λίγα ραβδιά στη διάθεσή τους, ενώ όλοι οι φύλακες και το προσωπικό της φυλακής έχουν πολύ μεγαλύτερες ράβδους. Το μεγάλο κύριο ραβδί είναι αυτό που κρατά τη φυλακή σχετικά ασφαλή και σίγουρη.
Αλλά τα μεγάλα ραβδιά δεν είναι αυτά που νομίζετε. Παρά την κοινή αντίληψη, το μεγαλύτερο μέρος του προσωπικού της φυλακής στη Δύση δεν έχει πλέον όπλα οποιουδήποτε είδους. Οι φρουροί δεν έχουν πυροβόλα όπλα ή ακόμα και γκλομπ. Είναι συνήθως "οπλισμένοι" μόνο με ένα ασύρματο. Λιγότεροι σε αριθμό και δύναμη , οι σύγχρονοι φύλακες είναι εκπαιδευμένοι να χρησιμοποιούν το μυαλό και το στόμα τους για να διατηρούν την ειρήνη μέσα σε μια φυλακή.
Αλλά αυτό δεν λειτουργεί πάντα. Και όταν αυτό δεν συμβαίνει, οι ταραχές ξεσπούν, οι άνθρωποι σκοτώνονται και ναι, όταν αυτό συμβαίνει εισέρχονται τα όπλα. Αν και ακόμη και τότε χρησιμοποιούνται μόνο μη θανατηφόρα πολεμοφόδια.
Εργαζόμενος στο σύστημα των φυλακών κι εγώ, βρήκα ένα "όπλο" που είναι ακόμα πιο ισχυρό από τον ασύρματο . Και αυτό είναι η σταθερή "ασύρματη σύνδεση" που έχω με τον Θεό.
Έτσι εκείνη τη στιγμή, καθώς οι μουσουλμάνοι περίμεναν την απάντησή μου, ζήτησα γρήγορα από τον Θεό φώτιση για το τι να πω. Και μου έδωσε.
"Πρέπει να προσευχηθείτε", είπα.
Υπήρχε μια συλλογική πνιχτή κραυγή από τους μουσουλμάνους.
Μπορούσα να αισθανθώ τις σκέψεις τους. Τους χλευάζει ο εφημέριος ; Ή πραγματικά έλεγε στους φυλακισμένους να παρακούσουν μια εντολή;
Αλλά συνέχισα. "Κανείς δεν απαιτεί να μην προσευχηθείτε. Σας προσκαλώ να προσευχηθείτε. Θέλω να προσευχηθείτε. Σας παρακαλώ να προσευχηθείτε. Ελπίζω να προσευχηθείτε. Αλλά σήμερα, λόγω της ανησυχίας για την ασφάλεια, θα πρέπει να προσευχηθείτε στα κελιά σας. Ο Αλλάχ είναι ισχυρός, έτσι δεν είναι; Θα ακούσει τις προσευχές σας εκεί ακριβώς όπως θα τους ακούσει σε αυτό το μέρος. Προσευχηθείτε λοιπόν στον Αλλάχ ώστε αυτή η κατάσταση να επιλυθεί γρήγορα και ειρηνικά. Τότε ίσως μπορούμε να σας επιστρέψουμε εδώ στο παρεκκλήσι λίγο αργότερα σήμερα το απόγευμα για την συλλογική σας προσευχή Jumah. "
Με κοίταξαν , προσπαθώντας ακόμα να αποφασίσουν πώς να ανταποκριθούν.
Περίμενα.
Τέλος, ο Ιμάμης στράφηκε προς τους μουσουλμάνους και είπε: "Ο Εφημέριος έχει δίκιο. Ο Αλλάχ μπορεί να ακούσει τις προσευχές μας και να εργαστεί για να λύσει αυτή την κατάσταση γρήγορα. Θα επιστρέψουμε στα κελιά μας. "
Αργότερα το απόγευμα, ήμουν πράγματι σε θέση να διευκολύνω τους μουσουλμάνους να επιστρέψουν στο παρεκκλήσι για την απογευματινή προσευχή της Jumah. Ήταν αργά, αλλά τουλάχιστον έγινε. Οι Μουσουλμάνοι ευχαρίστησαν τον Αλλάχ που άκουσε και απάντησε στις προσευχές τους και εγώ ευχαρίστησα τον Ιησού που απάντησε στις δικές μου.
Κατά τα χρόνια της δουλειάς μου ως εφημέριος φυλακών, έχω βρει έξι αρχές που με βοηθούν να περιηγούμαι στα δύσκολα και ύπουλα νερά της πρακτικής της μη βίας σε ένα σύστημα που βασίζεται στη βία. Οι έξι αρχές αποτελούν μια ακροστιχίδα για τον "ΧΡΙΣΤΟ" επειδή βασίζονται στις διδασκαλίες και στο παράδειγμα του Ιησού Χριστού.
Εδώ είναι οι έξι αρχές, με μια σύντομη εξήγηση της καθεμιάς .
Δημιουργικότητα(Creativity).
Ο κόσμος μας μας εκπαιδεύει ότι όταν βρισκόμαστε αντιμέτωποι με τη βία, η καλύτερη απάντηση είναι μεγαλύτερη βία. Χρησιμοποιούμε βία για την καταπολέμηση της βίας. Αλλά η βία πάντα και μόνο οδηγεί σε περισσότερη βία, έτσι ώστε όσοι θα ασκήσουν τη μη βία πρέπει να αρχίσουν να βρίσκουν εναλλακτικές, δημιουργικές λύσεις σε βίαιες καταστάσεις.
Αυτό όμως είναι ευκολότερο να το λέμε απ 'ό, τι να το κάνουμε και έτσι οι προσπάθειές μας για δημιουργικές αντιδράσεις πρέπει να εμβαπτίζονται στην προσευχή στον Θεό, τον Δημιουργό, για να μας οδηγήσει σε δημιουργικές μη βίαιες απαντήσεις. Δεν υπάρχει απάντηση "σε ένα μέγεθος για όλους" στη βία, γιατί κάθε κατάσταση είναι διαφορετική και απαιτεί διαφορετική απάντηση. Έτσι απαιτείται δημιουργικότητα.
Τιμιότητα(Honesty).
Το ταγκό θέλει δύο. Χρειάζονται επίσης δύο για να πολεμήσουν. Και έχετε παρατηρήσει ποτέ ότι σε όλες σχεδόν τις βίαιες εμπλοκές , οι δύο πλευρές πιστεύουν ότι ο άλλος "το ξεκίνησε"; Ακόμη και στην περίπτωση των τρομοκρατών που έριξαν αεροπλάνα σε ουρανοξύστες, νόμιζαν ότι ανταποκρίνονταν δίκαια στην άδικη μεταχείριση των ανθρώπων τους από τις Ηνωμένες Πολιτείες. Ακόμη και ο Χίτλερ πίστευε ότι ανταποκρινόταν στην άδικη μεταχείριση της Γερμανίας μετά τις απώλειές της στον Α 'Παγκόσμιο Πόλεμο.
Έτσι σε κάθε είδους βίαιη εμπλοκή, πρέπει να είμαστε βάναυσα ειλικρινείς με το πώς εμείς οι ίδιοι συνεισφέραμε στο πρόβλημα. Δεν πρέπει και δεν μπορούμε να ρίξουμε όλη την ευθύνη στο άλλο πρόσωπο, γιατί αυτό θα προκαλέσει μόνο μεγαλύτερα προβλήματα.
Ρεαλισμός(Realism).
Ας είμαστε ρεαλιστές: η μη βία δεν διακόπτει πάντα τη βία. Ζούμε σε έναν κακό κόσμο, και μερικές φορές, το κακό κερδίζει. Δεν πρέπει λοιπόν να σκεφτόμαστε ότι η μη βία πάντα "λειτουργεί" και είναι η μαγική θεραπεία -για όλα όσα βασανίζουν τον κόσμο. Δεν είναι. Δεν λειτουργεί πάντα. Στην πραγματικότητα, ίσως μπορούμε να πούμε ότι σπάνια λειτουργεί.
Γιατί λοιπόν να ασκήσετε μη βία; Διότι ακόμη και αν η μη βία σπάνια λειτουργεί, αυτό είναι ακόμα καλύτερο από τη βία, που δεν λειτουργεί ποτέ. Η βία πάντα δημιουργεί περισσότερη βία. Αλλά μερικές φορές, η μη βία δημιουργεί ειρήνη και επομένως έχει ένα καλύτερο ποσοστό επιτυχίας. Πρέπει όμως να είμαστε ρεαλιστές και να αναγνωρίσουμε ότι μια μη βίαιη απάντηση δεν θα φέρει πάντα τέλος στη βία. Συχνά δεν θα το κάνει.
Ενσάρκωση(Incarnation).
Αν θέλουμε να ασκήσουμε τη μη βία, πρέπει να καταλάβουμε ότι ενσαρκώνουμε τον Ιησού στον κόσμο, ακριβώς όπως Ενσάρκωσε τον Θεό σε εμάς. Δεν είμαστε εμείς οι ίδιοι έξω εκεί ολομόναχοι να αγωνιζόμαστε για αγάπη, υπομονή, συγχώρεση και ειρήνη, αλλά είναι ο Ιησούς μέσα μας που αγωνίζεται για αυτά τα πράγματα. Επιπλέον, η αναγνώριση ότι είμαστε η ενσάρκωση του Ιησού στη γη μας ενθαρρύνει να ζούμε όπως έζησε και να αγαπούμε όπως αγάπησε.
Δύναμη(Strength).
Είναι πολύ εύκολο να απαντήσετε στη βία με τη βία. Οι άνθρωποι συχνά μιλάνε για το θάρρος και τη γενναιότητα του πολέμου, και πράγματι, χρειάζεται θάρρος για να ορμήξεις στο πεδίο της μάχης, μη γνωρίζοντας αν θα ξαναγυρίσεις .
Ομοίως, χρειάζεται πράγματι θάρρος και γενναιότητα για να τραβήξεις ένα μαχαίρι ή ένα όπλο σε έναν επιτιθέμενο. Ωστόσο, χρειάζεται περισσότερη δύναμη και θάρρος για να αντισταθείς στη βία χωρίς βία. Δεν πρέπει να πιστεύουμε ότι η μη βία είναι η αδύναμη διέξοδος. Είναι η πιο γενναία και ισχυρότερη διέξοδος.
Είναι πολύ πιο δύσκολο να δεχθείς τα χτυπήματα που πέφτουν πάνω σου χωρίς να ανταποδώσεις παρά να ορμήξεις και να απαντήσεις με χτύπημα στο χτύπημα. Η μη βία δεν είναι αδυναμία ή δειλία, αλλά χρειάζεται τη μέγιστη δύναμη και θάρρος.
Εμπιστοσύνη(Trust)
.
Αν ο Θεός δεν είναι βίαιος και μας καλεί να ασκήσουμε τη μη βία κι έμείς , τότε πρέπει να εμπιστευθούμε τον Θεό να εργαστεί μέσα μας και μέσα από μας, ακόμα κι αν το μυαλό μας, η θέληση και το σώμα μας φωνάζουν διαμαρτυρόμενα, βία.
Μόνο όταν εμπιστευόμαστε τον Θεό για να φέρουμε μια λύση σε μια κακή κατάσταση που ο Θεός θα πάρει για να κάνει ακριβώς αυτό. Και σε σχέση με αυτό, υπό το πρίσμα των προηγούμενων πέντε αρχών, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι ακόμα κι αν πεθάνουμε ενώ ασκούμε μη βία, μπορούμε ακόμα να εμπιστευθούμε τον Θεό να χρησιμοποιήσει το θάνατό μας για να δημιουργήσει την ειρήνη, όπως έκανε στον Ιησού. Μια αποφασιστική εμπιστοσύνη στον Θεό μας θυμίζει ότι μερικές φορές είναι καλύτερο να πεθάνεις παρά να σκοτώσεις.
Συμπέρασμα
Ο Ιησούς ανέδειξε το δρόμο για να ζήσουμε με μη βία προς τους άλλους. Ναι, πρέπει να αντισταθούμε στο κακό όπου και αν βρεθεί και πρέπει να υπερασπιστούμε τη δικαιοσύνη και τη δικαιοσύνη, αλλά πρέπει να το κάνουμε με τον τρόπο του Ιησού, μέσω μη βίαιης αντίστασης.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου