Εικόνες από το καρναβάλι της Βενετίας

Ξεκίνησε το Καρναβάλι της Βενετίας,δεν είναι σαν της Πάτρας ή της Ξάνθης ή έστω του Τυρνάβου αλλά τι να κάνουμε;Ό,τι μπορεί κανείς


Εντυπωσιακή παράσταση από ακροβάτη,από μικρός φαινόταν ότι θα φτάσει ψηλά

Γόνδολες στολισμένες με βάση την πανίδα της Βενετίας

Η μεσότητα

imconstantias.org.cy

Πρωτ. Βασιλείου Ι. Καλλιακμάνη, Καθηγητή Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.

α) Οι άνθρωποι του Πνεύματος αναζητούν, σε κάθε εποχή, το μέτρο. Όμως, το μέτρο δεν έχει σχέση με τη μετριότητα, αλλά με την άριστη ποιότητα. Χρησιμοποιείται στην αρχιτεκτονική, τη μουσική, τη φιλοσοφία, την τέχνη, αλλά και άλλες επιστήμες. Στην παρούσα συνάφεια ενδιαφέρει περισσότερο η φιλοσοφική και θεολογική διάσταση του θέματος, που μπορεί να επηρεάσει την πολιτική σκέψη και ευρύτερα την κοινωνία.

β) Ο Αριστοτέλης ορίζει την αρετή ως μεσότητα. Εννοεί τη μεσότητα, όχι με τη μαθηματική έννοια του όρου -δηλαδή, το μισό του 100 είναι το 50- αλλά την πρακτική φιλοσοφία. Μεσότητα είναι η ισορροπία, που βρίσκεται ανάμεσα στις ακρότητες της υπερβολής και της έλλειψης. Λ.χ. η αλαζονεία και η μικροπρέπεια -ως ακρότητες- είναι κακίες, ενώ η μετριοφροσύνη είναι μεσότητα, δηλαδή αρετή. Ανάμεσα στο θράσος και τη δειλία βρίσκεται το θάρρος και η ανδρεία. Ανάμεσα στην παρόρμηση και την αδράνεια βρίσκεται η σύνεση.

Δύση και τζιχαντιστές

Μανώλης Γ. Βαρδής

Είναι γνωστό ότι στην Παλαιά Διαθήκη βασικό στοιχείο του προφητικού κηρύγματος ήταν η απειλή και καταδίκη του Ισραήλ για τις αμαρτίες του, πολλές φορές σκανδαλιστικά με την επίκληση του εχθρικού λαού ως τιμωρού του λαού του Θεού. Στην σημερινή εποχή δείγμα ενός τέτοιου προφητισμού μας παρέχουν δύο πολύ κοντινοί μεταξύ τους διανοητές όπως είναι ο λογοτέχνης Ουελμπέκ και ο εν πολλοίς δοκιμιογράφος Μυρέ  (Philippe Muray, 1945-2006). Στα χέρια μου έπεσε το ειρωνικό του κείμενο Chers djihadistes…(2002) στην ελληνική έκδοση «Αγαπητοί Τζιχαντιστές…», από τις εκδόσεις μάγμα.

Αφετηρία της συλλογιστικής του συγγραφέα είναι οι επιθέσεις στους δίδυμους πύργους το 2001- απεβίωσε πριν δει την εμφάνιση και την φρίκη του αυτοαποκαλούμενου Ισλαμικού Κράτους στη Συρία. Θα μπορούσε κανείς να κάνει λόγο για μία ιδιάζουσα επιτομή της κριτικής που ασκείται στο πολιτισμικό και αξιακό μοντέλο του δυτικού ανθρώπου των τελευταίων χρόνων. Επιφανειακά θα έλεγε κάποιος ότι ο Μυρέ επαναλαμβάνει αυτό που έχουν κατά καιρούς πει και άλλοι: η ισλαμιστική τρομοκρατία είναι ο «τιμωρός» μίας ήδη παρηκμασμένης Δύσης. Αυτό μόνο με μία επιφανειακή ανάγνωση. Ο Μυρέ, όπως και οι Προφήτες (ας μου επιτραπεί…), διακηρύσσει και την τιμωρία των «τιμωρών», που στην περίπτωση των τζιχαντιστών είναι η ματαιοπονία των επιθέσεων τους και η τελική αφομοίωση τους στο σύστημα στο οποίο επιτίθενται.

Απελευθερώθηκε ο ηγέτης των Ορόμι στην Αιθιοπία-Μαζική υποδοχή

africanews.com

Ο Δρ Merera Gudina μια ηγετική φωνή αντιπολίτευσης στην Αιθιοπία συνεχίζει τις πολιτικές του δεσμεύσεις σε ολόκληρο το περιφερειακό κράτος Oromia.

Χιλιάδες άτομα εμφανίστηκαν για να χαιρετήσουν τον ηγέτη του Oromo Federalist Congress ( OFC ) το Σαββατοκύριακο στην πόλη Ambo στην πολιτεία. Αποκλειστικό υλικό που μοιράστηκε η πύλη Addis Standard δείχνει πώς άνθρωποι απ 'όλα τα μέρη  εμφανίστηκαν στο εθνικό στάδιο Ambo για να δουν τον  πολιτικό ήρωα.

Από την πλευρά του, ο Gudina ευχαρίστησε τους ανθρώπους που συνέρρευσαν για να τον συναντήσουν και επίσης για την ακλόνητη υποστήριξή τους κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του. Το ειρηνικό σε μεγάλο βαθμό γεγονός διήρκεσε μερικά λεπτά πρόσθεσε η πύλη Addis Standard.

Βασικές ημερομηνίες στα πολιτικά σκαμπανεβάσματα του Gudina

Τα καμπαρέ της παλιάς Αθήνας

paliaathina.com

Μια βόλτα στα καμπαρέ της Αθήνας, θα μας αποκαλύψει τα μυστικά των ξένων κοριτσιών των «Σαντάν».  

«Πόσες ξένες «αρτίστες» μας επισκέπτονται κάθε χρόνο; Πόσες είνε οι ξανθειές, καστανές, μελαχροινές, ρούσσες και … ποικιλόχρωμες γόησσες που ξετρελλαίνουν τους γλεντζέδες της Αθήνας; Αυτό το ερώτημα έχει τεθή πολλές φορές στα χείλη των παντοειδών θαυμαστών της «νυκτερινής διεθνούς των γυναικών».

Αν ζητήσετε πληροφορίες από την αρμοδία κρατική υπηρεσία θα πάρετε την απάντησιν ότι προσεγγίζουν τις διακόσιες τον χρόνο, καμμιά δε φορά τις υπερβαίνουν. Αυτό εξαρτάται από την ζήτησι των νυκτερινών κέντρων η οποία πάλιν ποικίλλει αναλόγως προς την εκάστοτε … οικονομική κρίσι.

Η οικονομική ευχέρεια ή η κρίσις των κατοίκων μιας χώρας μπορεί –λένε οι ειδικοί- να φανή ξεκάθαρα από την ζήτησι των γυναικών του γλεντιού. Αν οι ατζέντες – οι πράκτορες δηλαδή των κάθε είδους «καλλιτεχνίδων»- ζητούν να έλθουν πολλές γόησσες, σημαίνει ότι πάμε περίφημα. Ότι υπάρχουν μ’ άλλα λόγια λεπτά για φάγωμα. Αν πάλι η ζήτησις δεν είνε σοβαρά εις αριθμόν «αρτιστών» τότε αλλοίμονο στη χώρα μας. Η άβυσσος της οικονομικής συντριβής ανοίγεται απειλητική.

Phantom of the Opera~ Jonathan Young cover ft. Malinda Kathleen Reese

Κούρδοι της Ελλάδας:Καταδικάστε τη γενοκτονία στο Αφρίν

pontos-news.gr

Την καταδίκη της νέας γενοκτονίας που διαπράττουν οι Τούρκοι στο Αφρίν, στο βόρειο Ιράκ, ζητά η κοινότητα των Κούρδων που ζει στην Ελλάδα. Καλεί την ελληνική κυβέρνηση, τα πολιτικά κόμματα και τον ελληνικό λαό να σηκώσουν το ανάστημά τους και να καταγγείλουν το έγκλημα σε βάρος του κουρδικού λαού στην πολύπαθη περιοχή.

Ακολουθεί το κάλεσμα των Κούρδων της Ελλάδας:

Διανύουμε τη δέκατη μέρα της τούρκικης δολοφονικής επίθεσης κατά της περιφέρειας Αφρίν στη βόρεια Συρία, που γίνεται σε συνεργασία με τα πιο ακραία στοιχεία των τζιχαντιστών που είχαν σπείρει τον τρόμο στο Κομπάνι και σ’ όλη τη περιοχή.

Ο στόχος του Ερντογάν είναι να συντρίψει τους Κούρδους και να δώσει τέλος στον αγώνα τους για μια προοδευτική κοινωνία, ειρηνική, με σεβασμό στη διαφορετικότητα. Ο μέχρι στιγμής απολογισμός αυτής της βάρβαρης εισβολής είναι δεκάδες ζωές αθώων ανθρώπων, στη πλειοψηφία τους παιδιά, μεγάλος αριθμός τραυματιών, καταστροφή χιλιάδων σπιτιών, περιουσιών, υποδομών και ιστορικών μνημείων κλπ.

Τσίπρας και Ρίβλιν θεμελίωσαν το Μουσείο του Ολοκαυτώματος στη Θεσ/νικη

pontos-news

Το μήνυμα ότι το Μουσείο του Ολοκαυτώματος που θα δημιουργηθεί στη Θεσσαλονίκη θα λειτουργήσει ως ένα «όπλο στη μάχη της μνήμης ενάντια στη λήθη» έστειλε ο πρωθυπουργός κατά την ομιλία του λίγο πριν από την τελετή τοποθέτησης του θεμέλιου λίθου. «Δεν θα αφήσουμε ποτέ το παρελθόν να επιστρέψει σαν εφιάλτης και δεν θα αδιαφορήσουμε για τις σκιές που εμφανίζονται ξανά στην Ευρώπη», είπε στη συνέχεια, και σημείωσε ότι το μουσείο που θα δημιουργηθεί είναι ένας φόρος τιμής στους χιλιάδες Έλληνες Εβραίους που εξοντώθηκαν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης.

Βεντέτα στον Καύκασο:Προσπάθειες συμφιλίωσης

kavkaz-uzel.eu

Μετά την ανάρρηση του Τζοκχάρ Ντουάτσεφ στην εξουσία στην Τσετσενία και την έναρξη της στρατιωτικής σύγκρουσης, προέκυψαν οι συνθήκες στη δημοκρατία, οι οποίες συνέβαλαν στην εξάπλωση της βεντέτας. Στις συνθήκες όπου μέλη ορισμένων φυλών υποστήριζαν τις ομοσπονδιακές δυνάμεις, ενώ άλλοι βρίσκονταν στην πλευρά των αυτονομιστών, εκατοντάδες άνθρωποι εμφανίζονταν στις αντίθετες πλευρές των οδοφραγμάτων. Εξακολουθούν να κατηγορούν ο ένας τον άλλο για εγκλήματα που διαπράχθηκαν.

Ο επικεφαλής της Διευθύνσεως Θρησκευμάτων των Σιιτών του Ιράκ, στον Οικουμενικό Πατριάρχη

romfea.gr

O διωγμός των Χριστιανών από τις ιστορικές εστίες τους, στη Μέση Ανατολή, και οι δυνατότητες ασφαλούς επιστροφής τους, βρέθηκαν στο επίκεντρο της συνάντησης του Σιίτη Μουσουλμάνου θρησκευτικού λειτουργού, Σεΐχη Αλαά Αλ-Μουσάουι, επικεφαλής της Διευθύνσεως Θρησκευμάτων των Σιιτών του Ιράκ, και του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου.

Ο Ιρακινός Σιίτης Μουσουλμάνος ηγέτης πραγματοποίησε επίσκεψη στην Έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου, στο Φανάρι, σήμερα Δευτέρα, 29 Ιανουαρίου, συνοδευόμενος από Καθηγητές Πανεπιστημίων της Πόλης και του Ιράκ.

Κατά τη διάρκεια της ημίωρης συναντήσεως, ο Σεΐχης Αλαά Αλ-Μουσάουι, ζήτησε τη συμβολή του Οικουμενικού Πατριάρχου για την επιστροφή των Χριστιανών του Ιράκ, οι οποίοι τα προηγούμενα χρόνια αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τις εστίες τους και να πάρουν τον δρόμο της προσφυγιάς.

Περί Survivor

slpress.gr

της Ευγενίας Σαρηγιαννίδη  – 

Είναι να αναρωτιέται κανείς πως μια κοινωνία που χάνει μέρα με τη μέρα, σε όλα τα επίπεδα (οικονομικό, πολιτικό, κοινωνικό, καθημερινότητας) τη δυνατότητα να επιβιώσει, συνεχίζει να παρακολουθεί μετά μανίας και τον δεύτερο κύκλο του τηλεπαιχνιδιού Survivor (επιβίωση). Ποια είναι τα στοιχεία εκείνα που καθιστούν ένα τέτοιο παιχνίδι τόσο δημοφιλές (σε απόλυτους αριθμούς), στην ελληνική κοινωνία;
Ένα τέτοιου είδους παιχνίδι παίζει θεατρικά με τα κοινωνικά τους συμπλέγματα. Αφενός με τίτλο αρκετά προκλητικό για την σημερινή ιστορική περίοδο, αφετέρου με μια εσωτερική-συμβολική οργάνωση που ακουμπά τα βαθύτερα συναισθήματα των Ελλήνων τηλεθεατών. Το εν λόγω reality αντανακλά περισσότερο την συνειδησιακή κατάσταση και τους τρόπους σκέψεις των τηλεθεατών του, παρά τους διαμορφώνει, όπως θα έλεγε μια παραδοσιακή επιχειρηματολογία για την σχέση των ΜΜΕ με την προπαγάνδα και την επιρροή.

Πέραν της περιγραφής των επιμέρους γεγονότων και συμβάντων, που συνδέονται άμεσα ή έμμεσα με την πολύπλευρη κρίση από την οποία διέρχεται η ελληνική κοινωνία, πρέπει να εξετάσουμε πιο προσεκτικά και τις εσωτερικές διασυνδέσεις μεταξύ των διάφορων αυτών πτυχών της κρίσης: Πως περνάμε επί παραδείγματι, από τα Big Brother στα Survivor.

Μασκαρέματα...

Άνοιξε το Τριώδιο,απόκριες έρχονται,αγαπημένο θέμα το καρναβάλι για τους απανταχού "παραδοσιακούς" ιεροκήρυκες.Ετοιμάζουν τα πύρινα βέλη τους για να τα εκτοξεύσουν εναντίον των μασκαράδων.Δε θα ήταν φρονιμότερο,όμως,να ξεμασκαρευτούμε πρώτα οι ίδιοι οι "εκκλησιαστικοί"; 

Φλυαρίες για τη "Χαρούμενη Παρασκευή"

Μια που είναι η γιορτή των Τριών Ιεραρχών αύριο,ας καταπιαστώ κι εγώ με ένα θέμα που αφορά την παιδεία.Πρόκειται για το τελευταίο μέτρο της "Χαρούμενης Παρασκευής" ή αλλιώς της παραμονής της τσάντας στο σχολείο.

Είδα ένα σωρό αρνητικές αντιδράσεις στο διαδίκτυο(το οποίο έτσι κι αλλιώς είναι γεμάτο πικρόχολους τύπους)από συνδικαλιστές,συντηρητικούς κύκλους,τύπους που δεν γουστάρουν την κυβέρνηση(δεν ξέρω αν υπάρχει και κανείς να τη γουστάρει,εδώ που τα λέμε) και πολλών και διαφόρων άλλων.

Ρωσία,ΗΠΑ και το ξεπούλημα των Κούρδων

Γράφει ο Μάριος Ευρυβιάδης 

Το γνωστό ΝΑΤΟ- North Atlantic Treaty Organization, Οργανισμός Βορειοατλαντικού Συμφώνου- ιδρύθηκε το 1949 στην αμερικανική πρωτεύουσα, την Ουάσινγκον. Στο προίμοιο της Οργάνωσης διαβάζουμε: “Τα Μέλη αυτού του Συμφώνου επαναβεβαιώνουν την πίστη τους στους σκοπούς και στις αρχές της Χάρτας των Ηνωμένων Εθνών και την θέλησή τους να ζήσουν ειρηνικά με όλους τους λαούς και όλες τις κυβερνήσεις. Είναι αποφασισμένα να διαφυλάξουν την ελευθερία, την κοινή κληρονομιά και πολιτισμό των λαών τους, που οικοδομήθηκαν πάνω στις αρχές της δημοκρατίας, των ατομικών ελευθεριών και στην κυριαρχία (σεβασμό) του νόμου. Επιδιώκουν να προωθήσουν τη σταθερότητα και ευημερία στην περιοχή του Βορείου Ατλαντικού. Είναι αποφασισμένα να ενοποιήσουν τις προσπάθειές τους για συλλογική άμυνα και τη διαφύλαξη της ειρήνης και της ασφάλειας. Και για το λόγο αυτό δημιουργούν το Σύμφωνο του Βορείου Ατλαντικού”. 

Για να μην κουράζω, θα περιοριστώ μόνο στο Πρώτο Άρθρο του καταστατικού του ΝΑΤΟ, όπου επίσης διαβάζουμε: Άρθρο 1 Τα Μέρη αναλαμβάνουν, όπως λέει η Χάρτα των Ηνωμένων Εθνών, να διευθετούν την οποιαδήποτε διεθνή διένεξη στην οποία εμπλέκονται με ειρηνικά μέσα και με τέτοιο τρόπο ώστε η διεθνής ειρήνη, η ασφάλεια και η δικαιοσύνη να μην διακινδυνεύονται, και να αποφεύγουν στις διεθνείς τους σχέσεις να απειλούν ή να χρησιμοποιούν βία κατά οποιαδήποτε τρόπο που να μήν είναι συμβατός με τους στόχους των Ηνωμένων Εθνών. Στην πραγματικότητα, αν διαβαστεί όλο το καταστατικό του ΝΑΤΟ θα δούμε πως είναι πιο προχωρημένο από τη Χάρτα του ΟΗΕ! 

Επιπλέον όποιος διαβάσει ολόκληρο το καταστατικό δεν θα απαντήσει πουθενά τη λέξη “συμμαχία”. Η λέξη αποφεύγεται όπως αποφεύγει ο διάβολος το λιβάνι. “Οργανισμό” επέμεναν να χαρακτηρίζουν το ΝΑΤΟ οι ιδρυτές του, οι αμερικάνοι, ένα οργανισμό που αποκτούσε διεθνή νομιμότητα και υπόσταση ως “περιφεριακός οργανισμός”, μόνο στα πλαίσια της Χάρτας του ΟΗΕ (Κεφάλαιο VIII). Η απαραίτητη αυτή νομιμότητα προκύπτει μόνο επειδή οι όποιες δραστηριότητες του όποιου περιφερειακού Οργανισμού έπρεπε και πρέπει να έχουν τη έγκριση του Συμβουλίου Ασφαλείας. Και ακριβώς αυτό λέει το Άθρο 1 του καταστατικού του ΝΑΤΟ. Οι αμερικάνοι είχαν ένα πολύ σημαντικό λόγο να αποφύγουν τη λέξη “συμμαχία”. Γνώριζαν πως το αμερικανικό Κονγκρέσο δεν θα εκταμίευε ένα δολάριο για τη χρηματοδότηση του ΝΑΤΟ (οι αμερικάνοι καλύπτουν περισσότερα από 70% των εξόδων του) αν αυτό παρουσιάζονταν ως στρατιωτική συμμαχία η οποία στο μυαλό όλων θα παράπεμπε σε πολέμους και συγκρούσεις, όπως πριν το 1945. Επιπλέον το Κονγκρέσο επέμενε και εξασφάλισε πως οι ΗΠΑ δεν δεσμεύονται να βοηθήσουν στρατιωτικά και αυτόματα κανένα μέλος του ΝΑΤΟ που θα ζητήσει βοήθεια, εκτός εάν η αμερικανική κυβέρνηση συνδράμει το όποιο μέλος που ζητήσει βοήθεια διότι η ίδια αποφάσισε πως έτσι εξυπηρετείται το δικό της εθνικό συμφέρον. 

Όλα όσα γράφονται περί “συμμαχικής αλληλεγγύης” και “συλλογικής ασφάλειας” είναι επιεικώς αφελή. Αναγνωρίζει και ταυτίζει κανείς σήμερα τις παραπάνω “αυτοπροσδιοριζόμενες” προδιαγραφές του Οργανισμού του Βορειοατλανικού Συμφώνου, με τις συμπεριφορές του ΝΑΤΟ; “Νατοϊκή συμμαχία” την ανεμοκατεβάζουν και την περιγράφουν. Στη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, αναφέρω μόνο – διότι το ζήσαμε με τραγικές συνέπειες- την τραγελαφική χούντα των Αθηνών. Η χούντα κατέλαβε την εξουσία το 1967, ακύρωσε τις ελευθερίες των Ελλήνων- και μας έφερε το προδοτικό πραξικόπημα στην Κύπρο- χρήσιμοποιώντας υφιστάμενα νατοϊκά σχέδια. Υπήρξε τόσο το “μεγαλείο” της ελληνικής χούντας, ώστε αξιωματούχος του αμερικανικού Πενταγώνου την χαρακτήρισε ως “the best damn government since Pericles”! 

Μεταψυχροπολεμικά, από που να αρχίσει και να τελειώσει κανείς; Από τη νατοϊκή διάλυση της Γιουγκοσλαβίας; Το Κόσοβο; – το “κράτος” που διοικείται από εμπόρους ναρκωτικών και εμπόρους ανθρωπίνων οργάνων- και το οποίο θέλουν να εντάξουν στην Συμμαχία τους, ακόμη και στην ΕΕ; Να πάμε μήπως στην Λιβύη; Γράφω το παρόν κείμενο με αφορμή το πράσινο φως που δόθηκε από Δύση και Ανατολή στον ισλαμιστή ηγέτη της Νατοϊκης Τουρκίας- χώρας υποστηρικτή των αποκεφαλιστών τρομοκρατών του Ισλαμικού κράτους- να εισβάλει, για τέταρτη φορά σπό το 2011, στη Συρία και να σφάζει κατά το δοκούν Κούρδους μαχητές και άμαχους πολίτες, χρησιμοποιώντας νατοϊκά όπλα και έχοντας την ανοχή του ΝΑΤΟ. 

Οι Τρεις Ιεράρχες και η διαπαιδαγώγηση

imconstantias.org.cy

Πρωτ. Χριστοδούλου Χρ. Χριστοδούλου

Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες παρουσιάζουν ἕνα πλούσιο ποιμαντικό, φιλανθρωπικό, θεολογικὸ καὶ συγγραφικὸ ἔργο. Τὸ συγγραφικό τους ἔργο καλύπτει ὅλα τὰ θέματα ποὺ ἀπασχολοῦσαν τοὺς ἀνθρώπους τῆς ἐποχῆς τους. Ὡς ποιμένες μεριμνοῦν καὶ ἀγωνίζονται γιὰ τὸ ποίμνιό τους καὶ κάθε στιγμὴ βρίσκονται στὸ πλάι τῶν πιστῶν στηρίζοντάς τους στὰ προβλήματά τους. Γι’ αὐτὸ καὶ στὰ συγγράμματά τους οἱ πατέρες αὐτοί, δὲν καταπιάνονται μόνο μὲ θεολογικὰ θέματα, ἀλλὰ καὶ μὲ ζητήματα ποὺ ἀφοροῦν στὸν τρόπο λειτουργίας τῆς κοινωνίας, τὶς ἀνθρώπινες σχέσεις, τὴν οἰκογένεια, τὴν ἀνατροφὴ τῶν παιδιῶν, τὴν παιδεία, τὸν πολιτισμό, τὴν ἐργασία. Προβλήματα ὅπως ἡ δουλεία, ἡ ἀνισότητα εἰς βάρος τῶν γυναικῶν, τὰ ἐργατικὰ θέματα, οἱ δυσλειτουργίες στὸν γάμο καὶ στὴν οἰκογένεια ἀπασχολοῦν πολὺ συχνὰ τοὺς τρεῖς μεγάλους Πατέρες. Μελετώντας μὲ προσοχὴ τὰ ἔργα τους βλέπουμε ὅτι λόγω τῆς ἐμπειρίας τους καὶ τῆς ἀγάπης τους γιὰ τὸν ἄνθρωπο, ἀλλὰ πάνω ἀπ’ ὅλα χάρη στὸν θεῖο φωτισμὸ οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες δίνουν στὰ προβλήματα αὐτὰ ἀπαντήσεις, ποὺ ἀνταποκρίνονται πλήρως στὶς ἀνάγκες τῶν ἀνθρώπων, ἀκόμα καὶ τῆς δικῆς μας ἐποχῆς.

Τὸ θέμα, τὸ ὁποῖο θα προσπαθήσω νὰ προσεγγίσω ἄπόψε εἶναι βέβαια πολὺ πλατὺ καὶ μὲ πολλὲς παραμέτρους καὶ γι’ αὐτὸ θὰ περιοριστῶ στὴν παρουσίαση ἁπλῶς κάποιων ἀπόψεων τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν γιὰ τὴν ἀγωγὴ καὶ τὴν ἀνατροφὴ τῶν παιδιῶν.

Μελετώντας τὰ συγγράμματα τῶν τριῶν αὐτῶν πατέρων διαπιστώνει κανεὶς πόσο ἐπίκαιροι καὶ διαχρονικοὶ εἶναι. Εἰδικότερα γιὰ τὸ θέμα τῆς ἀγωγῆς τῶν παιδιῶν ἐκπλήσσει τὸ ἀνοικτὸ πνεῦμα, μὲ τὸ ὁποῖο βλέπουν τὰ πράγματα καὶ πόσο μπροστὰ ἦταν γιὰ τὴν ἐποχή τους σὲ θέματα παιδαγωγικῆς καὶ ψυχολογίας. Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες, ὡς γνωστὸν εἶχαν πολὺ ψηλὴ ἐπιστημονικὴ κατάρτιση, καὶ γι’ αὐτὸ στὶς ὁμιλίες τους κάνουν χρήση τῶν γνώσεων καὶ τῶν ἐμπειριῶν τους. Ὅμως πάνω ἀπ’ ὅλα τὶς ὁμιλίες τους διέπουν ἡ ἀγάπη, τὸ ἐνδιαφέρον γιὰ τὸν ἄνθρωπο. Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες ὅταν μιλοῦν γιὰ ὁποιοδήποτε θέμα, δὲν μιλοῦν μόνο ὡς φιλόσοφοι καὶ πολυσπουδασμένοι ἐπιστήμονες, ἀλλὰ κυρίως μιλοῦν ὡς πατέρες. Τὸ ὁμολογεῖ ὁ ἴδιος ὁ Μέγας Βασίλειος ἀπευθυνόμενος πρὸς τοὺς νέους: «Πολλοὶ λόγοι, ἀγαπητά μου παιδιά, μὲ κάνουν νὰ σᾶς δώσω αὐτὲς τὶς συμβουλές. Πιστεύω ὅτι εἶναι οἱ καλύτερες καὶ θὰ σᾶς ὠφελήσουν, ἂν τὶς κάνετε κτῆμα σας. Ἔχω προχωρημένη ἡλικία. Ἀσκήθηκα στὴ ζωὴ μὲ πολλοὺς τρόπους. Ἔτσι, ἔχω κάμποση πείρα στὰ ἀνθρώπινα πράγματα. Μπορῶ, λοιπόν, σ᾿ αὐτοὺς ποὺ πρωτομπαίνουν στὸ στάδιο τῆς ζωῆς, νὰ δείξω τὸν ἀσφαλέστερο δρόμο. Νὰ ξέρετε ὅτι σᾶς ἀγαπῶ ὅπως οἱ  γονεῖς σας. Κι ἐσεῖς μὲ βλέπετε σὰν πατέρα σας, ἔτσι θαρρῶ». Μέσα ἀπὸ αὐτὴ τὴν προοπτικὴ λοιπὸν θὰ ἐπιχειρήσω νὰ προσεγγίσω τὴ διδασκαλία τους ποὺ ἀφορᾶ στὴν ἀγωγὴ τῶν παιδιῶν ἀπὸ γονεῖς καὶ δασκάλους.

Τα "Σιμωνιακά" του 1875

protothema.gr

Ένα μεγάλο εκκλησιαστικό σκάνδαλο που συγκλόνισε την κοινή γνώμη στη χώρα μας, στα τέλη του 1875 και τις αρχές του 1876, ήταν "Τα Σιμωνιακά". 


Αποκαλύφθηκε ότι δύο υπουργοί της κυβέρνησης Βούλγαρη που είχε παραιτηθεί τον Απρίλιο του 1875, είχαν δωροδοκηθεί για να επηρεάσουν την Ιερά Σύνοδο στην εκλογή τριών επισκόπων. 

Πώς προέκυψε η λέξη "Σιμωνιακά", με την οποία έμεινε αυτό το σκάνδαλο στην ιστορία; Σιμωνία είναι η κατόπιν παροχής χρηματικού ανταλλάγματος άσκηση της εκκλησιαστικής εξουσίας από κληρικό. 

Η λέξη "σιμωνία", προέρχεται από τον Σίμωνα τον Μάγο ο οποίος επιδίωξε να εξαγοράσει τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος, προσφέροντας χρήματα στον απόστολο Πέτρο, ο οποίος αποδοκίμασε τη συμπεριφορά του. 

Αφρίν=αδιαφορία

aftokathorismos

Με αφορμή το εβραϊκό ολοκαύτωμα

cohen.gr

Μαριάννα Πυργιώτη

Λάρισα 2018

Aπό τη στιγμή που αποδέχθηκα την πολύ τιμητική πρόταση της Ισραηλιτικής κοινότητας της Λάρισας, να μιλήσω την ημέρα μνήμης των θυμάτων του Ολοκαυτώματος, μου γεννήθηκε ένα βασανιστικό ερώτημα: Τι να πω που δεν έχει ειπωθεί και τι έχω να εισφέρω πραγματικά…. Αναζήτησα έναν «τίτλο» όπως συνηθίζεται στη δημοσιογραφική πρακτική Έναν τίτλο γύρω από τον οποίο θα έχτιζα την ομιλία μου Κι ο τίτλος που αυθόρμητα ξεπήδησε μέσα από την ψυχή μου είναι

« Συγνώμη» ….


Μαριάννα Πυργιώτη 

Βέβαια «συγνώμη» πρέπει να ζητούν όσοι ενσυνείδητα από πρόθεση διέπραξαν κάτι κακό . Υπ αυτή την έννοια η δική μου και οι νεότερες γενιές δεν έχουμε τυπικά κάποιο λόγο κάποια ευθύνη…

Συγνώμη

Θα έπρεπε να ζητήσουν οι φυσικοί και ηθικοί αυτουργοί του μεγαλύτερου οργανωμένου εγκλήματος στην ιστορία της ανθρωπότητας του απόλυτου Κακού που, προς ντροπή και όνειδος του δυτικού πολιτισμού μας, διαπράχθηκε τον 20ο μετά Χριστόν αιώνα κι όχι τον 20ο προ Χριστού…

Συγνώμη

Θα έπρεπε να ζητήσουν όσοι πολιτικά στήριξαν ενεργά ή παθητικά το τερατώδες ιδεολογικό αφήγημα του Τρίτου Ράιχ μέσα και έξω από την Γερμανία Διότι δεν ήταν μόνον οι Γερμανοί ναζιστές, ήταν εκατομμύρια οι θαυμαστές του Χιτλερισμού σε άλλες χώρες ….

Συγνώμη

Θα έπρεπε να ζητήσουν όσοι τότε εκείνες τις εφιαλτικές μέρες ενώ υποψιάζονταν γνώριζαν ή βίωναν την συστηματική πρώτη φάση του σχεδίου εξόντωσης, στις πόλεις και τις γειτονιές της πατρίδας μας, στις πόλεις και τις γειτονιές της Ευρώπης σιώπησαν αδιαφόρησαν ή δεν βοήθησαν ενώ μπορούσαν….

Αυτοί στη συντριπτική τους πλειοψηφία δεν ζουν πια. Αν γονάτισαν και ζήτησαν έλεος για τα εγκλήματα τους αν γονάτισαν από τις τύψεις που ο πλησίον, ο αδελφός τους έφυγε αβοήθητος, αν γονάτισαν και έκλαψαν μετανοημένοι δεν το ξέρω ….

Αυτό που ξέρω είναι ότι εμείς είμαστε οι επίγονοι και σαν τέτοιοι φέρουμε την ευθύνη των δικών μας πράξεων και των δικών μας θέσεων. Εμείς λοιπόν δεν θα ζητήσουμε συγνώμη για λογαριασμό «προγόνων» εντός ή εκτός εισαγωγικών . Εχουμε την πολυτέλεια να λέμε ότι δεν είμασταν εκεί κι αν είμασταν αν εμείς ζούσαμε τότε, θα είχαμε πράξει διαφορετικά θα είχαμε ενεργήσει σωστά…

Μήπως όμως δεν είναι αυτή ακριβώς η αποτύπωση της πραγματικότητας;

Χιλιάδες Αλβανοί διαμαρτυρήθηκαν για την κυβέρνηση Ράμα

echedoros-a.gr

Ιανουάριος 27, 2018. 19:58

Χιλιάδες Αλβανοί πολίτες διαμαρτυρήθηκαν σήμερα κατά της κυβέρνησης του πρωθυπουργού Έντι Ράμα.

Έφεραν πλακάτ στα χέρια τους που έγραφαν: «Θέλουμε δικαιοσύνη, θέλουμε  θέσεις εργασίας, φάρμακα για τους αρρώστους, να οικοδομήσουμε την Ευρωπαϊκή Αλβανία χωρίς κακοποιούς, η Αλβανία στην Ευρώπη χωρίς ναρκωτικά κλπ.

Οι πολίτες πλημμύρισαν τη λεωφόρο «Μάρτυρες του Έθνους»- Deshmoret e Kombit,  στις 12 το πρωί.

Η πορεία διαμαρτυρία υποστηρίχθηκε από τα αντιπολιτευόμενα: Δημοκρατικό Κόμμα  και το Σοσιαλιστικό Κίνημα για Ενσωμάτωση.

Στο πλευρό του Οικ.Πατριάρχη ο Σύλλογος Κωνσταντινουπολιτών

pontos-news.gr

Τη στήριξη στο πρόσωπο του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου εξέφρασε ο Σύλλογος Κωνσταντινουπολιτών. Ο Προκαθήμενος της Ελληνορθόδοξης Εκκλησίας δέχτηκε κριτική για την επιστολή που έστειλε στον Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν και τη στήριξη που εξέφρασε σε αυτή στην επιχείρηση «Κλάδος Ελαίας» στο Αφρίν.

Ο Σύλλογος επισημαίνει ότι δεν γνωρίζουν όλοι την πραγματικότητα του Πατριαρχείου και χρειάζεται προσοχή στην κριτική τους.

Αφρίν,μια εβδομάδα μετά

slpress.gr

Μία εβδομάδα συμπληρώνεται από το περασμένο Σάββατο, όταν οι τουρκικές ένοπλες δυνάμεις ξεκίνησαν στρατιωτικές επιχειρήσεις στον κουρδικό θύλακα του Αφρίν στη βορειοδυτική Συρία. Παρά τις αντιφατικές πληροφορίες που εξακολουθούν να έρχονται από το μέτωπο, σχετικά με την τουρκική στρατιωτική εισβολή, ο Ερντογάν ανακοίνωσε ότι οι επιχειρήσεις θα επεκταθούν και ανατολικά μέχρι τα σύνορα με το Ιράκ. Ουσιαστικά, επιδιώκει να ελέγξει όλη τη ζώνη της βόρειας Συρίας όπου κατοικεί το κουρδικό στοιχείο.

Οι δηλώσεις Ερντογάν για επέκταση του μετώπου έγιναν λίγες ώρες μετά την επίσκεψή του στα σύνορα Τουρκίας-Συρίας και συγκεκριμένα στην παραμεθόριο επαρχεία Χατάι, όπου βρίσκεται το στρατηγείο της τουρκικής επιχείρησης. Φορώντας στρατιωτική περιβολή και συνοδευόμενος από τον αρχηγό του Γενικού Επιτελείου Ενόπλων Δυνάμεων και τον υπουργό Άμυνας, ο Ερντογάν υποσχέθηκε έναν ολοκληρωτικό πόλεμο για να «καθαρίσουν» τα τουρκικά σύνορα από τους «τρομοκράτες».

Ο στόχος του Τούρκου προέδρου να μην περιοριστεί στο Αφρίν, αλλά να διευρύνει το μέτωπο σε όλο το μήκος των συνόρων με την Συρία είναι γνωστός από την έναρξη της επιχείρησης. Άλλωστε, έχει ήδη ονοματίσει ως επόμενο στρατιωτικό στόχο την περιοχή της Μανμπίτζ, στρατηγικής σημασίας πόλη στα δυτικά του Ευφράτη. Εκεί, όμως, εκτός από τις δυνάμεις της κουρδικής πολιτοφυλακής YPG, τις οποίες η Άγκυρα θεωρεί τρομοκρατική οργάνωση, εδρεύουν και Αμερικανοί στρατιώτες. Πρόκειται για ειδικές δυνάμεις, οι οποίες συνεργάζονται στενά με τους Κούρδους στην καταπολέμηση του Ισλαμικού Κράτους.

Ένας Γεωργιανός κατακτά κύπελλο στο σούμο

interpressnews.ge

Ο Γεωργιανός αθλητής Levan Gorgadze κατέκτησε το Κύπελλο του Αυτοκράτορα, αποκτώντας έτσι τον τίτλο του καλύτερου σουμοτόκα. 

Ο Levan Gorgadze κέρδισε ένα τουρνουά στην Ιαπωνία. 

Τελώνη και Φαρισαίου

Ανοίγει το Τριώδιο σήμερα και η Εκκλησία μας επιλέγει δυο πολύ ενδιαφέροντα αναγνώσματα,την αποστολική και την ευαγγελική περικοπή,για να μας εισάγει σιγά σιγά στο κλίμα της Μ.Τεσσαρακοστής που ακολουθεί.

Στο αποστολικό ανάγνωσμα,ο Απόστολος Παύλος απευθύνεται στον μαθητή του Τιμόθεο και τον προετοιμάζει για τους διωγμούς που αντιμετωπίζουν αυτοί που ακολουθούν τον Χριστό.Και πώς αλλιώς θα γινόταν από τη στιγμή που ο ίδιος ο Κύριος μας διώχθηκε,βασανίστηκε και σταυρώθηκε.Οι πονηροί προκόβουν και οι ευσεβείς κυνηγιούνται.Αυτό μπορούμε να το δούμε σε όλους τους τομείς της ζωής.Αυτοί που έχουν κάποιο μέσο,αυτοί που δεν έχουν ηθικούς φραγμούς,αυτοί που δεν διστάζουν να καρφώσουν έναν συνάδελφό τους,αυτοί αποθεώνονται ως "έξυπνοι και καπάτσοι" και ως "ικανοί".Ο κόσμος λατρεύει αυτούς που με κάθε μέσο κερδίζουν και αυτούς που φτιάχνουν μια εικόνα για τον εαυτό τους και την "πουλάνε",κερδίζοντας εντυπώσεις για κάτι που δεν είναι.Πάμπολλοι οι δήθεν αγωνιστές,οι δήθεν δημοκράτες,οι δήθεν...γενικώς.

Κάτι τέτοιο ήταν και ο Φαρισαίος της σημερινής παραβολής.Έφτιαξε την εικόνα του ευσεβή και την πουλούσε στο λαό.Ίσως και στον ίδιο τον εαυτό του.Προσπάθησε να την πουλήσει ακόμα και στον Θεό.

Ο "φιλελεύθερος" ολοκληρωτισμός

ardin-rixi.gr

Συνέντευξη του Γάλλου συγγραφέα Ζαν Κλωντ Μισεά

Η Επιτροπή Όργουελ εξέδωσε πρόσφατα ένα βιβλίο με τίτλο «Καλώς ήρθατε στον χειρότερο κόσμο», όπου μιλά για τον θρίαμβο του ήπιου ολοκληρωτισμού που αναφέρεται στον «Θαυμαστό Καινούργιο Κόσμο» του Χάξλεϊ και το «1984» του Τζωρτζ Όργουελ. Υπάρχει, άραγε, κάτι το ολοκληρωτικό ή δυνητικά ολοκληρωτικό στη δική μας εποχή;

Ο Μουσολίνι έβλεπε στον «ολοκληρωτισμό» (είναι ένας από τους πρώτους που χρησιμοποίησαν τον όρο) τον τρόπο να ελέγχεται η καθημερινή ύπαρξη των ατόμων «από την κούνια μέχρι τον τάφο». Πρόκειται όμως γι’ αυτό που βλέπουμε σήμερα να επιτυγχάνει –στο όνομα της «ανταγωνιστικότητας», της «ευελιξίας», της «ανάπτυξης» και της ανάγκης να «προσαρμοστούν οι νοοτροπίες στον σύγχρονο κόσμο»– η παγκοσμιοποιημένη καπιταλιστική οικονομία. Με τη μόνη διαφορά, είναι αλήθεια, ότι αυτή η τελευταία ασκεί ουσιαστικά τον «ολοκληρωτικό» της έλεγχο μέσα από τους ανώνυμους και απρόσωπους μηχανισμούς της συσσώρευσης του κεφαλαίου, και όχι πλέον, όπως κάτω από τον σταλινισμό και τον φασισμό, χρησιμοποιώντας προνομιακά το ορατό χέρι του κράτους (εξ ου και η ψευδαίσθηση, ευρέως διαδεδομένη σήμερα, ότι οποιαδήποτε μορφή προσωπικής εξάρτησης θα έχει οριστικά εξαλειφθεί από τον φιλελεύθερο κόσμο και ότι οι διάφορες «επιλογές» μας είναι απολύτως δική μας ατομική ευθύνη). Από αυτή την άποψη, το μέλλον που μας επιφυλάσσει ο καπιταλισμός της Σίλικον Βάλεϊ είναι ιδιαίτερα αποκαλυπτικό. Πρόκειται όντως για έναν κόσμο μέσα στον οποίο ο «διασυνδεδεμένος» άνθρωπος –φορτωμένος με προθέσεις, ηλεκτρονικά τσιπ, οθόνες και άλλους «δέκτες»– θα μπορούσε, σε κάθε στιγμή της ζωής του να δέχεται υποδείξεις ως προς τη «λογική» συμπεριφορά που πρέπει να υιοθετήσει, είτε πρόκειται για τη «διαχείριση» της υγείας του, τη συναισθηματική του ζωή είτε, τέλος, για το ψυγείο του.
Αν προσθέσουμε ότι η πολιτική των φιλελεύθερων κυβερνήσεων, αριστερών ή δεξιών, εξαρτάται πλέον πολύ περισσότερο από την «εμπιστοσύνη» των διεθνών πιστωτών τους παρά από τα συμφέροντα εκείνων που τους έχουν εκλέξει, μπορούμε να καταλάβουμε ότι αυτές οι κυβερνήσεις μπαίνουν όλο και περισσότερο στον πειρασμό να αντιμετωπίζουν ακόμα και τα τελευταία απομεινάρια της λαϊκής κυριαρχίας –καθώς και τις ελευθερίες που αυτά εξακολουθούν να προϋποθέτουν– ως το κύριο εμπόδιο στην «εκπολιτιστική» αποστολή τους («δεν μπορεί να υπάρξει δημοκρατική επιλογή έναντι των ευρωπαϊκών συνθηκών», παραδέχθηκε πρόσφατα ο Ζαν Κλωντ Γιουνκέρ). Από αυτήν την άποψη, λοιπόν, μπαίνουμε για τα καλά σε μια «μετα-δημοκρατική» εποχή όπου η απατηλή ελευθερία του αλλοτριωμένου καταναλωτή (δηλ. η δυνατότητα να επιλέγει σε ποιο είδος διαφημιστικής προπαγάνδας θα πρέπει να υπακούει) θα βρει το αληθινό καθημερινό συμπλήρωμά της σε μια διαρκώς αυξανόμενη εξάρτηση των ατομικοποιημένων ανθρώπων από την τυφλή δυναμική της παγκόσμιας «ανάπτυξης». Η σταθερή υποχώρηση, εδώ και τριάντα χρόνια, της ελευθερίας της έκφρασης και του δημοκρατικού διαλόγου (και εδώ, το βιβλίο του Αντρέ Περέν (1) παρέχει αδιάσειστες αποδείξεις) βρίσκει εδώ αναμφίβολα τον πιο θεμελιώδη λόγο ύπαρξής της. 

Με άλλα λόγια –όπως ο Όργουελ είχε ήδη τονίσει στην κριτική του για τις ιδέες του «καθηγητή Χάγιεκ»–, είναι πράγματι εγγενής στη φιλελεύθερη ιδεολογία, από το ίδιο το γεγονός της καταγωγικής της «αξιολογικής ουδετερότητας», από το ότι οφείλει σταδιακά να επιστρέφει στο αντίθετό της και να δημιουργεί, μακροπρόθεσμα, έναν κόσμο που σίγουρα θα είχε τρομάξει τους ιδρυτές της. Αλλά, habent sua fata libelli (2)!

π.Κοσμάς Γρηγοριάτης,ο ακούραστος φωτιστής του Κολουέζι

isagiastriados.com

π. Μιχαήλ Χριστοδουλίδη

Φαίνεται, πιστεύω, από τα γραφόμενά του, πόσο επίπονος και κουραστικός είναι ο δρόμος της ιεραποστολής, αλλά και πόσο ευφρόσυνα τον βάδιζε, με ολοήμερο αγώνα και παννύχιες αγρυπνίες, «ένεκεν τής δόξης του Κυρίου μας».
Εκτός από το πρόγραμμα ανέγερσης ναών, οικοτροφείων και σχολείων, τη μετάφραση λειτουργικών και εκκλησιαστικών βιβλίων, την εκπαίδευση κληρικών, την εκμάθηση αγιογραφίας, ιερορραπτικής και βυζαντινής μουσικής από ιθαγενείς, την οργάνωση ιατρείων και τόσα άλλα, για τα όποια εκοπίασε υπέρ δύναμιν, ενδιαφέρθηκε και για την πολιτιστική και οικονομική ανάπτυξη και για κάθε είδους υλική βοήθεια των ιθαγενών χριστιανών.
Ήθελε, η ιεραποστολή του Κολουέζι να έχει δικούς της πόρους, για να καταστεί με την πάροδο του χρόνου αυτάρκης, κάτι πού το πέτυχε σε μεγάλο βαθμό. Το γεωργικό και κτηνοτροφικό πρόγραμμα, πού άρχισε πριν από το 1980, με φάρμες (αγροκτήματα), κατέστησε το εκεί Κλιμάκιο αυτοδύναμο στα βασικά είδη διατροφής, ώστε να επεκτείνεται και σε άλλους τομείς εργασίας, με περισσότερη άνεση, ανεξάρτητα από την οικονομική βοήθεια από το εξωτερικό. Ή πείρα τον είχε διδάξει, πώς είναι αδύνατο να κηρύξεις τον Χριστό σε πεινασμένους, γι’ αυτό οι φάρμες αποδείχτηκαν πολλαπλά χρήσιμες.
Απαντώντας στους διάφορους επικριτές του, σχετικά με το έργο δημιουργίας αγροκτημάτων, έγραφε το 1980:

Η πάλη,μέσο συμφιλίωσης στο Ν.Σουδάν

africanews.com

Εκατοντάδες παθιασμένοι οπαδοί της  πάλης στο Νότιο Σουδάν συνέρρευσαν στην πρωτεύουσα Juba για να παρακολουθήσουν τους τελικούς του εθνικού αγώνα πάλης της χώρας μεταξύ των αθλητών από διάφορες εθνοτικές ομάδες.

Η πάλη είναι ένα πολύ δημοφιλές άθλημα μεταξύ των φυλών Dinka, Mundari και Lotuka της Ανατολικής Ισημερινής στο Νότιο Σουδάν.

Το άθλημα θεωρείται ως ένας τρόπος για να έρθουν κοντά τους ανθρώπους από τις διάφορες αντιμαχόμενες φυλές.


"Αυτή η ευκαιρία είναι σημαντική για εμάς ως χώρα και επίσης σημαντική για τη συνεχιζόμενη ειρηνευτική διαδικασία. 
Θέλουμε να ζητήσουμε από τον λαό μας να αγκαλιάσει την ειρήνη, πρέπει να αγκαλιάσουμε την ηρεμία και δεν πρέπει να μιλάμε για πόλεμο ". Deng Dau, ηγέτης της κοινότητας

Μ.Βρούμπελ,ο καταραμένος ζωγράφος

russia-insider.com

Λέγεται ότι ο Μιχαήλ Βρούμπελ πούλησε την ψυχή του στον διάβολο. Έτσι, δεν είναι τυχαίο, λένε οι άνθρωποι, ότι όλα τα προβλήματά του και οι τραγωδίες του άρχισαν όταν δούλευε για τον πίνακά του "Λυπημένος Δαίμονας".

Ο «δαίμονας» του Βρούμπελ είναι το σύμβολο ενός ανθρώπου που ήθελε να πετάξει πάρα πολύ ψηλά, τόσο ψηλά όσο ο ίδιος ο Θεός - και ήταν λυπημένος για το θράσος του.

Ο πίνακας είναι μια κλασική εικόνα της θεομαχίας. Ο Βρούμπελ το γνώριζε καλά. Είπε ότι ήθελε "να εκφράσει αισθησιασμό, πάθος για ομορφιά και εκλέπτυνση - όλα τα πράγματα που ο κόσμος αισθάνεται υποχρεωμένος να απορρίψει λόγω των χριστιανικών ιδεών". Είχε πράγματι εκφράσει όλα αυτά τα πράγματα - και ήταν λυπημένος γι' αυτό.

Εργαζόταν  για 17 ώρες συνεχόμενες για τον πίνακα. Κοιμόταν ελάιστα. Έπινε πολύ. Τσακώθηκε με όλους τους φίλους του καλλιτέχνες. Ένας γιος γεννήθηκε στην οικογένεια Vrubel όταν τελείωσε ο "Λυπημένος Δαμονας".   

Ινδία,ημέρα ανεξαρτησίας-Φωτοφραφίες(26-1-2018)

indianexpress.com

Όχι ραββίνο,ιερέα

cohen.gr

Ήταν μια σκοτεινή και θυελλώδης νύχτα και ο Αβραάμ  ένας ηλικιωμένος, ήξερε ότι το τέλος ήταν κοντά.

"Κάλεσε έναν ιερέα", είπε στη γυναίκα του, "και πες του να έρθει αμέσως".

Κινητοποίηση χωρών από τα Βαλκάνια,την Αφρική και τη Μ.Ανατολή για τη διάσωση απειλούμενου γύπα

econews.gr

Από την Ελλάδα και την Τουρκία, μέχρι τη Νιγηρία και το Τσαντ, η προστασία του παγκοσμίως απειλούμενου γύπα Ασπροπάρη ενώνει 14 χώρες από τα Βαλκάνια, την Αφρική και τη Μέση Ανατολή με ένα νέο διασυνοριακό Πρόγραμμα LIFE. Στη χώρα μας, τις σχετικές δράσεις έχουν αναλάβει η Ελληνική Ορνιθολογική Εταιρεία και το WWF Ελλάς. 

Οργανώσεις και φορείς από 14 χώρες στα Βαλκάνια, τη Μέση Ανατολή και την Αφρική ενώνουν τις δυνάμεις τους για τη διάσωση του απειλούμενου με εξαφάνιση γύπα Ασπροπάρη, αποδεικνύοντας ότι οι δράσεις προστασίας δεν γνωρίζουν σύνορα.

«Σημείο συνάντησης» και των 14 αυτών φορέων είναι το Πρόγραμμα LIFE «Επείγουσα Δράση για την Ενδυνάμωση του Βαλκανικού Πληθυσμού του Ασπροπάρη και τη Διασφάλιση της Μεταναστευτικής του Διαδρομής» (LIFE16 NAT/BG/000874) που χρηματοδοτείται από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή και το Ίδρυμα Α. Γ. Λεβέντη και θα διαρκέσει μέχρι το 2022, αποτελώντας ουσιαστικά τη συνέχεια προηγούμενου προγράμματος που υλοποιήθηκε από το 2011 μέχρι το 2016.

Οι εμπλεκόμενοι στο Πρόγραμμα θα υλοποιήσουν δράσεις σε χώρες όπου ο Ασπροπάρης αναπαράγεται (Βουλγαρία, Ελλάδα, ΠΓΔΜ, Αλβανία), μεταναστεύει (Τουρκία, Συρία, Λίβανος, Ιορδανία, Σαουδική Αραβία, Αίγυπτος) και διαχειμάζει (Αιθιοπία, Νίγηρας, Νιγηρία, Τσαντ). Ειδικότερα για τις δράσεις που αφορούν στην Ελλάδα, οι βασικοί εταίροι που έχουν αναλάβει τον σχεδιασμό και την υλοποίησή τους είναι η Ελληνική Ορνιθολογική Εταιρεία και το WWF Ελλάς.

Ο Ασπροπάρης είναι παγκοσμίως απειλούμενο είδος και ο πληθυσμός του στα Βαλκάνια έχει υποστεί μείωση μεγαλύτερη από 80% κατά τα τελευταία 30 χρόνια, με αποτέλεσμα να έχουν απομείνει λιγότερα από 70 ζευγάρια. Ειδικότερα, στην Ελλάδα έχουν απομείνει μόλις 5 ζευγάρια Ασπροπάρη, γεγονός που επιβάλει την άμεση υλοποίηση δράσεων προστασίας και ενδυνάμωσης του πληθυσμού του. Οι λόγοι της ραγδαίας αυτής μείωσης δεν βρίσκονται μόνο στους τόπους αναπαραγωγής του είδους στα Βαλκάνια, αλλά και κατά μήκος της μακριάς και δύσκολης μεταναστευτικής διαδρομής που πρέπει να καλύπτει κάθε φθινόπωρο, διανύοντας περισσότερα από 5.000 χλμ. προκειμένου να φτάσει στους τόπους όπου ξεχειμωνιάζει στην Αφρική. Εκεί θα παραμείνει ως την επόμενη άνοιξη, οπότε και θα πρέπει να επαναλάβει το ταξίδι της επιστροφής του στα Βαλκάνια.

Ηλίας Β σε Πούτιν:Οι αυτονομιστικές τάσεις είναι μεταδοτική ασθένεια

interpressnews.ge

"Είχα μια συνάντηση με τον Πούτιν και του είπα ότι οι αυτονομιστικές τάσεις είναι μεταδοτική ασθένεια", δήλωσε ο Καθολικός - Πατριάρχης Πάσης  Γεωργίας Ηλίας Β' κατά τη συνάντηση με την Πρόεδρο του Κοινοβουλίου της Δημοκρατίας της Σερβίας Μάγια Γκοϊκόβιτς. 
Σύμφωνα με την Αγιότητά του, το ζήτημα της εδαφικής ακεραιότητας είναι πρόβλημα και για τις δύο χώρες και από αυτήν την άποψη είναι σημαντική η αλληλοϋποστήριξη και η υποστήριξη της διεθνούς κοινότητας. Ο Πατριάρχης της Γεωργίας ελπίζει ότι το πρόβλημα θα λυθεί ως αποτέλεσμα της εδραίωσης της διεθνούς κοινότητας.

Άσμα Ασμάτων

π. Πλακίδας Ντεσέιγ

 

Στη μνήμη του παπα-Εφραίμ από τα Κατουνάκια

Το Άσμα Ασμάτων είναι το κόσμημα της Παλαιάς Διαθήκης και, μαζί με το Ευαγγέλιο του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου, το κέντρο της θείας Αποκάλυψης.

 

Περιέχει ένα συγκλονιστικό μήνυμα που εκφράζεται με ασυνήθιστη τόλμη: ο Χριστός, μονογενής Υιός του Θεού. τρέφει για την Εκκλησία του, για την Ύπεραγία Μητέρα του, που εικονίζει την Εκκλησία, και για τον καθένα μας, μιαν αγάπη τόσο βαθιά, τόσο δυνατή, τόσο προσωπική όσο και ο νεαρός σύζυγος για την αγαπημένη του. Κάθε χριστιανός καλείται σε αυτό το μυστήριο του γάμου με την Εκκλησία, στην ένωση μαζί της.

 

Αυτή η αγάπη είναι για τον Χριστό, αλλά και για μας, πηγή άμετρης, πλουσιοπάροχης, ανεξάντλητης χαράς.

Ο Χριστός περιμένει από μας μιαν αγάπη όμοια με εκείνη που νιώθει η αγαπημένη για τον αγαπημένο της, μιαν αγάπη που έχει όλη τη δροσιά της πρώτης αγάπης.

Εκστατικός από χαρά, ατενίζει την ομορφιά της συμβίας του, ομορφιά που είναι στην πραγματικότητα έργο δικό του, αντανάκλαση της λαμπρότητάς του -το ίδιο εκστατική από χαρά και κείνη, ατενίζει την ομορφιά του Αγαπημένου της: «ιδού ει καλή, η πλησίον μου, ιδού ει καλή, οφθαλμοί σου περιστεραί» (Ασμ. Ασμ. 1, 14) -«ιδού ει καλός ο αδελφιδός μου και γε ωραίος» (Άσμ. Ασμ. 1,15).

Εκείνος νιώθει χαρά και ευφροσύνη να βρίσκεται μαζί μας, να είναι μαζί μας, αλλά και για μας δεν υπάρχει μεγαλύτερη χαρά από το να τον νιώθουμε σύντροφο μας, να είμαστε ένα μαζί του, σε μια διαρκή ανταλλαγή αγάπης, μέσα στην πνοή του Αγίου Πνεύματος που μας θεώνει: «εξεγέρθητι, βορρά, και έρχου, νότε, διάπνευσον κήπον μου και ρευσάτωσαν αρώματά μου» (Ασμ. Ασμ. 4,16)

 

Βέβαια, στο Άσμα, η ανθρώπινη αγάπη χρησιμοποιείται αλληγορικά και το λεκτικό της πρέπει να ερμηνεύεται πνευματικά. Όμως. οι πνευματικές πραγματικότητες δεν είναι λιγότερο πραγματικές από τις υλικές, απτές, πραγματικότητες. Ούτε και η αγάπη είναι λιγότερο αληθινή, λιγότερο δυνατή, αν η ομορφιά που τη διεγείρει και την τρέφει είναι η πνευματική ωραιότητα του Άλλου και όχι τα φυσικά θέλγητρά του.

Η ομορφιά του συζύγου και της συζύγου του Άσματος δεν βρίσκεται στη σωματική όψη. Το Άσμα την επικαλείται μόνο και μόνο για να συμβολίσει την εσωτερική ομορφιά, την ομορφιά της αγάπης εκείνης που φτάνει να προσφέρει ακόμα και τη ζωή της στον Άλλον, αλλά και την ομορφιά της ταπείνωσης, της υπομονής και της γλυκύτητας…

Αυτή η αγάπη, για μιαν αγνή καρδιά, που της δόθηκε να έχει «οφθαλμούς ως περιστεράς», είναι πιο ελκυστική από τη φυσική ομορφιά, και όταν την ατενίζεις γίνεται πηγή άφατης χαράς και έκστασης.

Το φιλί και τα δείγματα τρυφερότητας, που επικαλείται το Άσμα, εικονίζουν τα δώρα που ο Χριστός καταθέτει, στους μυχούς της καρδιάς μας. Υποδηλώνουν τις προσφορές από το άγγιγμα της Χάρης του, που μας κάνουν να νιώσουμε και να δοκιμάσουμε τους ηδονικούς καρπούς του Αγίου Πνεύματος, δηλαδή «αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία. χρηστότητα, αγαθοσύνη, πίστη, πραότητα, εγκράτεια» (Γαλ. 5, 22-23). «Κήπος κεκλεισμένος αδελφή μου νύμφη, κήπος κεκλεισμένος, πηγή εσφραγισμένη, αποστολαί σου παράδεισος ροών μετά καρπού ακροδρύων, κύπροι μετά νάρδων» (Ασμ. Ασμ. 4.12-13).

Η δράση της Shell στη Νιγηρία

e-dromos.gr

Οι εταιρίες έρευνας, εξόρυξης και εμπορίας πετρελαίου είναι οι πιο δολοφονικές. Με την ισχύ τους, που απορρέει από το πολύτιμο «προϊόν», τις πλάτες των μεγάλων δυνάμεων και το δικό τους τεράστιο οικονομικό, επικοινωνιακό και πολιτικό παγκόσμιο δίκτυο, καθορίζουν τους όρους της συναλλαγής τους με τις κυβερνήσεις των χωρών απ’ όπου προμηθεύονται την πρώτη ύλη. Όροι που διαφέρουν από χώρα σε χώρα ανάλογα με την ισχύ που διαθέτει η κάθε πλευρά στη δεδομένη στιγμή. Όροι οι οποίοι είναι διαπραγματεύσιμοι μόνο με τοπικές αρχές που έχουν αυτοδιάθεση και πραγματική εξουσία. Με τις υπόλοιπες, δηλαδή τις χώρες εκτός μητροπολιτικού πυρήνα, οι διαπραγματεύσεις είναι τυπικές και οι συμβάσεις λεόντειες. Όπου προβάλλεται αντίσταση, κάμπτεται με εξαγορές πολιτικών, δημοσιογράφων, επιστημόνων και επιχειρηματιών, αλλά και με την άσκηση άμεσης ή έμμεσης βίας, πριν και μετά τη σύναψη και εν συνεχεία την έναρξη εφαρμογής των συμφωνιών. Πραξικοπήματα, ανατροπές κυβερνήσεων, πόλεμοι, διαλύσεις κρατών, αποκλεισμοί και κυρώσεις, δολοφονίες και γενοκτονίες είναι συστατικά της συνηθισμένης πρακτικής των πολυεθνικών. Δεν πρόκειται για φήμες∙ όλες οι περιπτώσεις είναι αποδεδειγμένες και καταγεγραμμένες, από την ανατροπή του Μοσαντέκ στο Ιράν μέχρι το λιντσάρισμα του Καντάφι στη Λιβύη και την συνεχιζόμενη προσπάθεια από τις ΗΠΑ, την Ισπανία κ.ά., ανατροπής της νόμιμης κυβέρνησης της Βενεζουέλας. Η περίπτωση της Shell στη Νιγηρία ανήκει στον κανόνα που εφαρμόζεται με εξειδικευμένες παραλλαγές ανά χώρα και εποχή. Προφανή πράγματα και γνωστές καταστάσεις που, όμως, η απόδειξή τους με αδιάσειστα ντοκουμέντα που μπορούν να οδηγήσουν σε δικαστική διερεύνηση και απόδοση ευθυνών είναι εξαιρετικά δύσκολη, χρονοβόρα, δαπανηρή και συχνά πολύ επικίνδυνη. Η Διεθνής Αμνηστία χρειάστηκε 20 χρόνια έρευνας για να αποκτήσει τα ντοκουμέντα που στοιχειοθετούν νομικά τα αποτρόπαια εγκλήματα της Shell. Χωρίς κι αυτό να σημαίνει ότι η «ανεξάρτητη» δικαιοσύνη του ένοχου συστήματος θα επιληφθεί δεόντως…

Μετά θάνατον

isagiastriados.com

Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς

Ὅταν πεθάνει τό σῶμα, μέ τήν ψυχή πηγαίνουμε ἀπό τή γῆ στό μεταθανάτιο κόσμο, στόν ὁποῖο παραμένουμε «ἄχρις ἡμέρας Ἰησοῦ Χριστοῦ».  Μά καί ἐκεῖ συνεχίζεται τό «ἔργον ἀγαθόν» πού ἀρχίσαμε στή γῆ;  Ναί, συνεχίζεται ὅλο, μέχρι νά τελειώσει, γιατί παραμένουμε στήν Ἐκκλησία ὡς ζωντανά μέλη της.  Καί μέσα σ’ αὐτή εἶναι πάντα τό Πνεῦμα τό Ἅγιο καί ὁ ἴδιος ὁ Κύριος Χριστός.

Στήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχουν νεκροί, ἀλλά ὅλοι εἶναι πάντα ζωντανοί, καί ὅλη ἡ ζωή μέσα της, ὅλων τῶν μελῶν της, βιώνεται συνέχεια διά τῆς χάριτος ἐκ τοῦ Πατρός διά τοῦ Υἱοῦ ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι.  Ἡ ζωή κάθε μέλους τῆς Ἐκκλησίας καί μετά τό θάνατο τοῦ σώματός του, συνεχίζεται μέ τή ζωή τῆς ψυχῆς στήν Ἐκκλησία. 

Καίγοντας καλύβες

plibyos.blogspot.gr

Αγιος Μάξιμος Καυσοκαλυβίτης. Πάντα σ' αυτόν τον άγιο, με ενθουσίαζε η ελευθερία του. Αυτή η αγία «τρέλα» του. Έκαιγε την καλύβα του και άλλαζε τόπους κατοικίας, έφευγε και μάκρυνε, κάθε που αισθανόταν ότι κινδύνευε να χάσει αυτό που ήταν και ήθελε να κάνει. Δεν διαπραγματευόταν την ελευθερία του, το δικό του τρόπο ζωής, το μονοπάτι που τον οδηγούσε στον Θεό και τον εαυτό του. Αλήθεια εμείς πόσες "καλύβες" κάψαμε ζωή μας, για να μπορούμε να είμαστε ο ευατός μας;