Από τη Mina Mosallanejad
- Τα αρμενικά χριστιανικά εμπορικά δίκτυα δραστηριοποιούνταν σε ολόκληρη την περιοχή επί αιώνες, συνδέοντας την Ταυρίδα με μακρινές αγορές.
- Η αρμενική παρουσία, ωστόσο, δεν περιοριζόταν στο εμπόριο, αλλά επεκτεινόταν στην κοινοτική και πολιτιστική ζωή.
- Το αρμενικό θέατρο αργότερα προσέγγισε κοινό και πέρα από την ίδια την κοινότητα, αντανακλώντας τις ευρύτερες πολιτιστικές ανταλλαγές της Ταυρίδας.
Μια περιήγηση στο ιστορικό κέντρο της Ταυρίδας και στο αρμενικό παρελθόν της πόλης μπορεί εύκολα να περάσει απαρατήρητη. Δεν υπάρχουν επιβλητικά τείχη που να οριοθετούν μια ξεχωριστή αρμενική συνοικία· αντίθετα, οι εκκλησίες και τα άλλα ίχνη αυτής της ιστορίας είναι φυσικά ενσωματωμένα στον αστικό ιστό της πόλης.
Κι όμως, επί αιώνες, οι Αρμένιοι αποτελούσαν σημαντικό τμήμα της εμπορικής, θρησκευτικής και πολιτιστικής ζωής ενός από τα σημαντικότερα σταυροδρόμια του Ιράν.
Η αρμενική κληρονομιά της Ταυρίδας συνδέεται στενά με τη γεωγραφική της θέση. Βρισκόμενη στο βορειοδυτικό Ιράν, η πόλη βρισκόταν στη συμβολή του Καυκάσου, της Ανατολίας και του ιρανικού οροπεδίου.
Μέχρι τον 19ο αιώνα, η Ταυρίδα είχε εξελιχθεί σε ένα από τα σημαντικότερα εμπορικά κέντρα του Ιράν. Η θέση της τη συνέδεε με εμπορικούς δρόμους που οδηγούσαν προς τον Καύκασο, την Οθωμανική Αυτοκρατορία και την Ευρώπη, ενώ το περίφημο παζάρι της αποτελούσε την εμπορική καρδιά της πόλης.
Αυτή η στρατηγική θέση έκανε επίσης την Ταυρίδα φυσικό σημείο συνάντησης των Αρμενίων εμπόρων.
Τα αρμενικά εμπορικά δίκτυα δραστηριοποιούνταν σε ολόκληρη την περιοχή επί αιώνες. Κατά την περίοδο των Σαφαβιδών, οι Αρμένιοι έμποροι της Νέας Τζούλφα ανέπτυξαν ένα εξαιρετικά εκτεταμένο εμπορικό δίκτυο, με εμπορικές συνδέσεις που εκτείνονταν από το Ιράν και την Κεντρική Ασία έως την Άπω Ανατολή, τη Βόρεια Αφρική, τη Ρωσία, την Ευρώπη και ακόμη και την Αμερική.
Η Ταυρίδα ήταν μία από τις πόλεις όπου αυτά τα δίκτυα είχαν άμεση παρουσία.
Μια μελέτη για τους Αρμένιους εμπόρους και το εμπόριο με την Ανατολική Μεσόγειο παραθέτει μαρτυρίες του 17ου αιώνα, σύμφωνα με τις οποίες έμποροι από τη Τζούλφα διατηρούσαν καταστήματα και εμπορικές εγκαταστάσεις στην Ταυρίδα. Τα καραβάνια τους έφερναν στο Ιράν ευρωπαϊκά υφάσματα, βενετσιάνικους καθρέφτες, κοράλλια, σίδηρο και άλλα είδη πολυτελείας.
Η Ταυρίδα, με τη σειρά της, συνέδεε εμπορικούς δρόμους που οδηγούσαν προς το Ερζερούμ, τη Βαν, το Χαλέπι, τον Καύκασο και άλλα σημαντικά εμπορικά κέντρα.
Η εμπορική σημασία της πόλης αυξήθηκε θεαματικά κατά τον 19ο αιώνα. Η δημιουργία της εμπορικής οδού Ταυρίδας–Τραπεζούντας τη δεκαετία του 1830 συνέδεσε την πόλη με το οθωμανικό λιμάνι της Τραπεζούντας στη Μαύρη Θάλασσα, απ’ όπου τα εμπορεύματα μπορούσαν να συνεχίσουν προς τις ευρωπαϊκές αγορές.
Σύμφωνα με την Encyclopaedia Iranica, σύντομα διακινούνταν μέσω αυτής της οδού εμπορεύματα αξίας περίπου 1 εκατομμυρίου λιρών ετησίως. Γύρω στο 1880, η ετήσια αξία του εμπορίου που περνούσε από την Ταυρίδα υπολογιζόταν σε 10 εκατομμύρια τομάν.
Οι Αρμένιοι έμποροι διαδραμάτιζαν ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο σε αυτή την αναπτυσσόμενη εμπορική δραστηριότητα. Μελέτη του Πανεπιστημίου του Κέιμπριτζ για το εξωτερικό εμπόριο της Ταυρίδας μεταξύ 1800 και 1900 καταλήγει στο συμπέρασμα ότι, κατά μεγάλο μέρος του 19ου αιώνα, οι Καυκάσιοι Αρμένιοι έμποροι κυριαρχούσαν στο εξωτερικό εμπόριο της πόλης, ενώ οι Ευρωπαίοι έμποροι διαδραμάτιζαν πιο περιορισμένο ρόλο.
Οι εκκλησίες στο επίκεντρο της κοινοτικής ζωής
Η αρμενική παρουσία, ωστόσο, δεν περιοριζόταν στο εμπόριο.
Στις αρχές του 20ού αιώνα, η Ταυρίδα διέθετε μια ακμάζουσα αρμενική κοινότητα περίπου 6.000 ανθρώπων.
Οι Αρμένιοι ήταν συγκεντρωμένοι κυρίως στις συνοικίες Καλά και Λιλάβα, οι οποίες ήταν συλλογικά γνωστές ως Αρμενεστάν. Κάθε συνοικία είχε τη δική της εκκλησία.
Στο κέντρο αυτής της κοινότητας βρισκόταν ο Καθεδρικός Ναός της Αγίας Μητέρας του Θεού, ή Σουρπ Ασντβατζατζίν.
Η εκκλησία αποτελεί την έδρα της Αρμενικής Επισκοπής Ατρωπατακάν, η έδρα της οποίας παραμένει μέχρι σήμερα στην Ταυρίδα.
Η Αρμενική Επισκοπή καταγράφει αρκετές ενεργές αρμενικές εκκλησίες στην πόλη, μεταξύ των οποίων τον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Μητέρας του Θεού, την Εκκλησία του Αγίου Σαρκίς και την Εκκλησία Σογακατ.
Ο Άγιος Σαρκίς προσφέρει μια ακόμη ματιά στην ιστορία της κοινότητας.
Βρίσκεται στην πρώην αρμενική συνοικία Λιλάβα και χτίστηκε τον 19ο αιώνα. Οι πηγές χρονολογούν την αρχική κατασκευή του στο 1821 και την ανοικοδόμησή του στο 1845. Συνδεόταν με αρμενικά σχολεία, γεγονός που δείχνει ότι οι κοινοτικοί θεσμοί εκτείνονταν πέρα από τη θρησκευτική ζωή και στον χώρο της εκπαίδευσης.
Οι εκκλησίες αυτές είναι σημαντικές όχι απλώς επειδή πρόκειται για παλιά κτίρια, αλλά επειδή αποκαλύπτουν τον τρόπο με τον οποίο μια αστική μειονότητα οργάνωνε τη ζωή της.
Μια εκκλησία μπορούσε να λειτουργεί ως τόπος λατρείας, κοινοτικό κέντρο και στήριγμα για σχολεία και φιλανθρωπικές δραστηριότητες. Η αρμενική παρουσία, επομένως, έγινε μέρος της καθημερινής γεωγραφίας της Ταυρίδας.
Από τις αρμενικές σκηνές σε ένα ευρύτερο κοινό
Η αρμενική κοινότητα διαδραμάτισε επίσης αξιοσημείωτο ρόλο στην ανάπτυξη του θεάτρου στην Ταυρίδα. Η πρώτη αρμενική θεατρική παράσταση στην πόλη καταγράφεται το 1879 και το αρμενικό θέατρο εξελίχθηκε σταδιακά σε οργανωμένη πολιτιστική δραστηριότητα.
Μέχρι τη δεκαετία του 1890 συμμετείχαν και Αρμένιες γυναίκες: το 1891, αρκετές Αρμένιες δασκάλες από τη συνοικία Λιλάβα σχημάτισαν έναν θεατρικό θίασο, ενώ τον επόμενο χρόνο ακολούθησε μια παράσταση ειδικά για γυναίκες.
Το αρμενικό θέατρο αργότερα προσέγγισε ένα ευρύτερο κοινό, πέρα από την ίδια την κοινότητα. Μια θεατρική αίθουσα χωρητικότητας περίπου 500 ατόμων χτίστηκε στην Ταυρίδα το 1914–1915 και, από το 1916, χρησιμοποιήθηκε επίσης από μη αρμενικούς θεατρικούς θιάσους.
Η ανάπτυξη του αρμενικού θεάτρου, επομένως, αντανακλούσε όχι μόνο την πολιτιστική ζωή της αρμενικής κοινότητας της Ταυρίδας, αλλά και τη σταδιακή ανταλλαγή μεταξύ της αρμενικής και της ευρύτερης αστικής κουλτούρας της πόλης.
Επομένως, η πόλη δεν ήταν ένας απομονωμένος αρμενικός οικισμός, ούτε ο αρμενικός πληθυσμός της ήταν απλώς μια κοινότητα που ζούσε παράλληλα με την πλειοψηφία.
Η μουσουλμανική πλειοψηφία της Ταυρίδας ζούσε ειρηνικά μαζί με την αρμενική κοινότητα, με τις δύο κοινότητες να εμπορεύονται, να εργάζονται και να μοιράζονται την ίδια πόλη, διατηρώντας παράλληλα τις ξεχωριστές θρησκευτικές τους ταυτότητες.
Η αρμενική κληρονομιά της Ταυρίδας δεν βρίσκεται σε ένα και μόνο μνημείο, αλλά σε ολόκληρη την ιστορία της πόλης — στους εμπορικούς δρόμους, στις συνοικίες, στις εκκλησίες, στα σχολεία και στα θέατρά της.
Για αιώνες, οι Αρμένιοι έμποροι και οι αρμενικές κοινότητες αποτελούσαν μέρος των δικτύων που συνέδεαν την Ταυρίδα με τον Καύκασο, την Ανατολία και ακόμη πιο μακρινές αγορές.
Η κληρονομιά τους παραμένει ένα από τα πολλά στρώματα που διαμόρφωσαν την Ταυρίδα ως μια πόλη όπου το εμπόριο έφερνε διαφορετικές κοινότητες σε επαφή και άφηνε το αποτύπωμά του στην αστική ζωή.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου