(φωτο από το ethnos.gr) Όταν μερικοί παρανομούν,όποιοι κι αν είναι αυτοί,και το γνωρίζουν καλά,να μη σιωπάς.Να ελέγχεις παντού και πάντοτε την παρανομία τους με το λόγο σου,για να μη μοιάσεις με μουγκό σκυλί,που δεν γαβγίζει όταν οι κλέφτες μπαίνουν μέσα στο σπίτι και αρπάζουν ή όταν οι λύκοι πέφτουν στο κοπάδι και το κατασπαράζουν. Στάσου,αγαπητέ μου,ακλόνητος στη σκοπιά σου και εκπλήρωσε την αποστολή σου σαν βοσκός λογικών προβάτων,έστω κι αν αυτό θα έχει σαν συνέπεια να υποφέρεις και να διωχθείς.Έχεις πρότυπα τους Προφήτες,τους Αποστόλους και τους αγίους Ιεράρχες του Χριστού.
Η Ελλάδα οφείλει στο Ιράν $ 800 εκατομμύρια από ένα οφειλόμενο χρέος για το πετρέλαιο, το οποίο είχε αγοραστεί πριν από το 2012,είπε ο υπουργός Πετρελαίου Bijan Zangeneh.
Ο Zangeneh συζήτησε τη Δευτέρα τη πληρωμή της οφειλής με τον Έλληνα υπουργό Εξωτερικών Νίκο Κοτζιά ο οποίος επισκέπτεται το Ιράν σαν επικεφαλής της επιχειρηματικής αποστολής για να διερευνήσει τις δυνατότητες για νέες συναλλαγές.
Οι δύο πλευρές συμφώνησαν να καταλήξουν σε απόφαση σχετικά με την καταβολή από τη μεγαλύτερη βιομηχανία ραφιναρίσματος πετρελαίου στην Ελλάδα,την Ελληνικά Πετρέλαια "κατά τους προσεχείς μήνες",είπε ο Zangeneh σύμφωνα με το πρακτορείο ειδήσεων Shana του Υπουργείου Πετρελαίων .
"Στη συνάντησή μας, το θέμα συζητήθηκε και αποφασίστηκε να συνεχιστούν οι εντατικές διαπραγματεύσεις για την αποπληρωμή του χρέους της εν λόγω εταιρείας, η οποία έχει σχέση με την περίοδο πριν από την επιβολή των κυρώσεων", πρόσθεσε.
Αθήνα και Τεχεράνη έχουν συμφωνήσει να διευθετήσουν το ζήτημα του χρέους πριν ο Έλληνας Πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας επισκεφθεί την Τεχεράνη κατά τους προσεχείς μήνες,είπε ο Zangeneh.
"Αποφασίστηκε το ζήτημα του χρέους να έχει επιλυθεί πριν από την επίσκεψη του Έλληνα Πρωθυπουργού στην Τεχεράνη, έτσι ώστε να μην δημιουργήσει ένα αρνητικό σημείο στις σχέσεις των δύο χωρών."
Οι ετήσιες συναλλαγές μεταξύ της Αθήνας και Τεχεράνης ανέρχονταν σε $ 1,8 δις πριν η όξυνση των Δυτικών κυρώσεων τις μειώσουν στο ελάχιστο, περίπου $ 24 εκατομμύρια σήμερα.
Το 2011, η Ελλάδα στηριζόταν στο Ιράν για περισσότερο από το ήμισυ των εισαγωγών της σε πετρέλαιο κατά τη διάρκεια μερικών μηνών αφού διεθνείς έμποροι και μεγάλες εταιρείες πετρελαίου σταμάτησαν τις προμήθειες και οι τράπεζες αρνήθηκαν να παράσχουν χρηματοδότηση υπό το φόβο ότι η Αθήνα θα χρεοκοπούσε.
Η Ελληνικά Πετρέλαια χαιρέτισε την επιστροφή του Ιράν στην αγορά πετρελαίου ως "θετική για τα εργοστάσια ραφιναρίσματος".Ο Zangeneh είπε ότι η εταιρεία πρέπει να αποπληρώσει τις οφειλές της προς το Ιράν πριν την πιθανή επανέναρξη των συναλλαγών, μετά την άρση των κυρώσεων εναντίον της Τεχεράνης.
Είπε ότι η συνεργασία με την Ελλάδα και σε άλλους τομείς ενέργειας συνδέεται επίσης με τη διευθέτηση του χρέους ," εκφράζοντας την ελπίδα ότι το πρόβλημα θα επιλυθεί το συντομότερο δυνατόν", ανέφερε το Shana.
Ο υπουργός είπε επίσης ο Ιρανός ιδιώτης εργολάβος πετρελαίου και φυσικού αερίου, η Ομάδα Ενεργειακής Ανάπτυξης Tadbir, ενδιαφέρεται για την αγορά μεριδίου στα ελληνικά διυλιστήρια πετρελαίου, χωρίς να δώσει περαιτέρω λεπτομέρειες.
"Εάν επιτευχθεί συμφωνία,το Υπουργείο Πετρελαίου θα την υποστηρίξει," είπε ο Zangeneh.
Διάβασα πρόσφατα ένα άρθρο στο Amen.gr(εδώ) στο οποίο ο συντάκτης αναρωτιόταν γιατί η κρίση δεν έστρεψε τον κόσμο στην Εκκλησία.Με βάση αυτό το άρθρο ας δούμε κάποια πράγματα.
Χιλιάδες άνθρωποι βγήκαν στους δρόμους στο Μαυροβούνιο για να διαμαρτυρηθούν εναντίον της προγραμματισμένης ένταξης της Βαλκανικής χώρας στην Βορειοατλαντική Συμμαχία (ΝΑΤΟ). Περίπου 7.000 διαδηλωτές συγκεντρώθηκαν στην δεύτερη μεγαλύτερη πόλη του Μαυροβουνίου Νίκσιτς το Σάββατο, καλώντας τον Πρωθυπουργό Μίλο Τζουκάνοβιτς να υπαναχωρήσει από την πρότασή του για να ενταχθεί η χώρα στην Δυτική στρατιωτική συμμαχία. Μια παρόμοια αντικυβερνητική συγκέντρωση, στην οποία συμμετείχαν περίπου 2.000 διαδηλωτές, πραγματοποιήθηκε επίσης στην πρωτεύουσα, Ποντγκόριτσα. Το Μαυροβούνιο ήταν θέατρο παρόμοιων αντικυβερνητικών διαδηλώσεων τις τελευταίες εβδομάδες. Ο Τζουκάνοβιτς λέει ότι οι διαδηλωτές προσπαθούν να κάνουν το Μαυροβούνιο να φανεί ασταθές σε μια προσπάθεια να αποθαρρύνουν το ΝΑΤΟ από το να αποδεχτεί τη χώρα καθώς οι Μαυροβούνιοι έχουν ιστορικούς δεσμούς με τη Ρωσία, η οποία είναι αντίθετη με αυτή την κίνηση. Η μικρή ευρωπαϊκή χώρα ελπίζει να λάβει πρόσκληση από το ΝΑΤΟ την επόμενη εβδομάδα για να γίνει μέλος της συμμαχίας. Ο πρωθυπουργός έχει επανειλημμένα απορρίψει αιτήματα να παραιτηθεί, υποσχόμενος ίτι θα προκηρύξει πρόωρες εκλογές, μετά τη συνάντηση του ΝΑΤΟ την 1η και 2α Δεκεμβρίου. Ο Τζουκάνοβιτς βρίσκεται στο κέντρο της εξουσίας κατά τη διάρκεια των δύο τελευταίων δεκαετιών, κατέχοντας εξέχουσες θέσεις στη χώρα από τις αρχές της δεκαετίας του 1990, όταν ήταν μέρος της πρώην Γιουγκοσλαβίας. Το 2012, ο Τζουκάνοβιτς κέρδισε την επανεκλογή ως πρωθυπουργός,σηματοδοτώντας την τρίτη φορά που κέρδισε τη θέση από τότε που το Μαυροβούνιο κέρδισε την ανεξαρτησία του από τη Σερβία το 2006. Από το presstv.com όπου υπάρχει και σχετικό βίντεο
Ο Ανδρέας, ψαράς στο επάγγελμα και αδελφός του Αποστόλου Πέτρου, ήταν από τη Βηθσαϊδά της Γαλιλαίας και τον πατέρα του τον έλεγαν Ιωνά. Επειδή κλήθηκε από τον Κύριο πρώτος στην ομάδα των μαθητών, ονομάστηκε πρωτόκλητος. Ο Ανδρέας (μαζί με τον Ιωάννη τον ευαγγελιστή) υπήρξαν στην αρχή μαθητές του Ιωάννου του Προδρόμου. Κάποια μέρα μάλιστα, που βρισκόντουσαν στις όχθες του Ιορδάνη κι ο Πρόδρομος τους έδειξε τον Ιησού και τους είπε «ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου», οι δύο απλοϊκοί εκείνοι ψαράδες συγκινήθηκαν τόσο πολύ, που χωρίς κανένα δισταγμό κι επιφύλαξη αφήκαν αμέσως τον δάσκαλο τους κι ακολούθησαν τον Ιησού.
Η ιστορία της ζωής του Ανδρέα μέχρι την Σταύρωση, την Ανάσταση και την Ανάληψη, υπήρξε σχεδόν ίδια με εκείνη των άλλων μαθητών. Μετά το σχηματισμό της πρώτης Εκκλησίας, ο Ανδρέας κήρυξε στη Βιθυνία, Εύξεινο Πόντο (μάλιστα ο Απόστολος, είναι ο ιδρυτής της Εκκλησίας του Βυζαντίου αφού εκεί εγκατέστησε πρώτο επίσκοπο, τον απόστολο Στάχυ (βλέπε 31 Οκτωβρίου) κι αυτού διάδοχος είναι ο Οικουμενικός Πατριάρχης), Θράκη, Μακεδονία και Ήπειρο. Τελικά, κατέληξε στην Αχαΐα.
Στην Αχαΐα, η διδασκαλία του καρποφόρησε και με τις προσευχές του θεράπευσε θαυματουργικά πολλούς ασθενείς. Έτσι, η χριστιανική αλήθεια είχε μεγάλες κατακτήσεις στο λαό της Πάτρας. Ακόμα και η Μαξιμίλλα, σύζυγος του ανθύπατου Αχαΐας Αιγεάτου, αφού τη θεράπευσε ο Απόστολος από τη βαρειά αρρώστια που είχε, πίστεψε στο Χριστό. Το γεγονός αυτό εκνεύρισε τον ανθύπατο και με την παρότρυνση ειδωλολατρών ιερέων συνέλαβε τον Ανδρέα και τον σταύρωσε σε σχήμα Χ. Έτσι, ο Απόστολος Ανδρέας παρέστησε τον εαυτό του στο Θεό «δόκιμον ἐργάτην» (Β΄ προς Τιμόθεον, 2: 15). Δηλαδή δοκιμασμένο και τέλειο εργάτη του Ευαγγελίου.
Οι χριστιανοί της Αχαΐας θρήνησαν βαθιά τον θάνατο του. Ο πόνος τους έγινε ακόμη πιο μεγάλος, όταν ο ανθύπατος Αιγεάτης αρνήθηκε να τους παραδώσει το άγιο λείψανο του, για να το θάψουν. Ο Θεός όμως οικονόμησε τα πράγματα. Την ίδια μέρα, που πέθανε ο άγιος, ο Αιγεάτης τρελάθηκε κι αυτοκτόνησε. Οι χριστιανοί τότε με τον επίσκοπο τους τον Στρατοκλή, πρώτο επίσκοπο των Πατρών, παρέλαβαν το σεπτό λείψανο και το 'θαψαν με μεγάλες τιμές.
Αργότερα, όταν στον θρόνο του Βυζαντίου ανέβηκε ο Κωνστάντιος, που ήταν γιος του Μεγάλου Κωνσταντίνου, μέρος του ιερού λειψάνου μεταφέρθηκε από την πόλη των Πατρών στην Κωνσταντινούπολη και κατατέθηκε στον ναό των αγίων Αποστόλων «ένδον της Αγίας Τραπέζης». Η αγία Κάρα του Πρωτοκλήτου φαίνεται πως απέμεινε στην Πάτρα.
Όταν όμως οι Τούρκοι επρόκειτο να καταλάβουν την πόλη το 1460 μ.Χ., τότε ο Θωμάς Παλαιολόγος, αδελφός του τελευταίου αυτοκράτορας Κωνσταντίνου του Παλαιολόγου και τελευταίος Δεσπότης του Μοριά, πήρε το πολύτιμο κειμήλιο και το μετέφερε στην Ιταλία. Εκεί, αφού το παρέλαβε ο Πάπας Πίος ο Β, το πολύτιμο κειμήλιο εναποτέθηκε στον ναό του αγίου Πέτρου της Ρώμης.
Τον Νοέμβριο του 1847 μ.Χ. ένας Ρώσος Πρίγκηπας, ο Ανδρέας Μουράβιεφ δώρησε στην πόλη της Πάτρας ένα τεμάχιο δακτύλου του χεριού του Αγίου. Ο Μουράβιεφ είχε λάβει το παραπάνω ιερό Λείψανο από τον Καλλίνικο, πρώην Επίσκοπο Μοσχονησίων, ο οποίος μόναζε τότε στο Άγιο Όρος.
Στην πόλη της Πάτρας, επανακομίσθηκαν και φυλάσσονται από την 26η Σεπτεμβρίου 1964 μ.Χ. η τιμία Κάρα του Αγίου και από την 19ην Ιανουαρίου 1980 μ.Χ. λείψανα του Σταυρού, του μαρτυρίου του. Η αγία Κάρα του Πρωτοκλήτου ύστερα από ενέργειες της Αρχιεπισκοπής Κύπρου μεταφέρθηκε και στην Κύπρο το 1967 μ.Χ. για μερικές μέρες κι εξετέθηκε σε ευλαβικό προσκύνημα.
Όπως αναφέρει μια Κυπριακή παράδοση, σε μια περιοδεία του, ο Απόστολος Ανδρέας, πήγε και στην Κύπρο. Το καράβι, που τον μετέφερε στην Αντιόχεια από την Ιόππη, λίγο πριν προσπεράσουν το γνωστό ακρωτήρι του αποστόλου Ανδρέα και τα νησιά, που είναι γνωστά με το όνομα Κλείδες, αναγκάστηκε να σταματήσει εκεί σ' ένα μικρό λιμανάκι, γιατί κόπασε ο άνεμος. Τις μέρες αυτές της νηνεμίας τους έλειψε και το νερό. Ένα πρωί, που ο πλοίαρχος βγήκε στο νησί κι έψαχνε να βρει νερό, πήρε μαζί του και τον απόστολο. Δυστυχώς πουθενά νερό. Κάποια στιγμή, που έφτασαν στη μέση των δύο εκκλησιών, που υπάρχουν σήμερα, της παλαιάς και της καινούργιας, που 'ναι κτισμένη λίγο ψηλότερα, ο άγιος γονάτισε μπροστά σ' ένα κατάξερο βράχο και προσευχήθηκε να στείλει ο Θεός νερό. Ποθούσε το θαύμα, για να πιστέψουν όσοι ήταν εκεί στον Χριστό. Ύστερα σηκώθηκε, σφράγισε με το σημείο του Σταυρού τον βράχο και το θαύμα έγινε. Από τη ρίζα του βράχου βγήκε αμέσως μπόλικο νερό, που τρέχει μέχρι σήμερα μέσα σ' ένα λάκκο της παλαιάς εκκλησίας κι απ' εκεί προχωρεί και βγαίνει από μια βρύση κοντά στη θάλασσα. Είναι το γνωστό αγίασμα. Το ευλογημένο νερό, που τόσους ξεδίψασε, μα και τόσους άλλους, μυριάδες ολόκληρες, που το πήραν με πίστη δρόσισε και παρηγόρησε. Και πρώτα-πρώτα το τυφλό παιδί του καπετάνιου.
Ήταν κι αυτό ένα από τα πρόσωπα του καραβιού που μετέφερε ο πατέρας. Γεννήθηκε τυφλό και μεγάλωσε μέσα σε ένα συνεχές σκοτάδι. Ποτέ του δεν είδε το φως. Δένδρα, φυτά, ζώα αγωνιζόταν να τα γνωρίσει με το ψαχούλεμα. Εκείνη την ήμερα, όταν οι ναύτες γύρισαν με τα ασκιά γεμάτα νερό κι εξήγησαν τον τρόπο που το βρήκαν στο νησί, ένα φως γλυκιάς ελπίδας άναψε στην καρδιά του δύστυχου παιδιού. Μήπως το νερό αυτό, σκέφτηκε, που βγήκε από τον ξηρό βράχο ύστερα απ' την προσευχή του παράξενου εκείνου συνεπιβάτη τους, θα μπορούσε να χαρίσει και σ' αυτόν το φως του που ποθούσε; Αφού με θαυμαστό τρόπο βγήκε, θαύματα θα μπορούσε και να προσφέρει. Με τούτη την πίστη και τη βαθιά ελπίδα ζήτησε και το παιδί λίγο νερό. Διψούσε. Καιγόταν απ' τη δίψα. Ο απόστολος, που ήταν εκεί, έσπευσε κι έδωσε στο παιδί ένα δοχείο γεμάτο από το δροσερό νερό. Όμως το παιδί προτίμησε, αντί να δροσίσει με το νερό τα χείλη του, να πλύνει πρώτα το πρόσωπο του. Και ω του θαύματος! Μόλις το δροσερό νερό άγγιξε τους βολβούς των ματιών του παιδιού, το παιδί άρχισε να βλέπει!
Κι ο απόστολος, που τον κοίταζαν όλοι με θαυμασμό, άρχισε να τους μιλά και να τους διδάσκει τη νέα θρησκεία. Το τέλος της ομιλίας πολύ καρποφόρο. Όσοι τον άκουσαν πίστεψαν και βαφτίστηκαν. Την αρχή έκανε ο καπετάνιος με το παιδί του, που πήρε και το όνομα Ανδρέας. Κι ύστερα όλοι οι άλλοι επιβάτες και μερικοί ψαράδες που ήσαν εκεί. Πίστεψαν όλοι στον Χριστό που τους κήρυξε ο απόστολος μας και βαφτίστηκαν. Φυσικά το θαύμα της θεραπείας του τυφλού παιδιού, ακολούθησαν κι άλλα, κι άλλα. Στο μεταξύ ο άνεμος άρχισε να φυσά και το καράβι ετοιμάστηκε για να συνεχίσει το ταξίδι του. Ο απόστολος, αφού κάλεσε κοντά του όλους εκείνους που πίστεψαν στον Χριστό και βαφτίστηκαν, τους έδωκε τις τελευταίες συμβουλές του και τους αποχαιρέτησε.
Αργότερα, μετά από χρόνια, κτίστηκε στον τόπο αυτόν που περπάτησε και άγιασε με την προσευχή, τα θαύματα και τον ιδρώτα του ο Πρωτόκλητος μαθητής, το μεγάλο μοναστήρι του Αποστόλου Ανδρέα, που με τον καιρό είχε γίνει παγκύπριο προσκύνημα. Κάθε χρόνο χιλιάδες προσκυνητές απ' όλα τα μέρη της Κύπρου, ορθόδοξοι και ετερόδοξοι κι αλλόθρησκοι ακόμη, συνέρεαν στο μοναστήρι, για να προσκυνήσουν τη θαυματουργό εικόνα του αποστόλου, να βαφτίσουν εκεί τα νεογέννητα παιδιά τους και να προσφέρουν τα δώρα τους, για να εκφράσουν τα ευχαριστώ και την ευγνωμοσύνη τους στον θείο απόστολο. Κολυμβήθρα Σιλωάμ ήταν η εκκλησία του για τους πονεμένους. Πλείστα όσα θαύματα γινόντουσαν εκεί σε όσους μετέβαιναν με πίστη αληθινή και συντριβή ψυχής. saint.gr (εικόνα από εδώ) Ο άγιος Φρουμέντιος έζησε, όταν αυτοκράτορας ήταν ο Μέγας Κωνσταντίνος (330 μ.Χ.). Σύμφωνα με τον συναξαριστή του αγίου Νικοδήμου και τον εκκλησιαστικό ιστορικό Σωζομενό, ο Φρουμέντιος και ο αδελφός του Αιδέσιος συνόδευαν έναν φιλόσοφο ονόματι Μερόπιο, Τύριο στην καταγωγή, που κατευθυνόταν στην Αιθιοπία, με σκοπό να μελετήσει την ιστορία της. Έπεσαν όμως στα χέρια αδίστακτων ληστών. Όλοι οι επιβάτες του πλοίου με το οποίο ταξίδευαν θανατώθηκαν με διαφόρους τρόπους – συμπεριλαμβανομένου και του φιλοσόφου – εκτός από τα δύο αδέλφια, που τα λυπήθηκαν λόγω του νεαρού της ηλικίας τους. Τους φυλάκισαν και τους πρόσφεραν στον βασιλιά της Αιθιοπίας ως σκλάβους. Ο βασιλιάς γρήγορα διαπίστωσε τις ικανότητες των δύο αδελφών και τους διόρισε υπεύθυνους και οικονόμους της βασιλικής αυλής. Λίγο πριν πεθάνει τους αντάμειψε χαρίζοντάς τους την ελευθερία. Η βασίλισσα, όμως, τους παρακάλεσε να μείνουν για λίγο χρόνο ακόμα μέχρι ο υιός της να μεγαλώσει και να μπορέσει να διοικήσει μόνος του το βασίλειο. Έτσι, χωρίς να το επιδιώξουν, η χάρις του Θεού από υπηρέτες τούς κατέστησε διοικητές του βασιλείου της Αιθιοπίας. Το διάστημα που ο Φρουμέντιος διοικούσε το βασίλειο, είχε συγκεντρώσει τους χριστιανούς της περιοχής – κυρίως εμπόρους – και τους κατηχούσε. Όλοι μαζί προσεύχονταν, εκκλησιάζονταν -αφού είχαν χτίσει ναούς- και τους προέτρεπε να δραστηριοποιούνται ιεραποστολικά. Όταν έφτασε το πλήρωμα του χρόνου και ο διάδοχος του θρόνου έγινε έφηβος, αυτοί ζήτησαν άδεια να επιστρέψουν στην πατρίδα τους. Έτσι, ο μεν Αιδέσιος επέστρεψε στην Τύρο, συνάντησε την οικογένεια του και έμεινε μαζί τους, αφού πρώτα χειροτονήθηκε ιερέας, ο δε Φρουμέντιος επέλεξε την ιεραποστολική δράση. Ποθούσε να επιστρέψει στην Αιθιοπία, αυτήν την φορά όχι ως υπηρέτης του επίγειου βασιλιά μα του ουράνιου, όχι σαν δούλος αλλά σαν εν Χριστώ Ιησού ελεύθερος. Αυτό του τον πόθο τον μοιράστηκε με τον αρχιεπίσκοπο Αλεξάνδρειας Μέγα Αθανάσιο, επισημαίνοντάς του ότι είναι επιτακτική και αμετάθετη ανάγκη η άμεση ιεραποστολική διακονία στην Αιθιοπία. Ο Αθανάσιος απάντησε: «Και ποιος, αγαπητέ μου, είναι καλύτερος και ικανότερος από εσένα για να διώξει, από την μια μεριά, από τις ψυχές των ντόπιων το σκοτάδι της πλάνης και από την άλλη να φανερώσει σε αυτούς το φως του θείου κηρύγματος;». Μια ερώτηση – προτροπή την οποία ακολούθησε η χειροτονία του Φρουμεντίου σε επίσκοπο από τον πατριάρχη Αλεξάνδρειας και η επιστροφή του για να φωτίσει με το φως του Χριστού τους Αιθίοπες. Ο Φρουμέντιος άσκησε τα ποιμαντικά του καθήκοντα με ιδιαίτερη επιμέλεια και αφοσίωση, σε σημείο που βαπτίσθηκε ολόκληρος ο λαός των Αιθιόπων. Τέλος, αφού πρώτα ο Κύριος του έδωσε το χάρισμα της θαυματουργίας, τον κάλεσε κοντά του με ειρηνικό τρόπο. ierapostoles.gr
(φωτο από paralympic.gr) Με έξι μετάλλια θα αποχωρήσει τελικά από το Έγκερ της Ουγγαρίας η ελληνική ομάδα άρσης βαρών πάγκου. Οι Έλληνες πρωταθλητές ολοκλήρωσαν την παρουσία τους στο Πανευρωπαϊκό πρωτάθλημα με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Μετά τα πέντε μετάλλια των τριών πρώτων ημερών ήρθε ο Κώστας Δήμου να προσθέσει ακόμα ένα στην ελληνική συγκομιδή. Με επίδοση 216 κιλά κατέκτησε το χάλκινο μετάλλιο στην κατηγορία των +107 κιλών. Να υπενθυμίσουμε ότι ήδη η ελληνική αποστολή είχε κατακτήσει δύο χρυσά με τους Δημήτρη Μπακοχρήστο στην κατηγορία των 54 κιλών και τον Παύλο Μάμαλο στα 107 κιλά, ένα ασημένιο με τον Κουλουμόγλου στα 59 κιλά και άλλα δύο χάλκινα με τους Νίκος Γκουντάνη στα 72 κιλά και με τον Αναστάσιο Μπάο στα 97 κιλά. sport24.gr
Nα μη συμμετέχετε στα σκοτεινά κι ανώφελα έργα των ἀλλων, αλλά να τα ξεσκεπάζετε. Γι’ αυτά που κάνουν εκείνοι στα κρυφά είναι ντροπή ακόμα και να μιλάμε. Όταν όμως όλα αυτά έρχονται στο φως, δείχνουν τί είναι. Γιατί ό,τι φανερώνεται γίνεται και το ίδιο φως. Αυτό διαμηνύει σήμερα ο απόστολος Παύλος σε όλους τους χριστιανούς όλων των εποχών. Από τη στιγμή που βαπτιζόμαστε γινόμαστε τέκνα φωτός. Αυτό όμως δεν είναι αρκετό. Οφείλουμε και να ζούμε σαν άνθρωποι του φωτός.
Ένας σημαντικός φιλοκούρδος δικηγόρος πυροβολήθηκε και σκοτώθηκε το Σάββατο στην πλειοψηφικά Κουρδική νοτιοανατολική πόλη της Τουρκίας του Ντιγιαρμπακίρ, σύμφωνα με τουρκικά μέσα ενημέρωσης και έναν Κούρδο πολιτικό.
Ο Ταχίρ Ελκί, επικεφαλής του Δικηγορικού Συλλόγου του Ντιγιαρμπακίρ ,βρέθηκε σε διασταυρούμενα πυρά μεταξύ Κούρδων ανταρτών και των δυνάμεων ασφαλείας, ενώ έδινε συνέντευξη τύπου στο Ντιγιαρμπακίρ,αναφέρουν τα τουρκικά μέσα ενημέρωσης.
Ο Ελκί, μια προσωπικότητα με μεγάλη επιρροή στους Κούρδους στην Τουρκία, πέθανε ενώ νοσηλευόταν στο νοσοκομείο,μετέδωσε ο κρατικός τηλεοπτικός σταθμός TRT.
Ο αναπληρωτής δήμαρχος του Ντιγιαρμπακίρ Φιράτ Anli επιβεβαίωσε το θάνατο του Ελκί στο Twitter.
Οι τουρκικές αρχές συνέλαβαν τον Ελκί τον Οκτώβριο για τις τηλεοπτικές παρατηρήσεις του σχετικά με το εκτός νόμου Κουρδικό Εργατικό Κόμμα (ΡΚΚ). Ωστόσο, αφέθηκε ελεύθερος λίγο αργότερα.
Η λέξη Βεδουΐνος στήν ἀραβική γλῶσσα σημαίνει τόν ἄνθρωπο πού ζεῖ στήν φύση, στήν ἔρημο. Οπως ἀναφέρει ὁ Πατριάρχης Ἀλεξανδρείας Εὐτύχιος (9ος αἰ.), ὅταν ὁ Ἰουστινιανός ἔκτισε τήν Μονή, ἐγκατέστησε κοντά σέ αὐτήν διακόσιες οἰκογένειες ἀπό τόν Πόντο καί τήν Ἀλεξάνδρεια γιά νά φυλάσσουν, νά ὑπερασπίζονται καί νά βοηθοῦν τούς Μοναχούς. Οἱ σημερινοί Βεδουΐνοι πού ζοῦν πέριξ τῆς Μονῆς θεωροῦνται ἀπόγονοι αὐτῶν τῶν οἰκογενειῶν, πού κατά τόν 7ο αἰῶνα ἐξισλαμίσθηκαν, ἀποτελοῦν δέ σήμερα μιά ἀπό τίς ἕξι φυλές τῶν Βεδουΐνων τοῦ Σινᾶ, τήν φυλή τῶν Ὀρεινῶν (Γκεμπελία). Οἱ Βεδουΐνοι τῆς Γκεμπελία δέν ἔπαυσαν νά ἔχουν ἕως σήμερα συνείδηση τῆς ἑλληνορωμαϊκῆς τους καταγωγῆς, καί θεωροῦν τούς ἑαυτούς τους "Ρωμιούς", καυχώμενοι μάλιστα γιά αὐτήν τήν πολιτιστική τους ταυτότητα. Η Μονή εἶναι ἀναπόσπαστο τμῆμα τῆς ζωῆς τους καί προσβλέπουν στήν φροντίδα της, δεδομένου ὅτι ἐκείνη πάντοτε τούς σεβόταν καί μεριμνοῦσε νά βρεῖ λύσεις γιά τά διάφορα προβλήματά τους. Εἶναι φιλειρηνικοί, καλόκαρδοι, εὐγενεῖς, εὔθυμοι, ὀλιγαρκεῖς καί φιλόξενοι, παρά τήν πενία τους. Θεωροῦν τήν Μονή καί τόν Ἀρχιεπίσκοπο Σινᾶ σάν τήν παραδοσιακή διοικητική καί δικαστική ἀρχή τῆς φυλῆς τους. Εἶναι συνδεδεμένοι μέ τήν Μονή ἐργαζόμενοι καί μετέχοντας στήν καθημερινή της ζωή. Σήμερα, μέ τό τεράστιο ἐνδιαφέρον πού ἔχει δείξει τό σύγχρονο Αἰγυπτιακό Κράτος γιά αὐτούς καί ὅλη τήν περιοχή τοῦ Νοτίου Σινᾶ ἄρχισαν νά βελτιώνονται σημαντικά οἱ συνθῆκες τῆς διαβιώσεώς τους. Από τό γεγονός τῆς διηνεκοῦς ἐπί δέκα ἑπτά αἰῶνες παρουσίας στήν περιοχή τοῦ Νοτίου Σινᾶ τῆς πνευματικῆς καί πολιτιστικῆς παραδόσεως καί τῆς διαφυλάξεως τῶν προσκυνημάτων πού ἀντιπροσωπεύουν ἡ Ἱερά Μονή Σινᾶ καί ἡ τιμή στήν Ἁγία Αἰκατερίνα, φυσικό εἶναι νά προστρέχουν, ἀνά τούς αἰῶνας ἀλλά καί σήμερα, στήν εὐλογία τους ὄχι μόνο οἱ Βεδουΐνοι κάτοικοι τῆς περιοχῆς ἀλλά καί ἁπλοί ἄνθρωποι ἤ μεγάλοι ἡγέτες προσφέροντας δῶρα, ἤ ἀναχωρητές προσφέροντας τόν ἴδιο τόν ἑαυτό τους. Παράλληλα, ἡ ἔνταξη τῆς Ἱ. Μονῆς Σινᾶ καί τῆς περιοχῆς πού τήν περιβάλλει στόν κατάλογο τῶν μνημείων τῆς παγκόσμιας κληρονομιᾶς τῆς UNESCO, παρέχει περισσότερες ἐγγυήσεις γιά τήν διατήρηση καί τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος στό ὁποίο καί διαβιοῦν οἱ Βεδουΐνοι τῆς περιοχῆς. Καθημερινὴ Ζωὴ τῶν Βεδουΐνων καὶ Σχέση μὲ τὴν Μονή Γιὰ τὸν σύγχρονο ἄνθρωπο ἕνα ἀπὸ τὰ πλέον παράδοξα φανόμενα εἶναι ἡ ἀγαθὴ συνύπαρξη μοναχῶν καὶ βεδουΐνων στὸ Ὄρος Σινᾶ. Ἡ ἐπὶ 15 αἰῶνες τώρα ἁρμονικὴ αὐτὴ συμβίωση, ἐξισορροπώντας καὶ ἐξουδετερώνοντας μὲ θαυμαστὴ ἐπιτυχία τὶς φυσικὲς ἀντιδράσεις ποὺ θὰ μποροῦσαν νὰ προκύψουν ἀπὸ τὴν διαφορὰ θρησκείας, νοοτροπίας καὶ πολιτιστικοῦ ἐπιπέδου, ἀποτελεῖ παγκόσμιο παράδειγμα πρὸς μίμησιν εἰρήνης καὶ ἀδελφωσύνης. Στὰ πλαίσια τῆς ἰδιαίτερης ἱστορίας καὶ καταγωγῆς τῶν βεδουΐνων, οἱ Σιναΐτες μοναχοὶ ἀνὰ τοὺς αἰῶνες ἔρχονται πάντοτε ἀρωγοὶ πρὸς τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου ποικιλοτρόπως. Τοὺς προσφέρουν ἀπασχόληση σὲ διάφορες ἐργασίες, τοὺς παρέχουν στοιχειώδη ἰατρικὴ περίθαλψη, τρόφιμα, ρουχισμό, οἰκοδομικὰ ὑλικὰ καὶ διάφορα ἄλλα εἴδη πρώτης ἀνάγκης, καὶ ἐπιδοτοῦν τὶς ἀνώτατες σπουδὲς νέων. Εως πρόσφατα ἡ καθημερινὴ διανομὴ ἄρτου ἦταν ἡ εὐχάριστη ὥρα συναντήσεως τῶν περιοίκων βεδουΐνων καὶ τῶν μοναχῶν, στὴν παρασκευὴ τοῦ ὁποίου συμμετεῖχαν πολλοὶ ἐξ αὐτῶν. Ἡ συμμετοχὴ τῶν βεδουΐνων εἶναι οὐσιαστικὴ ἀκόμη καὶ σήμερα στὴν φύλαξη τῆς κεντρικῆς πύλης καὶ ὅλης τῆς μονῆς, στὴν παρασκευὴ τοῦ καθημερινοῦ γεύματος τῶν μοναχῶν, στὶς ἀναστηλωτικὲς ἐργασίες καὶ σὲ πολλὰ διακονήματα. Μέχρι τὴν ἐμφάνιση τοῦ αὐτοκινήτου, οἱ βεδουΐνοι εἶχαν ἐπίσης καὶ ὅλη τὴν εὐθύνη τῆς διακινήσεως τῶν ἀγαθῶν καὶ τῶν πατέρων ἢ προσκυνητῶν τῆς μονῆς. Στὶς ἀρχὲς τῆς τρέχουσας χιλιετίας, ἡ Μονὴ τοῦ Ὄρους Σινᾶ ἀνέθεσε στὸν π. Μωυσῆ ἕνα πολύπλοκο καὶ πρωτοποριακὸ διακόνημα: τὴν ἀναβίωση τῶν παλαιῶν τεχνῶν τῶν βεδουΐνων, οἱ ὁποῖες ἔτειναν νὰ ἐξαφανιστοῦν καθὼς δὲν ὑπῆρχε ἡ ἀγορὰ ποὺ θὰ ἀπορροφοῦσε τὰ προϊόντα τους. Δαπανώντας πολὺ χρόνο καὶ κόπο ὁ π. Μωυσῆς ἄρχισε νὰ ἐκπαιδεύει τὶς γυναῖκες, νὰ τὶς ἐξοπλίζει μὲ ἀργαλειοὺς καὶ ραπτομηχανές, νὰ τοὺς παρέχει ὅλες τὶς πρῶτες ὕλες καί, τὸ σπουδαιότερο, νὰ ἀγοράζει τοῖς μετρητοῖς τὰ ἐργόχειρά τους, προσπαθώντας κατόπιν ὁ ἴδιος νὰ τὰ διαθέσει στοὺς τουρίστες χωρὶς κέρδος ἢ καὶ κάτω τοῦ κόστους πολὺ συχνά. Οἱ βεδουΐνες ἀπέκτησαν τώρα μιὰ δημιουργικὴ καὶ ἀξιοπρεπῆ ἀπασχόληση καὶ ἕνα ὑπερπολύτιμο οἰκονομικὸ βοήθημα γιὰ τὶς οἰκογένειές των. Κιλίμια, ταγάρια, καλάθια, τραπεζομάντηλα, κελεμπίες, τσάντες, πορτοφόλια, ὅλα φτιαγμένα στὸ χέρι μὲ ἁγνὸ μεράκι, μαρτυροῦν τὴν εὐγνωμοσύνη τῶν βεδουΐνων γυναικῶν πρὸς τὸ μοναστήρι καὶ παραμένουν μοναδικὰ στὸ εἶδος τους, ἀσυναγώνιστα ἀπὸ τὶς παντοδύναμες βιομηχανίες τῆς Δύσης. Ταυτόχρονα, μὲ τὶς δωρεὲς τῶν προσκυνητῶν ποὺ συγκινοῦνται καὶ εὐαισθητοποιοῦνται ἀπὸ τὸ πλῆρες ἀνιδιοτελοῦς ἀγάπης κοινωνικὸ ἔργο τῆς μονῆς, κτίζονται δεκάδες σπίτια γιὰ τοὺς φτωχότερους βεδουΐνους καὶ ἐξοπλίζονται ὁλοένα καὶ νέα ἐργαστήρια. Σύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖα τοῦ 2014, ὁ π. Μωυσῆς προσφέρει ἐργασία σὲ 450 γυναῖκες διαφόρων φυλῶν. Δὲν εἶναι ἑπομένως παράδοξο νὰ βλέπει κανεὶς βεδουΐνους νὰ συμπαρίστανται στὶς δύσκολες στιγμὲς τῆς μονῆς. Ἀρκεῖ νὰ μνημονεύσουμε τὴν μεγάλη πυρκαϊὰ τοῦ 1971, ἡ ὁποία θὰ εἶχε ὀλέθριες συνέπειες ἂν καὶ ἐκεῖνοι δὲν προσέτρεχαν νὰ βοηθήσουν στὴν κατάσβεσή της μαζὶ μὲ τοὺς λίγους ἄνδρες τοῦ ἰσραηλινοῦ στρατοῦ. Οι Βεδουΐνοι και οι Φυλές τους Από τις 6 μεγάλες φυλές (Ουλάντ = παιδιά / απόγονοι / φαμίλιες) των Βεδουΐνων που κατοικούν στο Νότιο Σινά, η φυλή των Γκεμπελία(των Ορεινών) είναι η αρχαιότερη και πλέον συνδεδεμένη με το Μοναστήρι καθώς είναι απόγονοι της φρουράς του Ιουστινιανού που αργότερα αναμίχθηκε με τους ελαχίστους εντοπίους κατοίκους και με άλλες αραβικές φυλές που στο μεταξύ κατοίκησαν τους γειτονικούς τόπους. Μερικές φορές η φυλή αυτή λέγεται και Σουμπιάν, που σημαίνει Ψυχογιοί. Οι υποδιαιρέσεις της φυλής των Γκεμπελία είναι τέσσερις των απογόνων: (Ουλάντ) του Σελίμ, του Έμπ ή Ουχεμπάτ, του Χέμεντ και του Ντζίντι. Οι άλλες φυλές των Βεδουΐνων, εκτός της φυλής των Γκεμπελία, είναι η φυλή των απογόνων του Σαΐντ, με υποδιαιρέσεις των οικογενειών: του Σεφ, του Μσάλαμ και του Αμπού Ζχέρι˙ της φυλής Αλεκγάτ με υποδιαιρέσεις των οικογενειών: Χαμπάδα, Σαουάντα και Τσέλατ˙ τηςΣαουάλχα με υποδιαιρέσεις των οικογενειών: Αουάρμα (Αβράμιοι), Μανσούρ, Ρυτεσάτ και Ναουάαρα ή Μαχάνσε˙ η φυλή Γκαράσριε με υποδιαιρέσεις τις οικογένειες Νασάϊρε, Μπαντούρ, Χασσάνσε και Χαράμσε˙ τέλος η φυλή της Μιζένας με υποδιαιρέσεις των οικογενειών: Αμπού Σαμπχά, Αμεριήν, Νταράρμα και Γσενάτ. Εξ' αρχής η Μονή υπήρξε σταθεροποιητικός και ειρηνευτικός παράγων μεταξύ των φυλών. Στις μεταξύ τους διαφορές και έριδες ή πολέμους κατέφευγαν πάντοτε στη δικαία κρίση της Μονής, καθώς ήταν αποδεκτό ότι ο χώρος του ορεινού Νοτίου Σινά ανήκε στην πνευματική δικαιοδοσία. Πολλές φορές μάλιστα η Μονή αποφάσιζε να παραχωρήσει στις διάφορες φυλές τα κενούμενα μέρη από τους ασκητές, αφήνοντας ένα φύλακα μόνο για κάποιες ιστορικές τοποθεσίες ή οικήματα με ναΐδριο και κήπο, τα οποία αποτελούν τα σήμερα διάφορα καθίσματα. Οι Βεδουΐνοι και τα Έθιμά τους Οι Βεδουΐνοι που κατοικούν γύρω από τη Μονή, είναι αρκετά φιλήσυχοι, ευγενείς και καλλιεργημένος νομαδικός Λαός. Οι οικογένειες τους είναι πατριαρχικές και διακρίνονται από τον σεβασμό που έχουν τα παιδιά προς τους γονείς τους. Οι Βεδουΐνες είναι αρκετά κομψές και φροντίζουν να στολίζονται με κοσμήματα. Υφαίνουν χαλιά και φροντίζουν ιδιαίτερα το κατάλυμά τους. Οι Βεδουΐνοι ασχολούνται με τις εξωτερικές κυρίως εργασίες, έχοντας πάντα ως βοήθεια στις μετακινήσεις ή τις μεταφορές τις καμήλες τους άσχετα αν κατά τα τελευταία χρόνια έχει αρχίσει η σύγχρονη ζωή να αλλάζει την καθημερινή τους διαβίωση. Είναι ιδιαίτερα φιλόξενοι και συχνά στο σπίτι τους βλέπει κανείς να έχουν εικόνες. Εορτάζουν τον Προφήτη Μωυσή στην Αγία Κορυφή, τιμούν τον Προφήτη Ααρών, τη Θεοτόκο, τον Άγιο Γεώργιο και την Αγία Αικατερίνα. Διατηρούν πολλά Χριστιανικά έθιμα στις εκδηλώσεις των τοπικών εορτών τους, στους γάμους ή τις κηδείες. Γνωστό είναι το έθιμό τους που λέγεται «ζουβάρα» σχετικό με την εκπλήρωση τάματος προς κάποιο Άγιο π.χ. την Αγία Αικατερίνα, τον Άγιο Γεώργιο ή τους Αγίους «Αρμπάιν» δηλαδή τους Αγίους Τεσσαράκοντα Σιναΐτες Μάρτυρες στο ομώνυμο «Ουαντί Αρμπάιν». Με καμηλοδρομίες ακόμα εορτάζουν τον Σεπτέμβριο τον Προφήτη Μωϋσή και το Δεκέμβριο τη γέννηση του Χριστού. Συνηθίζουν να μετέχουν σε όλες τις εορτές της Μονής ανταλλάσσοντας επισκέψεις και ευχές, όπως εξ άλλου και οι Πατέρες της Μονής που τους επισκέπτονται αντιστοίχως στις δικές τους εορτές αλλά και σε όλες τις χαρές και τις λύπες. sinaimonastery
Άλλη μια απόδειξη ότι ο Δαρβίνος έκανε λάθος.Αποκλείεται να καταγόμαστε από το ευγένες ζωάκι που ονομάζεται πίθηκος.Το αντίθετο πάντως δεν το αποκλείω...
Προσβεβλημένος εκπρόσωπος των πιθήκων εκφράζει την έντονη δυσαρέσκειά του για τις ιδέες του Δαρβίνου!
Έλληνες διαδηλωτές έβαλαν φωτιά σε αμερικάνικες και τουρκικές σημαίες στην πρωτεύουσα, την Αθήνα, για να εκφράσουν την έντονη καταδίκη τους για την πρόσφατη κατάρριψη του ρωσικού τζετ στη Συρία.
Οι διαδηλωτές συγκεντρώθηκαν στην κεντρική πλατεία Συντάγματος, και βάδισαν προς την τουρκική πρεσβεία.
Κρατούσαν πανό με μηνύματα για καταδίκη του ΝΑΤΟ, και διένειμαν φυλλάδια, απαιτώντας η Ελλάδα να αποχωρήσει από τη δυτική στρατιωτική συμμαχία.
Οι δυνάμεις ασφαλείας δεν επέτρεψαν στον ηγέτη του αριστερού κόμματος της Λαϊκής Ενότητας Παναγιώτη Λαφαζάνη να παραδώσει μια ομιλία που απευθύνεται προς τον Τούρκο Πρόεδρο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν κατά τη διάρκεια της διαμαρτυρίας.
"Όλος ο κόσμος έχει διαταραχθεί από τις πιθανές συνέπειες της
κατάρριψης του ρωσικού αεροπλάνου από τη χώρα σας», απόσπασμα της προγραμματισμένης ομιλίας που αποκάλυψε για να διαβαστεί στα μέσα ενημέρωσης.
Οι διαδηλωτές έκαναν περαιτέρω αναφορά στις καθημερινές παραβιάσεις του ελληνικού εναέριου χώρου από τουρκικά μαχητικά, καλώντας τους Έλληνες πιλότους να καταρρίψουν τα εισβάλλοντα τουρκικά αεροσκάφη.
Εξέφρασαν επίσης την υποστήριξή τους στην εκστρατεία της Ρωσίας για την καταπολέμηση της τρομοκρατίας στην περιοχή της Μέσης Ανατολής, λέγοντας ότι δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για αυτό που έκανε η Τουρκία . "Η Ρωσία είναι σήμερα στην πρώτη γραμμή για να μην αφήσει αυτό το καρκίνωμα να αναπτύσσεται," είπε ένας διαδηλωτής , προσθέτοντας, "Συμφωνούμε με τον Ρώσο πρόεδρο ότι αυτό που έκανε η Άγκυρα ήταν μια μαχαιριά στην πλάτη."
Η Τουρκία,μέλος του ΝΑΤΟ,κατέρριψε το ρωσικό βομβαρδιστικό αεροπλάνο Sukhoi Su-24 με δύο πιλότους στο σκάφος, υποστηρίζοντας ότι είχε παραβιάσει κατ 'επανάληψη τον εναέριο χώρο της. Η Ρωσία αρνείται τον ισχυρισμό, λέγοντας ότι το αεροσκάφος καταρρίφθηκε στο εσωτερικό της Συρίας, όπου η Ρωσία διεξάγει επιχειρήσεις εναντίον των τρομοκρατών takfiri του Daesh από τις 30 Σεπτέμβρη κατόπιν αιτήματος από την κυβέρνηση της Δαμασκού.
Με βάση την απεικόνιση από το ραντάρ του Hmeymim,αεροπορική βάση της Ρωσίας, ήταν στην πραγματικότητα το τουρκικό τζετ που παραβίασε τον εναέριο χώρο της Συρίας για να επιτεθεί στο ρωσικό τζετ.
Στη βουλγαρική πρωτεύουσα Σόφια , ένα πλήθος μοιράζονταν το ίδιο συναίσθημα όπως και στην Ελλάδα. Ακτιβιστές από την εθνικιστική αντιπολίτευση του κόμματος Ataka συγκεντρώθηκαν έξω από την τουρκική πρεσβεία σε ένδειξη αλληλεγγύης με τη Ρωσία για τις εντάσεις με την Άγκυρα.
Ένας διαδηλωτής κρατούσε ένα πανό που έφερε την εικόνα του Ρώσου Προέδρου Βλαντιμίρ Πούτιν με το σύνθημα "Δεν έχουμε ξεχάσει, θα πάρουμε εκδίκηση," προφανώς κάνοντας αναφορά στο ρόλο της Ρωσίας στην προσπάθεια της Βουλγαρίας να κερδίσει την ανεξαρτησία της από την Τουρκία μετά το ρωσο-τουρκικό πόλεμο (1877-1878) .
Πανό που έγραφαν «Φίλοι της Ρωσίας και του ορθόδοξου κόσμου" και ", κατακτητές το ΝΑΤΟ και των ΗΠΑ,έξω από τη Βουλγαρία!" Παρατηρήθηκαν επίσης ανάμεσα στο πλήθος.
Κατά τη διάρκεια της διαμαρτυρίας,ο Βόλεν Siderov ,αρχηγός του κόμματος Ατάκα εξήρε τη ρωσική επιχείρηση στους ουρανούς της Συρίας και κατηγόρησε τις ΗΠΑ ότι δεν είναι σε θέση να αντιμετωπίσουν αποτελεσματικά το Ισλαμικό Κράτος.
«Βρισκόμαστε σε μια κατάσταση στην οποία η Ρωσία καταπολεμά την τρομοκρατία. Και αποτελεσματικά.Για δύο μήνες, ο ρωσικός στρατός έχει κάνει ό, τι οι Αμερικανοί, Γάλλοι και Γερμανοί και άλλοι δεν μπόρεσαν να κάνουν σε ενάμιση χρόνο, "δήλωσε ο Σίντεροφ ." Και τι σημαίνει αυτό; Αυτό σημαίνει ότι η Ρωσία έγινε ένας γεωπολιτικός παίκτης και οι Αμερικανοί δεν μπορούν να το χωνέψουν αυτό. "
Ο Πάπας Tawadros II έφτασε στην Ιερουσαλήμ σε μια ιστορική επίσκεψη που σηματοδοτεί την πρώτη φορά που επικεφαλής της αιγυπτιακής Κοπτικής Ορθόδοξης Εκκλησίας επισκέφθηκε την πόλη από την Ισραηλινή κατοχή της Ανατολικής Ιερουσαλήμ το 1967.
Ο δικτυακός τόπος της Κοπτικής Εκκλησίας στην Ιερουσαλήμ, γράφει ότι ο μόνος λόγος για την επίσκεψη του Πάπα την Πέμπτη ήταν να παραστεί στην επικήδειο ακολουθία του Επισκόπου Ιεροσολύμων Anba Αβραάμ, επικεφαλής της Κοπτικής Εκκλησίας στους Αγίους Τόπους, ο οποίος πέθανε την Τετάρτη.
Ο αείμνηστος Αιγύπτιος Πάπας Shenouda III είχε εκδώσει απαγόρευση το 1979, στον απόηχο των ειρηνευτικών συμφωνιών του Camp David μεταξύ Αιγύπτου και Ισραήλ, αποτρέποντας τους Αιγύπτιους Κόπτες από προσκύνημα στα Ιεροσόλυμα, ενώ είναι υπό ισραηλινή κατοχή.
Ο Πατέρας Μπούλες Χαλίμ, εκπρόσωπος της Κοπτικής Εκκλησίας στο Κάιρο, είπε ότι η επίσκεψη είχε κανονιστεί για μια «έκτακτη κατάσταση».
Ο Halim δήλωσε στο πρακτορείο ειδήσεων AFP ότι η επίσκεψη δεν θα αλλάξει τη στάση της Αιγυπτιακής Εκκλησίας προς την κατοχή στην οποία αντιτίθεται ιστορικά.
«Η στάση της Κοπτικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σχετικά με το ταξίδι στους Αγίους Τόπους θα παραμένει πάντα το ίδιο. Η επίσκεψη του Πάπα ήρθε κατ 'εξαίρεση», δήλωσε ο Halim.
«Η θέση της εκκλησίας παραμένει αμετάβλητη, η οποία είναι ότι δεν πρόκειται να πάμε στην Ιερουσαλήμ χωρίς όλους τους Αιγύπτιους [μουσουλμάνους] αδελφούς μας."
Η αιγυπτιακή κυβέρνηση δεν απαγορεύει οι Αιγύπτιοι πολίτες να επισκέπτονται το Ισραήλ και ενθαρρύνει τις ομαλές σχέσεις μεταξύ των δύο χωρών.
Ο Shenouda III, ο οποίος ήταν επικεφαλής της αιγυπτιακής Κοπτικής Εκκλησίας για περισσότερα από 40 χρόνια, μέχρι το θάνατό του το 2012, ήταν κατά της εξομάλυνσης των σχέσεων με το Ισραήλ, παρά την συνθήκη ειρήνης μεταξύ των δύο χωρών.
Την επιστροφή της Αγιάς Σοφιάς στην Ορθοδοξία και συγκεκριμένα στο Ορθόδοξο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως ζητούν από την Τουρκία, Ρώσοι βουλευτές .
Σύμφωνα με τα όσα μεταδίδουν Ρωσικά ΜΜΕ όπως το Ria Novosti τη σχετική ανακοίνωση έκανε ο βουλευτής του Κομμουνιστικού Κόμματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας και μέλος της Κοινοβουλευτικής Επιτροπής για την προστασία των χριστιανικών αξιών Σεργκέϊ Γαβρίλοβ, ο οποίος δήλωσε ότι η πρόταση έγινε δεκτή από τα μέλη της Δούμα.
"Η κίνηση αυτή θα βοηθήσει την Τουρκία και το Ισλάμ να αποδείξει ότι υπάρχει καλή θέληση, η οποία είναι υπεράνω της πολιτικής, καθιστώντας αναγκαία την επιστροφή της Αγίας Σοφίας στην χριστιανοσύνη. Η Ρωσία είναι έτοιμη να χρηματοδοτήσει από την πλευρά της την αποκατάσταση του ναού, για την οποία θα εργαστούν οι καλύτεροι Ρώσοι επιστήμονες και συντηρητές, προκειμένου να αποκατασταθεί ένα μνημείο για την παγκόσμια Χριστιανοσύνη" δήλωσε ο Σεργκέϊ Γαβρίλοβ.
Όταν είσαι νέος μπαμπάς, είναι δύσκολο να βρεις χρόνο για μια καλή προπόνηση. Αλλά θα εκπλαγείτε με το πόσες πολλές ασκήσεις μπορείτε να εκτελέσετε χρησιμοποιώντας μόνο το μικρό σας (και ένα κάθισμα αυτοκινήτου). Τι περισσότερο θέλετε, όταν χρησιμοποιείτε το παιδάκι σας ως μέρος του εξοπλισμού άσκησης, μπορείτε να κάνετε προπόνηση, ενώ ο μικρός πρωταθλητής σας κερδίζει όλα τα οφέλη που έρχονται με το "πέταγμα".Έτσι κερδίζετε όλοι.
Σημείωση: Βεβαιωθείτε ότι περιμένατε έως ότου το μωρό σας είναι έτοιμο για δράση για να κάνετε αυτές τις ασκήσεις . Πριν ξεκινήσετε να το πετάτε πάνω κάτω, θα πρέπει να είναι σε θέση να κρατήσει το λαιμό του και να μπορεί να σταθεί όρθιο. Με άλλα λόγια, μην εκτοξεύσετε ένα νεογέννητο 6-εβδομάδων σαν μια οβίδα.
Η λέξη "αδαής" δεν σημαίνει αυτόν που δεν ξέρει γενικά. Η λέξη αδαής προέρχεται απ΄ τη λέξη "δέος" (Θεός) και το στερητικό άλφα.Αδαής είναι αυτός που δεν νιώθει θαυμασμό για τίποτε. Ο εσωτερικά κενός, ο "άδειος", αυτός που δεν ξέρει αυτό που πρέπει να ξέρει, το Θεό.
Ο αδαής είναι ο ανίκανος να δει πέρα απ΄ τη μύτη του, αυτός που δεν νιώθει κανενός είδους μεγαλείο. Είχαμε ανεβεί κάποτε στην πιο ψηλή κορυφή του όρους Καϊμακτσαλάν, που δέσποζε σε άλλα μικρότερα δασωμένα βουνά και δεν υπήρχε ίχνος ανθρώπινης παρουσίας. Κάτω βαθιά ένιωθες τη βουή κάποιου ποταμού. Τα μάτια μας είχαν γεμίσει δάκρυα από θαυμασμό για το μεγαλείο της Φύσης. Κάποιος είπε τότε, "νά 'χαμε κι ένα αρνί". Αυτούς τους τύπους ανθρώπων, τους μυωπικούς, τους κοντόθωρους, τους αβάσταχτα πληκτικούς ,λόγω της μιζέριας και της ματαιότητας του πνεύματος, εννοεί ο Ρίλκε,λέγοντας "μου έχετε όλα τα πράγματα σκοτώσει".
Αυτός ο τύπος ανθρώπου είναι πράγματι αξιολύπητος. Έχει στερηθεί την ικανότητα να νιώθει θαυμασμό. Έχει στερηθεί την χαρά να νιώθει αυτό που στην αισθητική ονομάζεται η συγκίνηση του υπέροχου, του εξαίσιου.
Αυτήν την ψυχική καταστροφή επέφερε ο ωφελιμισμός της Δύσης στον κόσμο, γιατί τείνει να επικρατήσει παντού, και στη χώρα μας, δυστυχώς. Το κωμικοτραγικό είναι ότι παρουσιάζεται ως εξέλιξη, ενώ είναι η ελεεινότερη μορφή οπισθοδρόμησης. moschoblog.blogspot.gr
Ο άγιος Στυλιανός καταγόταν από πλούσια οικογένεια. Το πιθανότερο είναι ότι καταγόταν από την Παφλαγονία της Μικράς Ασίας, χωρίς όμως να είμαστε απολύτως βέβαιοι. Έζησε μεταξύ του 4ου και 6ου αιώνα. Από τους γονείς του διδάχτηκε να είναι εγκρατής και λιτός, παρά τον πλούτο που είχαν. Τον δίδαξαν μάλιστα ότι το χρήμα είναι μέσο για την ανακούφιση και περίθαλψη των φτωχών και των αρρώστων.
Όταν οι γονείς του πέθαναν, διαμοίρασε όλη την κληρονομιά του και πήγε σαν ασκητής στην έρημο. Εκεί γνωρίστηκε με άλλους ασκητές, που ζούσε μαζί τους με αδελφική αγάπη, χριστιανική συγκατάβαση και επιείκεια. Δεν λύπησε ποτέ κανένα, μεγάλη του χαρά μάλιστα, ήταν να επαναφέρει τη γαλήνη στις ταραγμένες ψυχές. Η φήμη της θαυμαστής ασκητικής του ζωής έφθασε μέχρι τις πόλεις, και πολλοί έτρεχαν να τον βρουν για να ζητήσουν απ' αυτόν τις πνευματικές του οδηγίες.
Ο άγιος Στυλιανός, παρόλο που ήταν ερημίτης, έτρεφε στοργή και συμπάθεια προς τα παιδιά, που τόσο αγαπούσε και ο Κύριος. Έλεγε χαρακτηριστικά ότι εάν η ταπεινοφροσύνη αποτελεί το θεμέλιο των αρετών, η παιδική ηλικία από τη φύση της είναι περισσότερο ενάρετη, απ' ότι οι μεγαλύτεροι των φιλοσόφων. Πολλοί ήταν οι γονείς που πήγαιναν προς αυτόν τα παιδιά τους, για να τα ευλογήσει. Πολλές φορές μάλιστα ο άγιος Στυλιανός θεράπευσε ασθενή παιδιά και νήπια. Ο Θεός ακόμη τον προίκισε και με το χάρισμα να θεραπεύει άτεκνες γυναίκες, οι οποίες στη συνέχεια αποκτούσαν παιδιά.
Ο άγιος Στυλιανός πέθανε σε βαθιά γεράματα, πλήρης ημερών αλλά και χριστιανικών αρετών.
Η ιαματική θαυματουργία του Αγίου πέρασε και στην εικαστική απόδοση του: σε βυζαντινές και μεταβυζαντινές εικόνες παρουσιάζεται ως γέροντας που κρατά με το αριστερό του χέρι σπαργανομένο βρέφος και με το δεξί ειλητάριο στο οποίο αναγράφεται, «ΠΑΙΔΩΝ ΦΥΛΑΞ ΠΕΦΥΚΑ (ΑΛΛΑ) ΘΕΟΥ ΤΟ ΔΩΡΟΝ».
Μια μη κερδοσκοπική ομάδα πολιτικών δικαιωμάτων προειδοποίησε ότι το τελευταίο σχέδιο του καθεστώτος του Τελ Αβίβ για την κατασκευή πέντε νέων οικισμών στην περιοχή Negev του νότιου Ισραήλ απειλεί να αναγκάσει χιλιάδες παλαιστίνιους Βεδουίνους να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους.
Η Ένωση για τα Πολιτικά Δικαιώματα στο Ισραήλ (ACRI) προειδοποίησε με μια δήλωση ότι η κατασκευή της νέας πόλης του Daya στην κορυφή του χωριού Katamat θα εκτοπίσει τους 1.500 Βεδουίνους κατοίκους της.
Η ACRI σημείωσε επίσης ότι άλλοι 6.000 παλαιστίνιοι Βεδουίνοι θα ξεριζωθούν λόγω του Neve Gurion, το οποίο προορίζεται να κατασκευαστεί στο χωριό Be'er Hadaj.
Οι ισραηλινές αρχές εκτελούν αναγκαστικές εκκενώσεις εις βάρος των Παλαιστίνιων Βεδουίνων από το 1949.
Η κατεδάφιση των σπιτιών των Βεδουίνων είναι μέρος της πολιτικής μαζικής αρπαγή γης από το Ισραήλ, η οποία δύναται θα εκτοπίσει χιλιάδες ανθρώπους.
Το Τελ Αβίβ έχει μέχρι στιγμής αρνηθεί να αναγνωρίσει τα δικαιώματα των Παλαιστινίων Βεδουίνων και τους στερεί την πρόσβαση σε βασικές υπηρεσίες.
Οργανώσεις προάσπισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων λένε ότι η τελευταία κίνηση θα οδηγήσει στην εθνοκάθαρση των Παλαιστινίων που ζουν εκεί.
Στις 22 Νοεμβρίου, το καθεστώς του Ισραήλ ενέκρινε ένα σχέδιο για τη δημιουργία πέντε πόλεων σε μια περιοχή που κατοικείται από παλαιστίνιους Βεδουίνους στην έρημο Νεγκέβ. Ο ισραηλινός υπουργός Στέγασης Yoav Galant εξήρε την έγκριση του ισραηλινού υπουργικού συμβουλίου για το σχέδιό του.
Ο συριακός στρατός και οι δυνάμεις από την λιβανέζικη ομάδα αντίστασης Χεζμπολάχ σκότωσαν ένα άτομο που συμμετείχε στην επίθεση της 12ης Νοεμβρίου που έγινε από την τρομοκρατική οργάνωση takfiri Daesh στη νότια Βηρυτό, λέει το ρεπορτάζ.
Το πρόσωπο που ήταν υπεύθυνο για τη μεταφορά των δύο βομβιστών που πυροδότησαν τα εκρηκτικά τους στη κατάμεστη γειτονιά Borj al-Barajneh της Βηρυτού νωρίτερα αυτό το μήνα σκοτώθηκε στην επιχείρηση, ανέφερε την Πέμπτη,το λιβανέζικο κανάλι al-Manar, χωρίς να δώσει περαιτέρω λεπτομέρειες.
![Ο Πάπας Tawadros ΙΙ, ο πατριάρχης της Κοπτικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, έχει χαιρετιστεί από τα μέλη της Αγίας Μαρίας Κοπτική Ορθόδοξη Εκκλησία [James Quigg / AP]](https://lh3.googleusercontent.com/blogger_img_proxy/AEn0k_tZlxltPSJvGVJp-6Lud7qiCKTaQSvOmWO8lBNBJAyf0g7Yk5jySvTifbouKWbHo9iJ0ca2B_oucj0shkXXR3DBvTffmLEUfaBPUeNtBYArdsZYGxtL5m_GkFR6ZL4TJ5Vf5hGrJy4QCx4dZHj0KQPcVkPIueVjRvtPmN4UsHLpYmuwUV4YpyIwDQAmdKlf6C5GITIq0uwh6-bK7Q=s0-d)
