Σάββατο 21 Φεβρουαρίου 2026

Ένας ρομαντικός...

 


Ακολουθεί κείμενο αυτοβιογραφικό:

Η αλήθεια είναι ότι αν είμαι κάτι, αν κάπως μπορεί να με χαρακτηρίσει κάποιος, είμαι ρομαντικός. Στην πραγματικότητα υπήρξα ρομαντικός πολύ πριν μάθω τι είναι ο ρομαντισμός. 

Τα πρώτα κινούμενα σχέδια που θυμάμαι να έχω δει είναι μια εκδοχή του Sleepy Hollow. To πρώτο βιβλίο που διάβασα ήταν στη δευτέρα δημοτικού το Frankenstein, δώρο από το φροντιστήριο αγγλικών επειδή βγήκα ο καλύτερος στην τάξη. Ήταν μια πολύ συνοπτική έκδοση. Οι Τρεις Σωματοφύλακες ήταν ένα αγαπημένο μου επίσης. Η Παναγία των Παρισίων, οι Άθλιοι, Μόμπυ Ντικ...Αυτά τα αναφέρω με (σχεδόν)τη σειρά που τα ανακάλυψα και τα περισσότερα τα έβλεπα σε κινούμενα σχέδια ή ταινίες παρά τα διάβαζα. 

Φυσικά τότε ούτε ήξερα ούτε μπορούσαν να ξέρω τι είναι ο ρομαντισμός. Κάποια στιγμή έμαθα την καρικατουρίστικη εκδοχή του "ρομαντικού" που εννοούσε τις αισθηματικές κακογραμμένες ιστορίες του κιλού. Λουλούδια και σοκολάτες κλπ. 

Πολύ αργότερα ήρθα σε επαφή συνειδητά με τους ρομαντικούς, Blake, Byron, Shelley, Beckford, Thoreau, Dickinson, Poe κλπ

Όλες μου οι κοινωνικές και πολιτικές αντιλήψεις, οι διαπροσωπικές σχέσεις αλλά και ο τρόπος που προσεγγίζω και την πίστη αλλά και την ιερωσύνη, πέρα από τις όποιες επιρροές έχω από τον τρόπο που μεγάλωσα(να πω την αλήθεια κράτησα μόνο τις επιρροές του παππού και της γιαγιάς μου, τις άλλες μάλλον τις κρατώ ως εξωτικά φρούτα και τις κοιτάζω ξανά όταν βαριέμαι και λέω "τι ανοησίες"), πηγάζουν από εκεί. Ούτε Μαρξ διάβασα ποτέ μου(εννοώ κανονικά, από την αρχή ως το τέλος,τον βαριέμαι) ούτε όλες αυτές οι αναλύσεις αριστερών και δεξιών επί των οικονομικών και των τραπεζικών συστημάτων μου προκαλούν κανένα ενδιαφέρον. Μάλλον ανία. Φανταστείτε τι μου προκαλούσε η λογιστική λοιπόν(δεν μπορούσα να την αφήσω απ' έξω). Τα πολιτικά κείμενα που διάβασα(κι εδώ ξεκίνησα με τον Thoreau στον οποίο οι ρομαντικές επιρροές είναι εμφανείς) τα διάβασα πολύ αργότερα. 

Ούτε τίποτα κοινωνικούς αναλυτές έπιασα ποτέ στα χέρια μου σοβαρά. 

Όσο για τις σχέσεις μου με τους άλλους ανθρώπους... όποιος ξέρει λίγο από ρομαντισμό μπορεί να καταλάβει.

Η αδυναμία μου ήταν πάντα οι καταραμένοι ήρωες, αυτοί που πάντα κάτι ήθελαν αλλά ποτέ δεν μπορούσαν να το αποκτήσουν και το κυνηγούσαν συνεχώς. Είτε αυτό ήταν μια αιθέρια ονειρική σχεδόν ύπαρξη, ευτυχία ή...μία εκδικητική φάλαινα που τους είχε φάει το πόδι. Αυτού του είδους οι ιστορίες πάντα με συγκινούσαν...

Όλα αυτά κάπου μου βγήκαν σε καλό και κάπου σε κακό. Αν τα έβαζα στο ζύγι, θα έλεγα μάλλον σε κακό πιο πολύ. Αλλά κι αυτό ακόμα το λέω υπό το πρίσμα ενός ρομαντικού. Μάλιστα ενός γοτθικού ρομαντικού. Οπότε δε ξέρω κι αν είναι αλήθεια τελικά αυτό.

Μερικές φορές με ρωτάνε αν φοβάμαι μήπως αυτά που γράφω ενοχλήσουν κάποιον που δεν πρέπει. Ε, λοιπόν, νομίζω ότι μόλις απάντησα παραθέτοντας τα παραπάνω...

Όταν με ρωτάνε τι είμαι λοιπόν δεν μπορώ να απαντήσω ούτε αριστερός, σίγουρα όχι δεξιός, δυστυχώς δεν είμαι αρκετά καλός για Χριστιανός και απέχω πολύ από το να είμαι μοντέρνος, μεταμοντέρνος, ορθολογιστής(ευτυχώς) ή τεχνοκράτης. Είμαι αυτό που ήμουν πάντα είτε το ήξερα είτε όχι. Ένας ρομαντικός περιπλανώμενος...

Eagles - Desperado

 


Παρασκευή 20 Φεβρουαρίου 2026

Νύχτες του Φλεβάρη

 


Η νύχτα αυτή την εποχή είναι πιο σκοτεινή από τον υπόλοιπο χρόνο. Δεν ξέρω αν το έχει παρατηρήσει κανείς. Τα φώτα στις κολώνες, στις βιτρίνες των μαγαζιών, ακόμα και στα φανάρια κυκλοφορίας των δρόμων φαίνονται πιο αδύναμα, πιο θαμπά. 

Κάπως έτσι είναι και τα πράγματα γενικότερα αυτό τον καιρό. Το δίκιο του ισχυρού πιο χυδαίο από ποτέ. Αυτοί που φέρουν το όνομα των ακολούθων Εκείνου που ήταν αγάπη, δεν έχουν αρθρώσει μισή λέξη παρηγοριάς, μια κουβέντα ποιμαντική για ένα δικό τους παιδί που -ποιος ξέρει; - ξέπεσε, έπεσε θύμα σκευωρίας; Αν είναι το πρώτο πού είναι η ποιμαντική που θα τον οδηγήσει στη μετάνοια; Αν ισχύει το δεύτερο μια κουβέντα συμπαράστασης δεν είναι απαραίτητη;

Όπως και να έχει αυτή η αδιαφορία, η εγκατάλειψη, η παγερή αντιμετώπιση είναι αβάστακτη. Και απαράδεκτη. 

Αλλά από Δευτέρα αρχίζει η Σαρακοστή. Δε θα ξεχάσουμε να πούμε πόσο σημαντική είναι η νηστεία και πόσο χαρούμενοι θα πρέπει να ριχτούμε στον στίβο των αγώνων και άλλες πνευματικές κενολογίες, πνιγμένες στις παραδόσεις και την ευλάβειά μας, με τις οποίες φτιασιδώνουμε την πλήρη μας εκκοσμίκευση. 

Ας βουλιάξουν όλα στο βούρκο που μας περιβάλλει. Αρκεί να διατηρήσουμε καθαρές τις προσόψεις μας...στον τάφο μέσα το σκουλήκι μας περιμένει θριαμβευτικά. 

AC/DC - Dirty Deeds Done Dirt Cheap

 


Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου 2026

Αγία Φιλοθέη



Η Αγία Φιλοθέη γεννήθηκε το 1522 στην Αθήνα. Την εποχή που η Τουρκοκρατία ήταν στην πιο δυναμική και βάρβαρη μορφή της. Είχε παντρευτεί νωρίς, 14 χρονών έναν πλούσιο Αθηναίο. Όταν πέθαναν οι γονείς και ο άντρας της, αυτή πραγματοποίησε το όνειρό της και μόνασε. 

Όμως μόνο τυπική μοναχή δεν ήταν. Αιώνες πριν την γερόντισσα Γαβριηλία και την Μαρία Σκομπτσόβα, τις οσίες αυτές, η αγία Φιλοθέη είχε ήδη θέσει τα πρότυπα. Ίδρυσε μοναστήρι που έφτασε να έχει διακόσιες μοναχές, βοήθησε πολλές χριστιανές να μην καταλήξουν σε οθωμανικά χαρέμια, φρόντιζε απόρους, ορφανά, φέροντες και ασθενείς. 

Κατόρθωσε με την περιουσία που είχε και έστησε ένα, τρομακτικό για την εποχή, δίκτυο ιδρυμάτων και σχολείων για να βοηθά όσους είχαν ανάγκη. Η ίδια αξιώθηκε με το θαυματουργικό χάρισμα, χαρακτηριστική η θεραπεία ενός δαιμονισμένου νεαρού με την προσευχή της. Η δε φήμη της έφτανε και πέρα από τα σύνορα της Αθήνας αλλά και της οθωμανικής αυτοκρατορίας όπως φαίνεται από ανταλλαγή επιστολών με την Γερουσία της Βενετίας η οποία σώζεται.

Και όλα αυτά με τη συνεχή απειλή των Τούρκων να κρέμεται πάνω από το κεφάλι της. Απειλή που τελικά πραγματοποιήθηκε, αφού η οσία μαρτύρησε στα χέρια των Τούρκων. 

Συζητάμε κάποιες φορές ποια είναι η θέση της γυναίκας στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Και ανταλλάσσουμε επιχειρήματα επί επιχειρημάτων, τα οποία δεν είναι παρά φιλοσοφίες και λόγια του αέρα. Η αγία Φιλοθέη απαντά και σε αυτό το ερώτημα αλλά και στο ερώτημα περί της θέσης του χριστιανού στην κοινωνία γενικά. 

Η θέση είναι μία: εκεί μπροστά. Δίπλα στους φτωχούς, στους πεινασμένους, στους διωκόμενους, στους ασθενείς. Ούτε παραδόσεις ούτε τυπικά ούτε πρωτόκολλα  μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως δικαιολογίες για την απροθυμία και την διστακτικότητά μας να αναλάβουμε δράση. Δεν τηρούσε το τυπικό η αγία; Δεν γνώριζε το πρωτόκολλο; Αν η δράση και οι πράξεις μιας αγίας δεν αποτελούν παράδοση, τότε τι αποτελεί παράδοση;

Η Αγία Φιλοθέη δεν είναι μόνο ένα παράδειγμα και μια απάντηση για τη θέση της γυναίκας. Είναι και μια απάντηση για τις ευθύνες των χριστιανών στον κόσμο. Δεν είναι μόνο ένα παράδειγμα για όλους μας. Είναι και σημείο κρίσης...

Λόγια του Αιδ. Jesse Jackson

 


«Κανένας δεν πρέπει να διαπραγματεύεται τα όνειρά του. Τα όνειρα πρέπει να είναι ελεύθερα να πετούν ψηλά. Καμία κυβέρνηση, κανένα νομοθετικό σώμα, δεν έχει το δικαίωμα να περιορίζει τα όνειρά σας.»


«Ένας άνθρωπος που δεν μπορεί να δελεαστεί από το χρήμα ούτε να εκφοβιστεί από την απειλή της φυλακής ή του θανάτου, κατέχει δύο από τα ισχυρότερα όπλα που μπορεί να διαθέτει κανείς.»


«Η ηγεσία δεν μπορεί απλώς να συμβιβάζεται για να τα πηγαίνει καλά με όλους. Η ηγεσία πρέπει να ανταποκρίνεται στην ηθική πρόκληση της εποχής.»


«Αν δεν γνωρίζεις τι επιφυλάσσει το αύριο, πρέπει να γνωρίζεις Ποιος κρατά το αύριο στα χέρια του!»


«Στο τέλος της ημέρας, πρέπει να προχωράμε μπροστά με ελπίδα και όχι προς τα πίσω με φόβο και διχασμό.»


«Αν μείνεις πίσω, τρέξε πιο γρήγορα. Μην τα παρατάς ποτέ, μην παραδίνεσαι ποτέ και ορθώσου ενάντια στις πιθανότητες.»


«Τόσο τα δάκρυα όσο και ο ιδρώτας είναι αλμυρά, αλλά αποδίδουν διαφορετικό αποτέλεσμα. Τα δάκρυα θα σου αποφέρουν συμπόνια· ο ιδρώτας θα σου αποφέρει την αλλαγή.»


«Αφαιρέσαμε την οροφή πάνω από τα όνειρά μας. Δεν υπάρχουν πια ανέφικτα όνειρα.»


«Ο χρόνος είναι ουδέτερος και δεν αλλάζει τα πράγματα. Με θάρρος και πρωτοβουλία, οι ηγέτες είναι αυτοί που αλλάζουν τα πράγματα.»


«Ένας άνθρωπος πρέπει να είναι πρόθυμος να πεθάνει για τη δικαιοσύνη. Ο θάνατος είναι μια αναπόφευκτη πραγματικότητα και οι άνθρωποι πεθαίνουν καθημερινά, αλλά οι καλές πράξεις ζουν για πάντα.»

Wishbone Ash - Warrior

 


Τετάρτη 18 Φεβρουαρίου 2026

Κατεύθυνση

 


Ο κόσμος πηγαίνει μπροστά. Δεν έχει και πού άλλου να πάει. Πάντα μπροστά πήγαινε και πάντα μπροστά θα πηγαίνει. Ακόμα κι αν μας φαίνεται ότι πηγαίνει πίσω. Όλη η σύγχυση προκαλείται από τη λανθασμένη εντύπωση ότι το μπροστά σημαίνει και σωστά ή καλά. Όταν οι Γερμανοί επέλεξαν τους Ναζί πήγαν μπροστά. Το ίδιο και οι Ρώσοι όταν επέλεξαν τους Κομμουνιστές. Ή οι Γάλλοι, οι Ιταλοί, οι Άγγλοι έκαναν τις ανάλογες επιλογές τους. Ανεξαρτήτως αν αυτές οι επιλογές ήταν "καλές" ή "κακές" ήταν κίνηση προς τα εμπρός. Το ίδιο συνέβη με τις  Σταυροφορίες, τις επιδρομές των Μογγόλων, την εξάπλωση των Αράβων, των Τούρκων, τη Μεταρρύθμιση, την  Αναγέννηση, τον Διαφωτισμός, την Ιερά Εξέταση. Δεν έχει σημασία το αποτέλεσμα ή τα ποιοτικά χαρακτηριστικά. Όλες αυτές οι ιστορικές περίοδοι, όλα αυτά τα φαινόμενα ήταν κίνηση προς τα εμπρός. 

Το "μπροστά" δεν σημαίνει πάντα "σωστά". Αυτό είναι λάθος να το πιστεύουμε. Γιατί όταν τελικά αυτό το "μπροστά" θα μας οδηγήσει σε ανεπιθύμητους προορισμούς θα προσπαθήσουμε να το "διορθώσουμε" γυρνώντας πίσω. Αλλά ούτε πίσω μπορούμε να γυρίσουμε, ούτε και να φέρουμε κρίσιμα στοιχεία και συνθήκες του παρελθόντος και να τα κάνουμε κυρίαρχα στο μέλλον. Αυτό θα δημιουργήσει φρανκενσταϊνικές καταστάσεις. Εξάλλου ούτε το "πίσω" είναι σωστό όταν το "μπροστά" μας οδηγεί σε άσχημες καταστάσεις. 

Μπορεί κάποια στοιχεία του αύριο να μοιάζουν με εκείνα του χθες αλλά και πάλι η κίνησή μας δεν μπορεί παρά να πηγαίνει προς τα εμπρός. Δεν υπάρχει άλλη κατεύθυνση που να μπορούμε να πάρουμε. Και αυτό δεν αφορά μόνο τη "μεγάλη" κίνηση του ανθρώπινου είδους, αφορά και την προσωπική ζωή του καθενός. 

Δεν θα γυρίσουμε στο χθες επειδή το σήμερα είναι άσχημο και το αύριο φαντάζει αβέβαιο. Θα προχωρήσουμε στο αύριο και την αβεβαιότητα αναζητώντας καινούριους τρόπους ώστε να επιβιώσουμε, να ζήσουμε και να αναπτυχθούμε μέσα στις συνθήκες που θα βρεθούμε. Ανεξάρτητα ποιες θα είναι αυτές. Από το χθες μόνο διδάγματα μπορούμε να αντλήσουμε. Τίποτα άλλο. 

Πέθανε ο Τζέσι Τζάκσον, εμβληματική μορφή των πολιτικών δικαιωμάτων, σε ηλικία 84 ετών

 


https://eu.usatoday.com/story/news/nation/2026/02/17/jesse-jackson-civil-rights-icon-dies/8245106002/

Ο αιδεσιμότατος Τζέσι Τζάκσον, ένας κορυφαίος υπερασπιστής των πολιτικών δικαιωμάτων που αγωνίστηκε στο πλευρό του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ, διαπραγματεύτηκε την απελευθέρωση ομήρων παγκοσμίως και εξέθεσε εταιρείες για την έλλειψη πολυμορφίας και την αποτυχία τους να στηρίξουν τα δικαιώματα ψήφου, έφυγε από τη ζωή.


Ο Τζάκσον είχε τιμηθεί με το Προεδρικό Μετάλλιο της Ελευθερίας, υπήρξε υποψήφιος των Δημοκρατικών για την προεδρία και ήταν ένας από τους πιο γνωστούς Μαύρους ακτιβιστές στον κόσμο. Ήταν 84 ετών και έπασχε από προϊούσα υπερπυρηνική παράλυση, μια σπάνια ασθένεια που προκαλεί φθορά παρόμοια με τη νόσο Πάρκινσον, αλλά με ταχύτερο ρυθμό.


«Με βαθιά θλίψη ανακοινώνουμε τον θάνατο του ηγέτη των πολιτικών δικαιωμάτων και ιδρυτή του συνασπισμού Rainbow PUSH, του αξιότιμου αιδεσιμότατου Τζέσι Λούις Τζάκσον του πρεσβύτερου», ανέφερε δήλωση της οργάνωσης. «Πέθανε ειρηνικά το πρωί της Τρίτης, περιτριγυρισμένος από την οικογένειά του».


Μια ζωή αφιερωμένη στον αγώνα

Παρά την ασθένεια που είχε εξασθενήσει τη φωνή και το βάδισμά του, ο Τζάκσον συνέχισε να μάχεται για τα πολιτικά δικαιώματα και συνελήφθη δύο φορές το 2021 λόγω της αντίθεσής του στον κανόνα του "filibuster" στη Γερουσία. Την ίδια χρονιά, ο ίδιος και η σύζυγός του, Ζακλίν, νοσηλεύτηκαν με επιπλοκές της COVID-19 σε νοσοκομείο του Σικάγο.


«Η μακροζωία του είναι μέρος της ιστορίας», δήλωσε ο Ρασάντ Ρόμπινσον, πρώην πρόεδρος της οργάνωσης Color of Change. «Πρόκειται για κάποιον που είχε τόσες ευκαιρίες να κάνει κάτι άλλο, κι όμως αυτό επέλεξε να κάνει με τη ζωή του».


Αντιδράσεις και Πολιτική Παρακαταθήκη

Ο θάνατος του Τζάκσον έρχεται εν μέσω έξαρσης του λευκού εθνικισμού και ζητημάτων πρόσβασης στα εκλογικά δικαιώματα, ακολουθώντας την απώλεια άλλων εμβληματικών μορφών, όπως ο πρώην βουλευτής Τζον Λιούις το 2020.


Ο Πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ δήλωσε ότι συνεργαζόταν με τον Τζάκσον για δεκαετίες, παρέχοντας γραφεία για τον συνασπισμό του. Ο Τζάκσον είχε δηλώσει προηγουμένως ότι οι δρόμοι τους με τον Τραμπ χώρισαν λόγω της υπόθεσης των "Central Park Five" — της ομάδας των Ισπανόφωνων και Μαύρων εφήβων που καταδικάστηκαν αλλά τελικά αθωώθηκαν για τη σεξουαλική επίθεση σε μια γυναίκα στο Σέντραλ Παρκ το 1989. Ο Τραμπ είχε δημοσιεύσει τότε διαφημίσεις σε εφημερίδες ζητώντας την εκτέλεσή τους.


«Ο Τζέσι ήταν μια δύναμη της φύσης όσο λίγοι άλλοι πριν από αυτόν», έγραψε ο Τραμπ στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. «Αγαπούσε πολύ την οικογένειά του και σε αυτούς στέλνω τα βαθύτατα συλλυπητήριά μου. Ο Τζέσι θα λείψει!»


Η διαδρομή προς την κορυφή

Γεννημένος στο Γκρίνβιλ της Νότιας Καρολίνας, η άνοδος του Τζάκσον ξεκίνησε το 1960, όταν σε ηλικία 18 ετών συνελήφθη μαζί με άλλους επτά επειδή διαμαρτυρήθηκαν κατά του φυλετικού διαχωρισμού στη δημόσια βιβλιοθήκη της πόλης τους. Στη συνέχεια εντάχθηκε στον αναπτυσσόμενο αγώνα του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ και βρισκόταν σε απόσταση λίγων μέτρων όταν ο Κινγκ δολοφονήθηκε το 1968.


Ο Τζάκσον ίδρυσε τον συνασπισμό Rainbow/PUSH και έθεσε υποψηφιότητα για την προεδρία με τους Δημοκρατικούς το 1984 και το 1988, κινητοποιώντας και εγγράφοντας στους εκλογικούς καταλόγους εκατομμύρια Μαύρους ψηφοφόρους.


Διεθνής Διπλωματία και Ακτιβισμός

Πέρα από την εγχώρια πολιτική, ο Τζάκσον σημείωσε σημαντικές επιτυχίες στη διεθνή σκηνή:


1983: Διαπραγματεύτηκε στη Συρία την απελευθέρωση Αμερικανού πιλότου.


1984: Εξασφάλισε την απελευθέρωση 22 Αμερικανών και 26 πολιτικών κρατουμένων από την Κούβα μετά από συνάντηση με τον Φιντέλ Κάστρο.


1990: Διαπραγματεύτηκε την απελευθέρωση εκατοντάδων ανθρώπων που ο Σαντάμ Χουσεΐν απειλούσε να χρησιμοποιήσει ως «ανθρώπινες ασπίδες».


1999: Πέτυχε την απελευθέρωση τριών Αμερικανών αιχμαλώτων πολέμου κατά τη διάρκεια του πολέμου στο Κοσσυφοπέδιο.


«Δεν θα υπήρχε Μπαράκ Ομπάμα χωρίς τον Τζέσι Τζάκσον»

Πολλοί αναλυτές τονίζουν ότι ο Τζάκσον άνοιξε τον δρόμο για τις επόμενες γενιές. Ο Ρασάντ Ρόμπινσον σημείωσε: «Δεν θα υπήρχε Μπαράκ Ομπάμα αν δεν υπήρχε ο Τζέσι Τζάκσον. Και δεν θα υπήρχε ούτε Μπιλ Κλίντον».


Το 2000, ο Κλίντον του απένειμε το Προεδρικό Μετάλλιο της Ελευθερίας, δηλώνοντας: «Είναι δύσκολο να φανταστούμε πώς θα είχαμε φτάσει ως εδώ χωρίς τη δημιουργική δύναμη, την οξεία διάνοια και την αδυσώπητη πάθος του Τζέσι Λούις Τζάκσον».


Ο Τζάκσον αφήνει πίσω του τη σύζυγό του, Ζακλίν, με την οποία ήταν παντρεμένος 63 χρόνια, και έξι παιδιά.

Black Sabbath - Children of the Sea

 


Δευτέρα 16 Φεβρουαρίου 2026

Παραβολή

 


Είμαι παπάς σε μια ενορία σε ένα χωριό. Γίνεται ένας φόνος. Οι συγγενείς του θύματος κατηγορούν τον πρόεδρο του χωριού ως ηθικό -τουλάχιστον- αυτουργό και το συμβούλιο της κοινότητας ως υπευθύνους για τη συγκάλυψη του φόνου, για απόκρυψη στοιχείων κλπ. Μπορεί να συμφωνώ ή να διαφωνώ μαζί τους. Είναι τουλάχιστον απρέπεια, στο μνημόσυνο του θύματος να καλέσω τον ταμία(ή κάποιο άλλο μέλος) του συμβουλίου ή έστω να του επιτρέψω να παραστεί στο μνημόσυνο. Και να βγάλω και φωτογραφίες και να τις δημοσιεύσω, πως ήρθε το τάδε μέλος του συμβουλίου στο μνημόσυνο του θύματος. Οι πενθούντες, ακόμα και παλαβομάρες να λένε, αξίζουν σεβασμό...


Κάποιοι μου είπαν κάποτε για ένα θέμα, "πάτερ γιατί δε μιλάει η Εκκλησία;" εννοώντας τους κληρικούς. Η απάντησή μου παραμένει: "Το 90% από εμάς καλύτερα να μη μιλάει. Ζημιά κάνουμε όταν το ανοίγουμε. "

Υγ1. Πάνω που χάρηκα με το κάζο του βάζελου στο μπάσκετ και στο ποδόσφαιρο, ξανασυγχίστηκα....

Υγ2. Είδατε καλός που είμαι με τις παραβολές;;;

Rory Gallagher - A Million Miles Away

 


Κυριακή 15 Φεβρουαρίου 2026

Κυριακή της Απόκρεω

 


H ευαγγελική περικοπή της Κυριακής της Απόκρεω αφορά τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου και την Τελική Κρίση. 

Και μας δίνεται ανάγλυφα το κριτήριο. Αν σταθήκαμε δίπλα στους αδύναμους, στους περιθωριακούς, στους ασθενείς αλλά και στους αντιπαθείς ακόμα. Αν τελικά αγαπήσαμε τους ανθρώπους ως παιδιά του Πατέρα μας, ως αδέρφια μας. 

Κι όταν μιλάμε για αγάπη δεν εννοούμε ούτε την άχρωμη και άγευστη εποχική φιλανθρωπία, δεν μιλάμε για θεωρητικές ακροβασίες και πολιτικάντικες αερολογίες. Μιλάμε για έμπρακτη συμπαράσταση, για αγώνα δίπλα τους, για πραγματική ενασχόληση με τις αιτίες που τους οδήγησαν στην κατάσταση που βρίσκονται. Αν εγώ εκφράζω τη συμπάθεια και την αγανάκτησή μου για τους φτωχούς πχ αλλά δεν κάνω απολύτως τίποτα για να αλλάξουν όλες αυτές οι συνθήκες που τους οδηγούν στην κατάσταση αυτή, τότε τι σόι αγάπη είναι τούτη;

Συνηθίζουμε αυτές τις ημέρες να μιλάμε για τον καρνάβαλο, για τους μασκαράδες και όλα αυτά τα έθιμα και να τα κατακεραυνώνουμε από θέση αρετής και πίστεως. Αλλά αλήθεια, αυτές οι μάσκες, οι αποκριάτικες είναι χειρότερες από τις δικές μας; Γιατί τι ντύνονται συνήθως οι άνθρωποι -οι κοσμικοί όπως τους αποκαλούμε- αυτή την εποχή. Μουτσούνες ζώων, κλόουν και διάφορα άλλα. Πράγματα που δείχνουν είτε μια κωμική διάθεση είτε κάποιο παράξενο ανεκπλήρωτο όνειρο. Τελικά τι ζημιά κάνει αυτό; 

Ίσως να κάνει κάποια. Αλλά όταν εμείς, όλο τον χρόνο φοράμε τη μάσκα του χριστιανού, του πιστού και στη πραγματικότητα είμαστε κλεισμένοι στο ατομικό και το στενό οικογενειακό μας συμφέρον, αυτή η μάσκα, αυτός ο καρνάβαλος δεν κάνει πολύ μεγαλύτερη ζημιά; Όταν εμείς αντί για το αλάτι του κόσμου δεν είμαστε παρά υποκριτές, αυτάρεσκα περιχαρακωμένοι στην παράδοση, τα άμφια και τις τελετουργίες, πλήρως αδιάφοροι για τους συνανθρώπους μας, δεν προκαλούμε μεγαλύτερη καταστροφή; Δεν δείχνουμε στον κόσμο ότι δεν υπάρχει κάτι καλύτερο να αναζητήσει, ότι όλοι είμαστε μία από τα ίδια; 

Και ναι, ξέρω πως πολλοί τώρα θα θελήσουν να υποστηρίξουν τους χριστιανούς, να υποστηρίξουν την "ομάδα" στην οποία ανήκουν, όπως κάνουν οι οπαδοί των κομμάτων ή των αθλητικών συλλόγων. Αλλά αυτό είμαστε τελικά; Οπαδοί; Τυφλοί ακόλουθοι κάποιων συνηθειών; 

Ας τα αφήσουμε λοιπόν αυτά. Ο Χριστός δεν μας λέει τη σημερινή ιστορία για να μας τρομάξει. Μας τη λέει για να μας ξυπνήσει. Να μας ξυπνήσει από αυτόν τον λήθαργο που περιγράφηκε παραπάνω. Τον λήθαργο της αυταρέσκειας. 

Και πάμε στην ουσία του πράγματος. Έρχεται σήμερα ο Χριστός και μας ρωτά: Αγαπήσατε; Εδώ πια δε χωρούν ούτε ψέματα ούτε δικαιολογίες. Μόνο μια απλή απάντηση που θα κρίνει ποιοι είμαστε και που ανήκουμε. Λοιπόν; Με κάθε ειλικρίνεια. Μπορούμε να πούμε "ναι";

Αν μπορούμε, έχει καλώς. Ας φυλάξουμε αυτόν τον πολύτιμο λίθο.  Αν δεν μπορούμε, να μην απογοητευτούμε. Ακόμα και τη δωδεκάτη ώρα, υπάρχει χρόνος!

Eagles - Hotel California

 


Σάββατο 14 Φεβρουαρίου 2026

Έρωτας και θάνατος




Είναι σχεδόν ποιητικό το γεγονός ότι το φετινό Ψυχοσάββατο συμπίπτει με τη μέρα που ο κόσμος γιορτάζει την ημέρα των ερωτευμένων, του Αγίου Βαλεντίνου.

Μικρή παρένθεση, ο Άγιος Βαλεντίνος γιορτάζεται και στην Ορθόδοξη Εκκλησία αλλά στις 6 Ιουλίου. 

Ίσως θα μπορούσαμε να κάνουμε και έναν καλύτερο και λιγότερο σκανδαλιστικό, για τους πιο παραδοσιακούς, παραλληλισμό με τη χθεσινή γιορτή των Αγίων Ακύλα και Πρισκίλλης. Εκείνο το ζευγάρι που βαπτίστηκε από τον Απόστολο Παύλο, τον φιλοξένησαν διακινδυνεύοντας τις ζωές τους, τον ακολούθησαν ως βοηθοί στις περιοδείες του και τελικά συνελήφθησαν και αποκεφαλίστηκαν εξαιτίας της πίστης τους. 

Αυτό που έχουμε λοιπόν αυτές τις ημέρες είναι μια σύνθεση, έναν εναγκαλισμό του κοσμικού έρωτα, του θείου έρωτα και του θανάτου. 

Κι ενώ ο κοσμικός έρωτας κρατά όσο ζούμε και παύει με τον θάνατο, ο θείος έρωτας είναι αυτός που κατανικά και τον θάνατο. Αλλά, αλήθεια, πιστεύει κανένας πως μπορούμε να φτάσουμε στον θείο έρωτα χωρίς πριν να έχουμε γνωρίσει τον κοσμικό; Γιατί τι άλλο είναι ο κοσμικός έρωτας από μια μικρή ψηλάφηση του θεϊκού; 

Κάποτε, πηγαίνοντας για λειτουργία στην εκκλησία που υπηρετούσα με το λεωφορείο, μπροστά μας ήταν ένα μηχανάκι όπου επέβαινε ένα νεαρό ζευγάρι. Ο νέος οδηγούσε και η κοπέλα που καθόταν πίσω είχε ανοίξει τα χέρια της σαν να πετάει. Αυτή η σκηνή, αυτή η στιγμή εκτός του ότι ομοιάζει πολύ με τον θείο έρωτα, όσο μπορεί να μοιάσει ο ανθρώπινος, ο χοϊκός, είναι και μια στιγμή στην οποία ο θάνατος δεν υπάρχει. Εκμηδενίζεται. 

Σε αυτή τη στιγμή η αγάπη, η ζεστασιά, η τρυφερότητα, η εμπιστοσύνη είχαν φτάσει στο απόγειό τους.
Και μια τέτοια στιγμή, ανάλογες έχουμε ζήσει όλοι μας, ανεξαρτήτως αν εκείνος ο έρωτας βρήκε απάντηση ή όχι, είναι που θα πρέπει να μας δώσει μια ιδέα για την πίστη μας. Για τη σχέση μας με τον Χριστό. 

Σήμερα ήρθαμε να τελέσουμε τρισάγια για τους αγαπημένους μας που έχουν κοιμηθεί. όμως με ποιο πνεύμα ερχόμαστε. Με εκείνο του ερωτευμένου, που τα αφήνει όλα με εμπιστοσύνη στα χέρια του Εραστή, ή με ένα ξερό πνεύμα θλίψης και απογοήτευσης για τους δικούς μας που πέθαναν; Τελικά τελούμε τρισάγιο για εκείνους που έχουν κοιμηθεί και θα τους ξανασυναντήσουμε στην αγκαλιά του Κυρίου μας ή για εκείνους που είναι νεκροί και δεν θα τους δούμε ξανά ποτέ;

Η απάντηση που θα δώσουμε, σχεδόν αυτόματα είναι η πρώτη. Όμως την πιστεύουμε ή απλά διδαχτήκαμε να τη δίνουμε; Εδώ είναι που ο έρωτας ξεκαθαρίζει τα πράγματα.

Γιατί ο έρωτας ούτε φοβάται, ούτε απελπίζεται, ούτε αμφιβάλλει. Ο έρωτας αφιερώνεται και γνωρίζει. Και είναι αυτός, ο θείος, ο μανικός έρωτας που νικά τον θάνατο και διαλύει το βασίλειο του. Είναι εκείνος ο έρωτας που ο Χριστός έχει για τους ανθρώπους. 

Lynyrd Skynyrd - Tuesday's Gone

 


Παρασκευή 13 Φεβρουαρίου 2026

Αντίχριστος

 


Η υπόθεση Επστάιν, την οποία δεν ξέρω πως να χαρακτηρίσω (δεν είναι ένα απλό σκάνδαλο αλλά και με βάση τα λίγα που έχουν βγει ούτε η λέξη "έγκλημα" ή "εγκλήματα" τη περιγράφει ούτε στο ελάχιστο επαρκώς), δίνει μια ανάγλυφη εικόνα του κόσμου μας. 

Ισχυροί άνθρωποι, κάθε ιδεολογίας και πολιτικού προσανατολισμού είναι εμπλεκόμενοι. Όπως είναι εμπλεκόμενοι ακαδημαϊκοί, καλλιτέχνες, όλοι του υψηλότερου επιπέδου, επιχειρηματίες κλπ. Όλη η αφρόκρεμα σχεδόν του δυτικού κόσμου. 

Νεαρά κορίτσια και αγόρια, θύματα σκληρής σεξουαλικής εκμετάλλευσης που συχνά κατέληγε σε δολοφονίες, απόπειρες ευγονικής ώστε να δημιουργηθεί μια υπερ-φυλή, παιχνίδια με κράτη ολόκληρα και επομένως με τις ζωές εκατομμυρίων ανθρώπων χωρίς ίχνος ενδιαφέροντος για τη καταστροφή που φέρνουν. 

Όλη η υπόθεση είναι μια απόδειξη αυτού που λίγο πολύ γνωρίζαμε. Ότι αυτοί οι τύποι, αυτοί που και εμείς θαυμάζουμε, δεν μας βλέπουν σαν κάτι παραπάνω από ένα κοπάδι πρόβατα ή βοοειδή ή ένα κοτέτσι, από το οποίο μπορούν να διαλέγουν τα ζώα που θα αρμέξουν, που θα κουρέψουν ή που θα σφάξουν για να το φάνε.

Θυμάμαι πως είχα διαβάσει ένα βιβλίο του μακαριστού μητροπολίτη Πρεβέζης Μελετίου, το οποίο είχε ξεσηκώσει θύελλα διαμαρτυριών των παραδοσιακών πιστών, όπου έγραφε πως ο Αντίχριστος δεν είναι ένα πρόσωπο αλλά ένα σύστημα. Και τώρα το βλέπουμε να ξεδιπλώνεται μπροστά μας. 

Και πολύ αμφιβάλλω ότι αυτό το πράγμα, θα διαλυθεί πραγματικά από την όποια δικαιοσύνη. Ακόμα και από μια πολύ ισχυρή δικαιοσύνη όπως αυτή των ΗΠΑ. Ελπίζω τουλάχιστον, να δεχτεί όσο το δυνατόν πιο ισχυρό πλήγμα.


Led Zeppelin - Stairway to Heaven

 


Τετάρτη 11 Φεβρουαρίου 2026

Η ασφυξία της Κούβας

 


https://edromos.gr/apo-ton-apokleismo-stin-asfyxia/

Η διοίκηση Τραμπ επιχειρεί την πλήρη ασφυξία της Κούβας, ισχυριζόμενη ότι αποτελεί «μια ασυνήθιστη και εξαιρετική απειλή για τις ΗΠΑ» και απαγορεύοντας σε… τρίτες χώρες να πωλούν πετρέλαιο στο νησί!


Ο Κουβανός πρόεδρος Μιγκέλ Ντίαζ-Κανέλ θύμισε ότι η Κούβα δεν απειλεί τις ΗΠΑ, αντίθετα, διαχρονικά απειλείται από αυτές – και ταυτόχρονα δήλωσε έτοιμος για διάλογο «σε ισότιμη βάση». Ο Λευκός Οίκος απέρριψε την πρόταση, προσθέτοντας ότι «η καταρρέουσα κουβανική κυβέρνηση θα πρέπει να μιλά πιο συνετά όταν απευθύνεται στον πρόεδρο των ΗΠΑ»!


Η Μαρία Σαλαζάρ, εκπρόσωπος της κουβανικής μαφίας του Μαϊάμι στο Κογκρέσο, ήταν πιο σαφής: «Είναι όντως στενάχωρο να σκέφτεσαι μια μητέρα που πεινά, ή ένα παιδί που χρειάζεται ιατρική βοήθεια… Το δίλημμα είναι, να ανακουφίσουμε τον βραχυπρόθεσμο πόνο, ή να απελευθερώσουμε την Κούβα μια για πάντα;». Εννοεί να τη γυρίσουν στην εποχή που ήταν ένα απέραντο σύμπλεγμα καζίνων και οίκων ανοχής, με το 80% της οικονομίας να ανήκει σε βορειοαμερικανικές εταιρίες…


Στη φωτογραφία, η καθιερωμένη ετήσια λαμπαδηφορία στην Αβάνα προς τιμήν του ήρωα της ανεξαρτησίας Χοσέ Μαρτί φέτος μετατράπηκε σε μαζική και ζωηρή διαδήλωση κατά των ΗΠΑ.

Camel - Captured

 


Τρίτη 10 Φεβρουαρίου 2026

Αγίου Χαραλάμπους

 


Ο Άγιος Χαράλαμπος, ο ιερομάρτυρας, ήταν 113 ετών όταν συνελήφθη, βασανίστηκε και τελικά θανατώθηκε από τον ειδωλολάτρη έπαρχο της Μαγνησίας της Μικράς Ασίας. 

Πολλές φορές αναρωτιόμαστε -και δίνουμε τελικά αρνητική απάντηση- αν μπορεί ένας άνθρωπος μόνος του να αλλάξει τον κόσμο. Ο ισχυρός αξιωματούχος που συνέλαβε και εκτέλεσε τον Άγιο Χαράλαμπο μας απαντά. Ναι, μπορεί. Δε χρειάζεται ούτε την ορμή των νιάτων, ούτε χιλιάδες ακολούθους ούτε πρόσβαση στα κέντρα εξουσίας. 

Ο Άγιος Χαράλαμπος ήταν 113 ετών. Και όμως ο έπαρχος θεώρησε πως έπρεπε να τον συλλάβει και να τον θανατώσει αντί να περιμένει τον χρόνο να κάνει τη δουλειά του. Γιατί πόσος καιρός έμενε ακόμα στον Άγιο Χαράλαμπο; Ούτε αυτό όμως δεν άντεξε να περιμένει ο ειδωλολάτρης αξιωματούχος.

Ο Άγιος Χαράλαμπος όμως θεωρήθηκε μεγάλη απειλή. Με την σταθερότητα της πίστης του, με το παράδειγμά του, με τις λειτουργίες που τελούσε(μπροστά σε λίγους ανθρώπους), αποτελούσε κίνδυνο. Γιατί; Όχι επειδή θα άλλαζε τον κόσμο όλο ή θα γκρέμιζε την αυτοκρατορία. Θα άλλαζε αυτούς τους λίγους ανθρώπους που ήταν κοντά του. Θα άλλαζε ένα μικρό μόνο κομμάτι. 

Αλλά αυτή η μικρή, η ανεπαίσθητη αλλαγή θα έφερνε κι άλλες μικρές τέτοιες αλλαγές. Και σιγά σιγά το μικρό ρυάκι θα ενωνόταν με τα υπόλοιπα και θα σχημάτιζαν ένα ορμητικό ποτάμι που θα σάρωνε τα πάντα. 

Και τελικά αυτό έγινε τότε. Κι αυτό μπορεί να γίνει και σήμερα. Δεν θα αλλάξουμε τον κόσμο όλο. Δεν μπορούμε και δε χρειάζεται. Μπορούμε όμως να αλλάξουμε ένα μικρό, ελάχιστο κομμάτι. Κι αυτό είναι αρκετό. 

Κι αφού το έκανε ένας ιερέας 113 ετών, προφανώς δε χρειάζεται ούτε κάποια ιδιαίτερη δύναμη ούτε τίποτα άλλο. Πίστη χρειάζεται και αγάπη. Όσο ένας μικρός κόκκος...Έχουμε ή μάλλον θέλουμε να έχουμε έστω τόσο;

Πραγματική φιλανθρωπία

 


"Ένας αληθινός χριστιανός πρέπει να συνεργάζεται με όλους εκείνους τους επαναστάτες που προσπαθούν να αλλάξουν τις παρούσες άδικες και καταπιεστικές κοινωνικές δομές [...] Ο χριστιανός, ως τέτοιος και αν θέλει να είναι τέτοιος πραγματικά και όχι μόνο στα λόγια, οφείλει να συμμετέχει ενεργά στις αλλαγές. Η παθητική πίστη δεν αρκεί για να πλησιάσει κανείς τον Θεό: είναι απαραίτητη και η φιλανθρωπία. Και η φιλανθρωπία σημαίνει, συγκεκριμένα, να ζεις το συναίσθημα της ανθρώπινης αδελφοσύνης. Αυτό το συναίσθημα εκδηλώνεται σήμερα στα επαναστατικά κινήματα των λαών, στην αναγκαιότητα να ενωθούν οι αδύναμες και καταπιεσμένες χώρες για να δώσουν τέλος στην εκμετάλλευση και, σε όλα αυτά, η θέση μας είναι ξεκάθαρα από αυτή τη πλευρά και όχι από την πλευρά των καταπιεστών. Γι' αυτό, μερικές φορές, λίγο στ' αστεία αλλά και αρκετά στα σοβαρά, γίνομαι αδιάλλακτος και λέω στους κοντινούς μου ανθρώπους: ο καθολικός που δεν είναι επαναστάτης και δεν είναι με τους επαναστάτες διαπράττει θανάσιμο αμάρτημα".


Padre Camilo, η σκέψη και η δράση του Καμίλο Τόρες - Χρύσα Τζιαφέτα - εκδ. Red 'n' Noir

Rainbow - L.A. Connection

 


Δευτέρα 9 Φεβρουαρίου 2026

Ηρακλής και Διγενής

 


Από το 2010 και μετά, η ελληνική κοινωνία, χάνοντας το μόνο πραγματικό της στήριγμα, τα χρήματα, έπεσε σε μια φάση στασιμότητας. Υπήρξε η αναλαμπή της "πρώτης φοράς Αριστερά" και του δημοψηφίσματος, το οποίο φρόντισε η τότε κυβέρνηση να ακυρώσει στη πραγματικότητα. 

Έκτοτε πολλοί απογοητεύτηκαν και γύρισαν την πλάτη στην πολιτική διαδικασία, ιδιώτευσαν και επέτειναν την κατάσταση αφασίας που επικρατούσε. Ήρθε και η τωρινή κυβέρνηση και με τη βοήθεια δημοσιογράφων και ΜΜΕ, αποτελείωσαν την κατάσταση, δημιουργώντας τα πολύ βολικά γι' αυτούς, ελώδη νερά στα οποία ζούμε σήμερα. 

Όμως σε τέτοια μέρη, σε έλη, βάλτους και γενικά σε στάσιμα νερά αναπτύσσονται παράσιτα και ασθένειες. Ή ενισχύονται προϋπάρχουσες. Έτσι εμφανίζονται φαινόμενα εθνικισμού, διαφθοράς, παραίτησης, μηδενισμού, φανατισμού, νοσταλγίας και άλλα πολλά.

Και όσο λιμνάζει η κατάσταση, τόσο πιο έντονα γίνονται τα παραπάνω φαινόμενα. 

Είναι δυνατόν να αλλάξουν τα πράγματα; Νομίζω πως ένας ταιριαστός μύθος είναι αυτός που ο Ηρακλής καθαρίζει τους στάβλους του Αυγεία. Πώς καθάρισε ο Ηρακλής τη βρώμα; Έσκαψε χαντάκια στα θεμέλια των στάβλων και έστειλε δύο ποτάμια, τον Αλφειό και τον Πηνειό να περάσουν από μέσα και να σαρώσουν τα πάντα. 

Κάτι ανάλογο χρειάζεται να γίνει και στην κοινωνία. Χρειάζεται κάτι σαρωτικό, κάτι καθαρό, κάτι υγιές. Αν θα έχει κάποιο παραδοσιακό ιδεολογικό πρόσημο ή όχι αυτό μένει να φανεί. 

Υπάρχει κάτι τέτοιο στον ορίζοντα; Μάλλον όχι αυτή τη στιγμή. Τίποτα δεν έχει την απαιτούμενη ορμή, καμία σοβαρή ζύμωση δε γίνεται στη κοινωνία, κι ας λένε κάποιοι άνθρωποι -τους οποίους εκτιμώ- το αντίθετο. Η δεξιά έχει βαλτώσει στα νερά του μητσοτακισμού, η άκρα δεξιά είναι ασθένεια και όχι θεραπεία, η αριστερά αδυνατεί να μιλήσει στους απλούς ανθρώπους και να έρθει σε επαφή μαζί τους, κέντρο δεν υπάρχει και όλα τα καινούρια που πάνε να εμφανιστούν έχουν μια έντονη οσμή παλιού για την ώρα. Ηρακλής ούτε γι' αστείο δεν υπάρχει ενώ όλος ο δυτικός κόσμος βρίσκεται σε παραζάλη ανάμεσα στον παρανοϊκή woke κουλτούρα και στον ψυχοπαθή τραμπισμό. Οπότε και μια χώρα που λειτούργησε ως σκωληκοειδής απόφυση του παραπάνω πολιτισμού, δύσκολα θα μπορέσει να βρει θεραπεία. 

Αυτή τη στιγμή, η Ελλάδα μοιάζει με τον Διγενή Ακρίτα. Όσο γενναία και αν παλέψει στα μαρμαρένια αλώνια με τον Χάρο στο τέλος θα πεθάνει. Αυτό όμως ίσως να μην είναι και πολύ κακό. Με τον θάνατο έρχεται και η ελπίδα της ανάστασης. Αντίθετα μια χώρα που δεν πεθαίνει αλλά μονίμως ψυχορραγεί δε μπορεί να σηκωθεί από το κρεβάτι του πόνου και συνεχώς υποφέρει...

Rory Gallagher - For The Last Time

 


Κυριακή 8 Φεβρουαρίου 2026

Κυριακή του Ασώτου


 


Η σημερινή ευαγγελική περικοπή, η παραβολή του Ασώτου, μας θέτει ερωτήματα. Ερωτήματα που αν τα απαντήσουμε με ειλικρίνεια, όσο άβολη και οδυνηρή κι αν είναι αυτή, θα ωφεληθούμε αρκετά. 

Λοιπόν, ποιοι είμαστε; Τι είμαστε; Είμαστε σαν τον μικρό αδερφό; Χαμένοι στις γνώσεις, τις απολαύσεις, τη λάμψη  και τη σοφία αυτού του κόσμου τις οποίες και ακολουθούμε αλλά και καταναλώνουμε τυφλά όπως ο άσωτος υιός χωρίς να καταλαβαίνουμε ότι έτσι και το βιός της ψυχής μας σπαταλάμε αλλά και ότι όλα αυτά χωρίς την επαφή με τον Θεό δεν είναι παρά ξυλοκέρατα; 

Αν είμαστε σαν τον μικρό υιό της παραβολής, μπορούμε να του μοιάσουμε άραγε και στο θάρρος του; Γιατί, αν μη τι άλλο, χρειάζεται θάρρος να μαζέψει κανείς τα συντρίμμια του και να γυρίσει πίσω μετανιωμένος. Και μάλιστα όχι για να ζητήσει πίσω την πρότερη θέση του, αλλά έστω τη θέση ενός υπηρέτη. Μπορούμε να κοιταχτούμε στον καθρέφτη και να πούμε πως έχουμε αυτή τη δύναμη; 

Μήπως είμαστε σαν τον μεγάλο αδερφό; Παραπονιόμαστε που ενώ εμείς που είμαστε κοντά στον Θεό, έχουμε λιγότερα ή και τα ίδια με αυτούς που αναιδέστατα απομακρύνονται από Αυτόν; 

Αλλά είμαστε πράγματι; Ο μεγάλος αδερφός στη παραβολή αυτή, πράγματι ακολουθεί πιστά τις εντολές του Πατέρα του. Κάνει ό,τι του ζητά και με το παραπάνω. Εμείς μπορούμε άραγε να το πούμε αυτό; Ή απλά λέμε ότι είμαστε πιστοί στον Θεό και ζητάμε ανταπόδοση, ανταμοιβή των υπηρεσιών μας, λες και Αυτός μας έχει ανάγκη κι εμάς και τις υπηρεσίες μας. Που, τελικά, ούτε κι αυτές προσφέρουμε. όχι όσο λέμε τουλάχιστον...

Τέλος, μπορούμε να μιμηθούμε την συμπεριφορά του πατέρα; Θα μπορούσαμε ποτέ να συγχωρήσουμε αυτούς που μας πλήγωσαν; Θα τους αγκαλιάζαμε δίνοντάς τους, όχι μόνο τη θέση τους στην καρδιά μας που είχαν πριν, αλλά ακόμα καλύτερη; Αλήθεια, όσοι είμαστε γονείς, τι θα κάναμε αν ένα από τα παιδιά μας συμπεριφερόταν σαν τον άσωτο υιό της παραβολής;. 

Και τελικά, σαν Εκκλησία, μπορούμε να έχουμε τη συμπεριφορά του πατέρα της παραβολής; Μπορούμε να έχουμε ανοιχτές αγκάλες σε όσους απομακρύνθηκαν και ενδεχομένως μας πλήγωσαν; Θα τους δεχόμασταν ή μάλλον σαν τον μεγάλο αδερφό θα στηλώναμε τα πόδια μας και θα μέναμε εκτός; 

Λοιπόν, αυτές είναι ερωτήσεις που απευθύνονται σε όλους μας αλλά απαντά ο καθένας μας ξεχωριστά. Ας δώσουμε τις απαντήσεις μας με πάσα ειλικρίνεια και ας ξαναδιαβάσουμε ακόμα πιο προσεκτικά την σημερινή παραβολή. Και τότε θα δούμε ακριβώς σε ποιο σημείο του δρόμου μας βρισκόμαστε και πόση ακόμα απόσταση έχουμε να διανύσουμε...

King Gizzard & the Lizard Wizard - Iron Lung

 


Σάββατο 7 Φεβρουαρίου 2026

Ζωολογία...



Ως πρόβατα εν μέσω λύκων μας στέλνει ο Χριστός. Ως αθώους, ως άκακους εν μέσω βίαιων και πονηρών. Όχι ως ηλίθιους φυσικά. Να είμαστε φρόνιμοι σαν τα φίδια και ακέραιοι σαν τα περιστέρια είπε. Να προφυλαγόμαστε αλλά χωρίς να κάνουμε κακό σε κανέναν. Όταν είδωλα όπως το έθνος, η πατρίδα(και ακόμα ακόμα το κόμμα, η ομάδα) χρησιμοποιούνται σαν δικαιολογία για την υιοθέτηση των μεθόδων του κόσμου και τη μετατροπή μας από πράους σε πολεμοχαρής, όταν για χάρη τους "αγιάζουμε" τη βία, το φόνο, τον πόλεμο, τότε δεν είμαστε παρά ειδωλολάτρες. Δεν είμαστε παρά θιασώτες εκείνου του πνεύματος του παλαιού κόσμου που ήρθε να αλλάξει ο Χριστός και που προσπάθησε και προσπαθεί να αλλάξει η Εκκλησία(χωρίς να είναι λίγες οι φορές που υποκύπτει στη χρήση της βίας του κόσμου). Και μπορεί οι μέθοδοι του κόσμου να μας βγουν σε καλό. Να κερδίσουμε, εδάφη, πλούτη, ισχύ, τον κόσμο όλο. Καμία αξία δεν θα έχουν αυτά. Γιατί θα έχουμε χάσει τη ψυχή μας. 

Να αγαπάμε τον εαυτό μας

 


Για να μπορέσουμε να αγαπήσουμε τον πλησίον μας, πρέπει να μάθουμε να αγαπάμε τον εαυτό μας. Αυτό, βέβαια, δεν σημαίνει ότι θα ικανοποιούμε όλα μας τα καπρίτσια, ότι θα βρίσκουμε τρόπο να εκπληρώνουμε κάθε μας επιθυμία και τα όμοια. Όχι, σημαίνει ότι θα κοιτάζουμε τον εαυτό μας και θα βλέπουμε την ωραιότητα που ο Θεός βλέπει σ’ εμάς, αυτήν που εντύπωσε μέσα μας, θα χαιρόμαστε γι’ αυτήν, θα την τρέφουμε, θα την ενισχύουμε και θα την απαλλάσσουμε από τα δεσμά της, θα της προσφέρουμε πλήρη ελευθερία και θα τη στηρίζουμε· μέσα από τη διαδικασία αυτή θα ανακαλύπτουμε την ομορφιά και κάθε άλλου προσώπου, παρ’ όλα τα στοιχεία που ίσως μας απωθούν σε αυτό, παρ’ όλες τις δυσκολίες, παρ’ όλα όσα θα θέλαμε ενδεχομένως να απορρίψουμε. Δεν είναι καθόλου εύκολο το έργο αυτό, μόνον ο άγιος Σεραφείμ του Σαρώφ έλεγε σε καθέναν που τον πλησίαζε: «Χαρά μου!» Δεν μπορούμε να το πούμε ο ένας στον άλλον. Το λέμε κάπου-κάπου, χωρίς να το εννοούμε απολύτως πάντα, αλλά σίγουρα δεν μπορούμε να κοιτάξουμε ο ένας τον άλλον και να του πούμε: «Είσαι η χαρά μου»

Anthony Bloom, Του Χριστού ή του κόσμου τούτου; εκδ. Πορφύρα

King Buffalo - Orion

 


Παρασκευή 6 Φεβρουαρίου 2026

Καρφιά

 


Κάθε φορά που ένας χριστιανός υπερασπίζεται μια πράξη ή και άποψη που έρχεται σε αντίθεση με το Ευαγγέλιο λέγοντας φράσεις-δικαιολογίες όπως "είμαστε χριστιανοί αλλά όχι και βλάκες" ή "είμαστε χριστιανοί αλλά πρώτα(!) Έλληνες(ή όποια άλλη εθνικότητα θέλετε, Σέρβοι, Ρώσοι, Βούλγαροι, Κενυάτες) ή κάποια άλλη παρόμοια, καρφώνει ο ίδιος τα καρφιά στα χέρια και τα πόδια του Χριστού. Αυτός είναι που Του βάζει το αγκάθινο στεφάνι στο κεφάλι. Αυτός είναι που προτιμά ένα κομμάτι γης, τον πατέρα και τη μητέρα του από τον Χριστό. Αυτός είναι που παίρνει εκείνη την ώρα τη θέση του Ιούδα...

Killing Joke - New Jerusalem

 


Τετάρτη 4 Φεβρουαρίου 2026

Το Τριώδιο

 

Το Τριώδιο είναι η προπαρασκευαστική περίοδος πριν τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Είναι η εποχή που τρώμε περισσότερο απ' όσο συνήθως, πηγαίνουμε σε πάρτι μασκέ ή και όχι και τόσο μασκέ όπου και πίνουμε περισσότερο απ' όσο συνήθως. Ξεκινά από την Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου και τελειώνει τη Κυριακή της Τυρινής. Μετά έρχεται η Καθαρά Δευτέρα, η έναρξη της Σαρακοστής, η οποία είναι και η μέρα κατά την οποία και πάλι τρώμε και πίνουμε περισσότερο απ' όσο συνήθως αλλά νηστίσιμα. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής -πιο επίσημα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής- νηστεύουμε στα χαρτιά οι περισσότεροι (ή δε νηστεύουμε ούτε καν στα χαρτιά) και τρώμε κανονικά, όπως συνήθως.

Στα πιο εκκλησιαστικά το Τριώδιο είναι η εποχή που προβάλλονται αξίες άγνωστες και στους κληρικούς και τους λαϊκούς, όπως ταπείνωση, μετάνοια, αλληλεγγύη, αγάπη και άλλα παρόμοια. Ούτε εμείς που τα λέμε από άμβωνος τα κάνουμε(οι περισσότεροι έχουμε και μια κάποια αλλεργία στα παραπάνω) ούτε και ο κόσμος που τα ακούει ενδιαφέρεται γι' αυτά. Μάλλον ενδιαφέρεται ο κόσμος στο βαθμό που δεν αγγίζουν το ατομικό ή οικογενειακό του συμφέρον. Δηλαδή καθόλου. 

Είναι επίσης η εποχή που οι πιστοί χριστιανοί εκφράζουν απερίφραστα την ενόχληση και αποδοκιμασία για όσους καρναβαλίζονται, την ίδια ώρα που εμείς άνετα καννιβαλίζουμε τους συνανθρώπους μας δικούς μας και ξένους. Είναι η εποχή που φοράμε την μάσκα τους ευσεβούς και κατηγορούμε εκείνους που φοράνε μάσκες ντόμινο, κλόουν και διάφορων ζώων ή άλλων χαρακτήρων. 

Γενικά το Τριώδιο είναι η εποχή που θα έπρεπε να είμαστε όλοι κάπως μαζεμένοι αφού είναι η κατ' εξοχήν εποχή που τα ευαγγελικά κείμενα που διαβάζονται στις εκκλησίες μας μιλάνε για τα δύο μεγαλύτερα κακά που φωλιάζουν στην ανθρώπινη ψυχή. Την περηφάνεια και την υποκρισία αλλά εμείς δεν τα ακούμε καθώς έχουμε το μυαλό μας στο πότε θα έρθει η Τσικνοπέμπτη για να φάμε -ε, το έχετε καταλάβει πια- περισσότερο απ' όσο συνήθως. Ίσως και λίγο περισσότερο από περισσότερο απ' όσο συνήθως. 

Θα μπορούσε να είναι και μια εποχή που θα δούμε καθαρότερα τον εαυτό μας υπό το πρίσμα της παραβολής του Τελώνου και του Φαρισαίου και θα πάψουμε να είμαστε τόσο αυτοδικαιωτικοί. Θα μπορούσε να είναι η εποχή που η παραβολή του Ασώτου θα μας βοηθήσει να δούμε καθαρότερα την πορεία της ζωής μας και να την διορθώσουμε. Ίσως η περίοδος που διαβάζοντας την περικοπή για τη Δευτέρα Παρουσία θα καταλάβουμε πως θα κριθούμε με κριτήριο το πόσο και αν ενδιαφερθήκαμε για τους συνανθρώπους μας, ειδικά τους πιο αδύναμους και τους πιο περιθωριοποιημένους και όχι με το πόσες εδαφιαίες μετάνοιες κάναμε. Τέλος θα μπορούσε να είναι η περίοδος που κατανοούμε πως ο θησαυρός, ο μόνος που έχει σημασία είναι η ψυχή μας και η καλλιέργειά της και όχι τα καταναλωτικά αγαθά που τρίβουμε στη μούρη των συγγενών και των φίλων μας και πως αν ασχοληθούμε με τον πραγματικό αυτό θησαυρό θα κάνουμε και τον κόσμο μας καλύτερο. 

Δεν είναι όμως. Είναι μια εποχή που θα αντιμετωπιστεί μάλλον φολκλορικά, όπως και η επερχόμενη Σαρακοστή, μέχρι την αποκορύφωση των θρησκευτικών φολκλορικών εκδηλώσεων τη Μεγάλη Εβδομάδα...

Είναι μια εποχή που οι μάσκες πέφτουν με την ίδια ευκολία που φοριούνται.

All Them Witches - Diamond

 


Τρίτη 3 Φεβρουαρίου 2026

Σιωπή...

 


Και πάλι σιωπήσαμε. Και πάλι αποτύχαμε στο έργο μας. Και πάλι αρνηθήκαμε τον προφητικό μας ρόλο(προφήτης είναι αυτός που ενώπιον Θεού και ανθρώπων μιλάει για την αλήθεια, όχι αυτός που προβλέπει το μέλλον)... Μείναμε στη σιωπή. Όχι στη σιωπή της προσευχής ή της παρακλήσεως. Στην ένοχη σιωπής που δεν θέλει να ενοχλήσει τους ισχυρούς. Η σιωπή που δε γίνεται σημείο μετάνοιας αλλά μάλλον δείγμα σύμπραξης και συνενοχής. Πέντε οικογένειες θρηνούν τις μητέρες, τις συζύγους, τις αδερφές, τις κόρες κι εμείς δεν είπαμε κουβέντα. Ένας από εμάς. Κλειστήκαμε για άλλη μια φορά στην ασφάλεια των ναών μας και κρύψαμε τις φωνές μας πίσω από τις ψαλμωδίες. Ντύσαμε τη δειλία μας με τα άμφιά μας και εκφωνήσαμε λόγους κενούς ξανά. Όσο όμως αφήνουμε την αποστολή που ο ίδιος ο Θεός μας έχει αναθέσει, κάποια στιγμή ίσως -μάλλον σίγουρα-  θα μας αφήσει κι Αυτός λίγο προς παιδαγώγηση...

Don't Fear The Reaper - Candlemass

 


Δευτέρα 2 Φεβρουαρίου 2026

Η Υπαπαντή του Κυρίου

 


Δύο άνθρωποι -από τους τόσους- αναγνώρισαν τον Ιησού όταν βρέφος Τον έφεραν στον ναό η Μαρία και ο Ιωσήφ. Ο δίκαιος και ευλαβής Συμεών, ειδοποιημένος από το Άγιο Πνεύμα, ο οποίος είχε λάβει την υπόσχεση πως δε θα πεθάνει πριν να δει τον Λυτρωτή των ανθρώπων  να έρχεται στον κόσμο και η Άννα, προφήτισσα η οποία έμεινε χήρα νωρίς και πέρασε όλη της τη ζωή με προσευχή και νηστεία. Ο πρώτος είπε στην Παναγία για το παιδί αυτό: «Να, αυτός προορίζεται για πτώση και ανάσταση πολλών στον Ισραήλ και για σημείο που θα προκαλεί αντιλογία· και τη δική σου ψυχή θα τη διαπεράσει ρομφαία, ώστε να αποκαλυφθούν οι διαλογισμοί πολλών καρδιών» ενώ η δεύτερη "δοξολογούσε τον Κύριο και μιλούσε γι’ αυτόν σε όλους όσοι περίμεναν τη λύτρωση στην Ιερουσαλήμ".

Και οι δυο θεωρούνταν από τους ιερείς του ναού, λίγο πολύ, σαλεμένοι. Γέροι που παραληρούσαν. Κι όμως αυτοί οι δυο γέροι μας χαρίζουν μια ματιά στο τι έχει πραγματικά αξία. Μας δείχνουν πώς πλησιάζεται ο Θεός. Με ευλάβεια, με προσευχή, με νηστεία, με δικαιοσύνη αλλά κυρίως με δυο άλλα πράγματα. Με μια ανοιχτή αγκαλιά και με υπέρβαση της λογικής του κόσμου. 

Ο Χριστός, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, ο Προαιώνιος Λόγος, έγινε άνθρωπος και ήρθε στον κόσμο όχι ως ένας ισχυρός θεός με κεραυνούς και όπλα αλλά ως ένας ευάλωτος Θεός. Ως ένας Θεός που δεν εξουσιάζει, δεν επιβάλλεται αλλά περιμένει από εμάς να Τον δεχτούμε. Αναμένει να Τον προσκαλέσουμε, να Τον φιλοξενήσουμε, να Τον αγκαλιάσουμε. Τελικά αυτό είναι το σημείο αντιλεγόμενο. όχι οι αφόρητα βαρετές συζητήσεις για το αν είναι ή δεν είναι Θεός, Μεσσίας, Λυτρωτής. Αλλά αν τελικά θα Τον αγκαλιάσουμε ή όχι. Αν θα βρούμε ένα μέρος στη ζωή μας, μέσα μας για να Τον φιλοξενήσουμε. 

Και όχι. Όσο παραμένουμε εγκλωβισμένοι στη λογική και τη σοφία του κόσμου δεν θα Τον δεχτούμε. Αυτό δε σημαίνει ότι πρέπει να απορρίψουμε τα δύο παραπάνω. Ούτε αυτό είναι σωστό. Αλλά θα πρέπει -όπως ο Συμεών και η Άννα- να τα ξεπεράσουμε. Να τα υπερβούμε. Όχι να τα διαγράψουμε.

Να ακούσουμε τα λόγια των δύο αυτών προφητών, να τα βάλουμε στην καρδιά μας και να γίνουν αυτά η αφορμή να υποδεχτούμε εκεί το μικρό αυτό Παιδί. Και να το αφήσουμε να μεγαλώσει και να δυναμώσει μέσα μας. Και να αφήσουμε κι εμείς τη χάρη του Θεού να έρθει πάνω μας. 

Below - Suffer in Silence

 


Κυριακή 1 Φεβρουαρίου 2026

Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου


 

"Δύο άνθρωποι ανέβηκαν στον Ναό, για να προσευχηθούν. Ο ένας ήταν Φαρισαίος και ο άλλος Τελώνης. Ο Φαρισαίος στάθηκε επιδεικτικά στο μέσον του Ναού κι άρχισε να προσεύχεται ως εξής: «Θεέ μου, σ’ ευχαριστώ που δεν είμαι σαν τους άλλους ανθρώπους, άρπαγας, άδικος, μοιχός, ή και σαν αυτόν τον τελώνη. Εγώ νηστεύω δυο φορές την εβδομάδα, και δίνω στον ναό το ένα δέκατο από τα εισοδήματά μου».

Αντίθετα ο Τελώνης στεκόταν πίσω, παράμερα, και δεν τολμούσε ούτε τα μάτια του να σηκώσει στον ουρανό. Χτυπούσε το στήθος του και έλεγε: «Θεέ μου, σπλαχνίσου με τον αμαρτωλό». Σας βεβαιώνω ότι έφυγε για το σπίτι του συμφιλιωμένος με τον Θεό ο τελώνης. Αυτού την προσευχή άκουσε ο Θεός. Γιατί όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί κι όποιος τον ταπεινώνει θα υψωθεί."

Η σημερινή παραβολή δεν είναι μόνο ένα κάλεσμα στην ταπείνωση. Δεν είναι μόνο μια υπενθύμιση πως η περηφάνια είναι η μητέρα όλων των κακών. Από αυτή ξεκινά η πλεονεξία, από αυτή γεννιέται η οργή, από αυτή πηγάζει η αδικία, ο φθόνος, η εκμετάλλευση, ο φόνος. Όταν θεωρούμε πως είμαστε καλύτεροι από τους άλλους θεωρούμε πως έχουμε και δικαίωμα να τους εκμεταλλευτούμε, να τους αδικήσουμε και οπωσδήποτε να έχουμε καλύτερη θέση από όλους. Και θα κάνουμε τα πάντα -μα τα πάντα- για να αποκτήσουμε ό,τι θεωρούμε πως μας ανήκει. 

Η παραβολή αυτή είναι στην πραγματικότητα ένα κήρυγμα εναντίον της ανοησίας. Γιατί τι άλλο είναι παρά ανόητος αυτός που έχει μεγάλη ιδέα για τον εαυτό του; Τι άλλο παρά ανόητος μπορεί να χαρακτηριστεί αυτός που θα θεωρεί τον εαυτό του ανώτερο και θα υποτιμά τους άλλους συνανθρώπους του νομίζοντας πως μπορεί να κοροϊδέψει πρώτα τον θεό και έπειτα τον εαυτό του. Όπως ο Φαρισαίος της παραβολής. 

Πώς να κοροϊδέψεις τον Θεό που σε δημιούργησε, που σου έδωσε ζωή; Που σε γνωρίζει πιο καλά κι από τον εαυτό σου; 

Αλλά και τον εαυτό σου δεν μπορείς να τον κοροϊδέψεις. Ίσως να τον ξεγελάσεις μόνο προσωρινά. Βαθιά μέσα σου πάντα θα ξέρεις ποιος είσαι και τι κρύβεις. 

Και τέλος, η παραβολή του Τελώνου και του Φαρισαίου είναι μια κλήση για σιωπή. Σήμερα, μόνο σήμερα, μόνο για μία μέρα, ας μην ανυψώσουμε τον εαυτό μας υποτιμώντας τους άλλους. Ας μην κατηγορήσουμε τους συνανθρώπους μας για τα δικά τους ελαττώματα αλλά ας εξετάσουμε τα δικά μας. Ας μη φωνάξουμε ότι ο κόσμος πρέπει να αλλάξει αλλά ας αποφασίσουμε ήσυχα να αλλάξουμε τον δικό μας εσωτερικό κόσμο. Τούτο το βήμα -το μικρό κι ασήμαντο- θα διαπιστώσουμε ότι κάνει μεγάλη διαφορά. 

Γιατί δεν θα το κάνουμε μόνοι μας. Θα έχουμε πάντα δίπλα μας τον Θεό, αφού πράττοντας έτσι, κάνουμε το θέλημά μας, θέλημά Του.


*πίνακας του Bryn Gillette

Ανησυχία των Χριστιανών στο Καμισλί μετά τις επιθέσεις του Συριακού Στρατού

 


https://www.rudaw.net/english/middleeast/syria/310120262

ΚΑΜΙΣΛΙ, Συρία – Οι Χριστιανοί κάτοικοι στο Καμισλί της βορειοανατολικής Συρίας (Ροζάβα) δηλώνουν ότι οι ανησυχίες τους για την ασφάλεια αυξάνονται, μετά τις πρόσφατες επιθέσεις του Συριακού Αραβικού Στρατού στην κουρδική περιοχή.


Μέλη της χριστιανικής κοινότητας της πόλης δήλωσαν στο δίκτυο Rudaw ότι ο φόβος έχει ωθήσει πολλούς να εκκλησιάζονται συχνότερα.


«Οι Χριστιανοί σε αυτή την επαρχία φοβούνται πάντα, γιατί είμαστε ένας λαός που δεν αγαπά τους πολέμους, δεν αγαπά τους σκοτωμούς· αγαπάμε την ειρήνη, ζούμε αρμονικά μαζί, εμείς και οι Κούρδοι», δήλωσε ο Malki Somi, κάτοικος του Καμισλί.


Η κατάσταση στο μέτωπο


Ο Συριακός Αραβικός Στρατός και παρατάξεις που συνδέονται με τη Δαμασκό, σε μια ευρείας κλίμακας επίθεση αυτόν τον μήνα, κατέλαβαν μεγάλες εκτάσεις εδαφών και υποδομές ζωτικής σημασίας που ελέγχονταν από τον de facto στρατό της Ροζάβα — τις Συριακές Δημοκρατικές Δυνάμεις (SDF).


Οι συγκρούσεις ανάγκασαν τις μονάδες των SDF να αποσυρθούν από διάφορες περιοχές, συμπεριλαμβανομένων:


Γειτονιών με κουρδική πλειοψηφία στο Χαλέπι.


Τμημάτων της επαρχίας Χασάκα.


Περιοχών στο Ντέιρ εζ-Ζορ και τη Ράκκα.


Σύμφωνα με εκτιμήσεις των Ηνωμένων Εθνών, περίπου 100.000 άνθρωποι —στην πλειονότητά τους Κούρδοι— έχουν εκτοπιστεί λόγω των μαχών.


Ανθρωπιστική κρίση και Εκκλησία


Ο Somi ανέφερε ότι έχει αποχωριστεί τα παιδιά του, τα οποία ζουν στο εξωτερικό εδώ και αρκετά χρόνια, και εξέφρασε την ελπίδα ότι οι τρέχουσες εντάσεις δεν θα τον εμποδίσουν να παραμείνει κοντά στην ευρύτερη οικογένειά του στη Ροζάβα.


Στις Συριακές (Συριακές Ορθόδοξες/Καθολικές) εκκλησίες της πόλης, ο κλήρος πραγματοποίησε ειδικές δεήσεις για τους πληγέντες από την πρόσφατη βία, καθώς και για τους αμάχους σε όλη την περιοχή, ανεξαρτήτως θρησκεύματος.


«Οι βομβαρδισμοί, ο πόλεμος, οι ξυλοδαρμοί και οι δολοφονίες ανησυχούν τους πάντες, φυσικά, όχι μόνο τους Χριστιανούς», δήλωσε ο πατήρ Abdulmasih Youssef.


Παράλληλα, οι εκκλησίες στο Καμισλί έχουν ξεκινήσει προσπάθειες παροχής βοήθειας για τη στήριξη των εκτοπισμένων οικογενειών στην πόλη, με τα μέλη της κοινότητας να συνεισφέρουν εφόδια και δωρεές.


Μια κοινότητα σε συρρίκνωση


«Πραγματικά, αυτή η κατάσταση είναι πολύ, πολύ δύσκολη για όλο τον κόσμο. Για 15 χρόνια υπομείναμε και ελπίζαμε ότι η κατάσταση θα βελτιωνόταν και θα απελευθερωνόμασταν, αλλά όλα έγιναν το αντίθετο. Η κατάσταση είναι καταστροφική και φέρνει δάκρυα», δήλωσε η Shmoni Abdulahad.


Οι Χριστιανοί, συμπεριλαμβανομένων των Συριακών, Αρμενικών και Ασσυριακών κοινοτήτων, αποτελούν εδώ και καιρό μέρος του πληθυσμού του Καμισλί. Ο αριθμός τους, που πριν από την έκρηξη του εμφυλίου πολέμου στη Συρία υπολογιζόταν σε περίπου 40.000, πιστεύεται ότι έχει πλέον μειωθεί περίπου στο μισό.

Lightbringer of Sweden - Fallen Angels

 


Ένας ρομαντικός...

  Ακολουθεί κείμενο αυτοβιογραφικό: Η αλήθεια είναι ότι αν είμαι κάτι, αν κάπως μπορεί να με χαρακτηρίσει κάποιος, είμαι ρομαντικός. Στην πρ...