aljazeera
Αντίς Αμπέμπα, Αιθιοπία - «Γνωρίζατε ότι η Ethiopia πήρε το όνομά της από την ελληνική λέξη Αιθιοπία, που χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Όμηρο;»λέει περήφανα ο Πρέσβης της Ελλάδας στην Αιθιοπία Νικόλαος Πατακιάς.
Καθισμένος στο γραφείο του στην πρωτεύουσα της Αντίς Αμπέμπα, ο Πατακιάς παρουσιάζει ένα αρχαίο ελληνικό ρομαντικό μυθιστόρημα, τα Αιθιοπικά. Είναι μια ιστορία αγάπης για τη σχέση μεταξύ της κόρης της βασίλισσας της Αιθιοπίας και ενός Έλληνα,απογόνου του Αχιλλέα.
Επίσης στην κατοχή του υπάρχουν φωτογραφίες κειμηλίων από το αρχαίο αιθιοπικό βασίλειο του Axum. Αυτά περιλαμβάνουν τη διάσημη Πέτρα Ezana και μερικά χρυσά νομίσματα,και τα δύο έχουν πάνω τους αρχαία ελληνική γραφή.
"Η παράδοση μετρά πολύ για την Αιθιοπία και την Ελλάδα, την ακολουθούμε κατά γράμμα", λέει ο 57χρονος Οδυσσέας Πάρης, που κάθεται σε ένα ελληνικό εστιατόριο κοντά στην κατοικία του πρεσβευτή.
"Είμαστε πολύ τυχεροί γιατί μπορούμε να απολαύσουμε εορτασμούς και από τις δύο κουλτούρες".
Καθώς ρουφά το φραπέ του - τον ελληνικό παγωμένο καφέ - και η σύζυγός του, Αναστασία Μητσοπούλου, καπνίζει και μιλάει εκφραστικά με φίλους, είναι αναμφίβολα Μεσόγειοι.
Ωστόσο, ο Πάρης και η Μητσοπούλου είναι δύο από τους δεύτερης γενιάς Αιθιο-Έλληνες της Αντίς Αμπέμπα. Και οι δύο παππούδες του Πάρη ήταν Έλληνες και οι γιαγιάδες Αιθιόπισσες. Αυτός, και οι γονείς πριν από αυτόν, γεννήθηκαν στην Αιθιοπία.
Η ιστορία της Μητσοπούλου είναι παρόμοια, αν και είναι κατά ένα μέρος και Ιταλίδα. Όμως, το να είσαι μέρος των δυο από τους πιο περήφανους και αρχαίους πολιτισμούς του κόσμου, δεν είναι πάντα εύκολο, λέει η Μητσοπούλου, δασκάλα στο Ελληνικό Σχολείο της Κοινότητας.
«Καμία χώρα δεν μας δέχεται πραγματικά σαν δικούς της. Στην Ελλάδα είμαστε Αιθίοπες, και στην Αιθιοπία είμαστε Έλληνες», λέει με αναστεναγμό.
Έλληνες ναυτικοί και έμποροι άρχισαν να μεταναστεύουν στην Αιθιοπία σε σημαντικούς αριθμούς στα τέλη του 18ου αιώνα. Είναι πιθανόν μερικοί πρόσφυγες της ελληνικής γενοκτονίας, του εμφυλίου πολέμου και αργότερα της στρατιωτικής δικτατορίας.
Στην ακμή της, η πρεσβεία εκτιμά ότι η ελληνική κοινότητα αριθμούσε 5.000 έως 6.000 άτομα.
Μέλη της κοινωνίας με επιρροή
Η Ελένη Τσίμα, 80 ετών, βρίσκεται στην Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία στην Πιάτσα, την παλιά ιταλική συνοικία της Αντίς. Παρά το γεγονός ότι είναι Ελληνίδα,η Τσίμα γεννήθηκε στην Αιθιοπία από γονείς που διοικούσαν μια μικρή επιχείρηση. Ερωτηθείσα αν αισθάνεται περισσότερο Αιθιόπισσα ή Ελληνίδα, απαντά γρήγορα: «Είμαι Αιθιόπισσα, στην Ελλάδα είμαι ξένη, τι να κάνω;».
Από την ηλικία των 18 ετών, εργάστηκε στο Bambis, ένα φαρμακείο, παντοπωλείο και τελικά σούπερ μάρκετ που ανήκε σε πλούσια ελληνική οικογένεια που μετακόμισε στην Addis το 1890. Τις επόμενες δεκαετίες, οι Έλληνες έγιναν σημαντικά μέλη της αιθιοπικής κοινωνίας και ήταν από τους πιο κοντινούς συμβούλους του Haile Selassie , του Αιθίοπα αυτοκράτορα και ο Ρασταφαριανού μεσσία που είναι διάσημος για την αντίσταση στην εισβολή του Ιταλού δικτάτορα Μουσολίνι.
"Τον συνάντησα πολλές φορές, πήγαμε στο παλάτι, ήταν κάτι ιδιαίτερο, σταματούσε το αυτοκίνητο και μας έδινε χρυσά νομίσματα", θυμάται η Τσίμα, η οποία τελικά παντρεύτηκε μέλος της οικογένειας Bambis.
Αλλά όπως και χιλιάδες άλλοι Έλληνες, οι Bambis εγκατέλειψαν την Αιθιοπία τη δεκαετία του '70 μετά από μια επανάσταση που ανέτρεψε τη βασιλική οικογένεια εγκαθιστώντας την κομουνιστική δικτατορία του Derg που κυβέρνησε τη χώρα από το 1974 έως το 1987. Μαζί ήρθαν και η εθνικοποίηση όλων των περιουσιών και η εχθρότητα προς τους αλλοδαπούς , οπότε έφυγε το μεγαλύτερο μέρος της Αιθιοελληνικής κοινότητας.
Αυτό περιελάμβανε την Τσίμα και τον σύζυγό της. "Ήρθαν με όπλα για να αναλάβουν το μαγαζί, ισχυριζόμενη ότι είναι δημόσια ιδιοκτησία", θυμάται.
Η Ελένη Τσίμα
Πάντα λαχταρούσε να επιστρέψει στην Αιθιοπία κατά τη διάρκεια των 20 χρόνων στην Ελλάδα, μετά την πτώση του καθεστώτος Derg, ο σύζυγος της Τσίμα είδε το Bambis να βγαίνει σε δημοπρασία και κέρδισε τον πλειστηριασμό. Σήμερα, διευθύνουν το σούπερ μάρκετ μαζί.
"Ξεκίνησα από την ηλικία των 18 ετών και στην ηλικία των 80 ετών επέστρεψα. Χθες εργάστηκα από τις οκτώ το πρωί μέχρι τις οκτώ το βράδυ, δουλεύω πάντα, μέχρι και τα παιδιά μου στο παντοπωλείο τα γέννησα", λέει η Τσίμα κρυφογελώντας.
Η ελληνική κοινότητα σήμερα
Την παραμονή της Ημέρας της Ελληνικής Ανεξαρτησίας, υπάρχει φασαρία στο ελληνικό εστιατόριο Σαντορίνη, καθώς τα μέλη και οι φίλοι της κοινότητας μπαινοβγαίνουν, συζητώντας φρενιασμένα για τα εορταστικά σχέδια. Καθώς όλοι κάθονται σε ένα μεγάλο τραπέζι κουβεντιάζοντας, το popcorn - που γίνεται παραδοσιακά ως μέρος αιθιοπικών τελετών καφέ - προσφέρεται ως σνακ για να συνοδεύσει ποτά. Ακολουθούν σύντομα ελληνικές σαλάτες, σουβλάκια και τζατζίκι.
Γύρω από το τραπέζι είναι δεύτερης γενιάς Αιθιο-Έλληνες, μισοί Αιθίοπες μισοί Έλληνες που έχουν μετακομίσει πρόσφατα στην Αντίς και Αιθίοπες που συνδέονται κατά κάποιον τρόπο με την Ελλάδα μέσω σπουδών, εργασίας ή γάμου.
Αργότερα το βράδυ, ο Πρέσβης Πατακιάς και η οικογένειά του περνάνε για δείπνο και παρουσιάζουν τις αφίσες που έκαναν για τους εορτασμούς, που είναι ακόμη μεγαλύτεροι από το συνηθισμένο φέτος. Εκτός από μια ειδική τελετή στην Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία και μια παρουσίαση ελληνικού χορού και ποίησης στην Ελληνική Κοινοτική Σχολή, διοργανώνεται επίσημη γιορτή στην Ελληνική Λέσχη - και ο Αναπληρωτής Υπουργός Εξωτερικών για τις Ευρωπαϊκές Υποθέσεις Γιώργος Κατρούγκαλος θα είναι παρών .
Αυτά τα ιδρύματα στην πόλη βρίσκονται στο επίκεντρο της μικρής ελληνικής κοινότητας των 500 ατόμων στην Αντίς. Όμως, αρκετοί από τους συνεντευξιαζόμενους δήλωσαν ότι οι εσωτερικές έριδες έχουν αφήσει ορισμένους Αιθιο-Έλληνες με ένα αίσθημα αποκλεισμού. Οι κοινοτικοί ηγέτες, λένε μερικοί, ηγούνται με σιδερένια πυγμή και αντιστέκονται στην αλλαγή. Κάποιοι μίλησαν για οικονομικές διαμάχες, άλλοι για οπισθοδρομικές συμπεριφορές, όπως οι προκαταλήψεις εναντίον Τούρκων που ήρθε να παίξουν ένα φιλικό αθλητικό αγώνα στην ελληνική λέσχη.
Ο Gabriel Shebale, ένας Αιθίοπας γιατρός που έζησε στην Αθήνα για σχεδόν 30 χρόνια, είναι φίλος της κοινότητας. Συμφωνεί ότι υπάρχουν ζητήματα "επειδή συχνά αλληλεπιδρούν μόνο μεταξύ τους και δεν είναι η μεγαλύτερη κοινότητα, αναπτύσσουν ένα σύστημα που μοιάζει με γκέτο, οι εσωτερικέ διαμάχες κάνουν την κοινότητα πιο αδύναμη", λέει.
Οι νέοι Αιθιο-Έλληνες
Η Barbara Gembiaou είναι ιδιοκτήτρια του εστιατορίου, το οποίο διευθύνει με τη βοήθεια του αδελφού της Φίλιππου. Γεννημένη στην Ελλάδα αλλά μισή Αιθιόπισσα,η Gembiaou μετακόμισε στην Αντίς πριν από οκτώ χρόνια και να δημιουργήσει το εστιατόριο Σαντορίνη λίγο αργότερα. Ο Φίλιππος ακολούθησε ένα χρόνο αργότερα.
Και οι δύο τώρα έχουν οικογένειες στην Αιθιοπία (νέοι Αιθιο-Έλληνες) και φαίνεται ότι έχουν εγκατασταθεί για την ώρα. Βαμμένο στα ελληνικά εθνικά χρώματα του μπλε και του λευκού, το κυρίως al fresco εστιατόριο γεμάτο σκονισμένα μπιχλιμπίδια και παλιές καρτ-ποστάλ έχει τη σπιτική αίσθηση μιας ελληνικής ταβέρνας.
Τα αδέλφια είναι δύο από τον αυξανόμενο αριθμό των Ελλήνων - με κάποια Αιθιοπική κληρονομιά, άλλοι άλλοι δεν έχουν καμιά- οι οποίοι μετακόμισαν στην Αιθιοπία μετά την έναρξη της ελληνικής οικονομικής κρίσης το 2007. Αυτό είναι που έφερε πίσω τον Shebale, τον Αιθίοπα γιατρό, ο οποίος είπε ότι με την κρίση ήρθε και μια ολοένα και πιο αρνητική στάση απέναντι στους αλλοδαπούς.
Εν τω μεταξύ, η πρεσβεία ενθαρρύνει τους Έλληνες να επενδύσουν σε γεωργικές, τεχνολογικές, κλωστοϋφαντουργικές και εξαγωγικές βιομηχανίες της Αιθιοπίας.Ο πρέσβης Patakias δήλωσε πρόσφατα στα τοπικά μέσα ενημέρωσης ότι το εμπόριο μεταξύ των δύο χωρών έχει αυξηθεί από 12 εκατομμύρια ευρώ (περίπου $ 14,7εκ σήμερα) το 2013 σε 22,5 ευρώ εκατομμύρια (περίπου $ 27,6 εκατ σήμερα) το 2016, και αναμένει να αυξηθεί με ακόμα ταχύτερο ρυθμό τα επόμενα χρόνια.
Ο Φίλιππος Gembiaou
'Μαγικός πολιτισμός'
Όμως η Gembiaou καθιστά σαφές ότι δεν δημιούργησε το εστιατόριο της μόνο για επαγγελματικούς λόγους.
"Είναι το σπίτι μας και καλούμε τους ανθρώπους μέσα. Όπως βλέπετε αυτό το μέρος δεν φαίνεται σαν εστιατόριο - το θυμάται κανείς μόνο ότι όταν πρέπει να πληρώσει πριν φύγει", λέει, προσθέτοντας, "Είναι η ψυχή αυτού του μέρους που το κάνει ελληνικό ".
"Ο πολιτισμός της Αιθιοπίας είναι κάτι μαγικό για μένα και ακόμα δεν το έχω πλήρως ανακαλύψει ", εξηγεί η Gembiaou, η οποία βλέπει πολλές ομοιότητες μεταξύ των δύο πολιτισμών.
"Πρώτον, υπάρχει η θρησκεία που σας δίνει μια κουλτούρα, ακόμα κι αν δεν πιστεύετε.Το γεγονός ότι η Αιθιοπία δεν αποικίστηκε ποτέ είναι επίσης σημαντικό, είναι πολύ περήφανοι, όπως και οι Έλληνες που απελευθέρωσαν την κληρονομιά τους από τους Οθωμανούς. Αυτό κάνει τη σύνδεσή μας ισχυρότερη ».
Η ιδιοκτήτρια του εστιατορίου συνεχίζει να αναδεικνύει περισσότερες καθημερινές πολιτισμικές ομοιότητες.
"Τα Αιθιοπικά και τα Ελληνικά τηλεοπτικά δράματα είναι παρόμοια όπως και η κουλτούρα του καφέ - μπορούμε να συναντηθούμε για καφέ και να περάσουμε τρεις ώρες χωρίς να το καταλάβουμε", λέει γελώντας.
Ο αρχικός λόγος που η Gembiaou επισκέφθηκε την Αιθιοπία ήταν προσωπικός. "Αφού πέθανε ο πατέρας μου ανακάλυψα ανάμεσα στα προσωπικά του πράγματα ότι έχουμε έναν αδελφό εδώ που άφησε πίσω του, έτσι ήρθα να τον βρω", εξηγεί.
Η Gembiaou βρήκε τον αδελφό της - και μάλιστα κατέληξε να παντρευτεί τον Αιθιο-Έλληνα που την βοήθησε να τον εντοπίσει. Οι δύο έχουν ένα παιδί μαζί, αν και τώρα είναι διαζευγμένοι.
Καπετάνιος στο Βασιλικό Αιθιοπικό Ναυτικό, ο Αιθίοπας πατέρας της Βαρβάρας και του Φιλίππου ταξίδεψε στην Ελλάδα για να εκπαιδευτεί στο πλαίσιο διμερούς συμφωνίας μεταξύ των δύο χωρών. Αργότερα συνέχισε δημιουργώντας το πρώτο αιθιοπικό εστιατόριο στη χώρα.
"Ο πατέρας μου ήταν μέλος της επιτροπής που υπέγραψε τη σύμβαση μεταξύ των δύο ναυτικών πριν από 60 χρόνια", λέει η Gembiaou με υπερηφάνεια.
Πρόσθεσε ότι αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό σήμερα, καθώς κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του υπουργού Εξωτερικών θα υπογραφεί παρόμοια συμφωνία, προσφέροντας στους νεαρούς Αιθίοπες ναυτικούς την ευκαιρία να δουλέψουν σε ελληνικά σκάφη.
Η Gembiaou παύει για ένα λεπτό και στη συνέχεια προσθέτει: "Αισθάνομαι εξαιρετικά χαρούμενη γι 'αυτό γιατί για μένα είναι σαν γη ιστορία να κάνει κύκλους".
Η ελληνική λέσχη στην Αντίς Αμπέμπα
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου