Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα οικολογία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα οικολογία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τρίτη 16 Δεκεμβρίου 2025

Άγιος Μόδεστος


 

Ο Άγιος Μόδεστος, Αρχιεπίσκοπος Ιεροσολύμων, θεωρείται προστάτης των οικόσιτων ζώων. Υπάρχουν πολλές σχετικές παραδόσεις στη χώρα μας για τη γιορτή του. Το πιο συνηθισμένο είναι να διαβάζεται ευχή στα ζώα και να ραντίζονται με αγιασμό. 

Η σύνδεση των Αγίων με τα ζώα είναι γνωστή αλλά δεν έχει κεντρική θέση στη σκέψη πολλών χριστιανών στις μέρες μας. Δείγμα και αυτό της παρακμής της θεολογικής μας σκέψης. Αφήνεται έτσι χώρος να δράσουν διάφορες ψευδοπνευματικότητες που τελικά οδηγούν σε μια ζωολατρία. 

Ο Άγιος Μόδεστος, ο Άγιος Μάμας, ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ, ο Άγιος Γεράσιμος ο Ιορδανίτης, ο Άγιος Δαβίδ Γκαρεντζέλι και άλλοι είχαν μια σχέση με τα ζώα που θα μπορούσε να χαρακτηριστεί προπτωτική. Τα ζώα ζητούσαν την ευλογία τους και την βοήθειά τους αλλά και αυτά με τη σειρά τους τους συντρόφευαν και τους βοηθούσαν όταν χρειαζόταν. 

Με την πάροδο των αιώνων, την αστικοποίηση των κοινωνιών -και επομένως ακόμα και της πίστης- με την αδιαφορία και την παρακμή της θεολογικής σκέψης, η σχέση αυτή ακολούθησε τον βιομηχανικό τρόπο. Έγινε σχέση καταναλωτή - προϊόντος. 

Δεν λέω μόνο για την τροφή μας. Αυτό είναι κάτι αναγκαίο. Αλλά τα ζώα θανατώνονται για τη γούνα τους, για τις "ζημιές" που προκαλούν αλλά και για λόγους δεισιδαιμονίας. Δεν είναι λίγοι αυτοί που θανατώνουν κάποιο ζώο επειδή θεωρούν πως φέρνει κακοτυχία. Βλέπετε, όταν η πίστη στον Θεό ατονεί, τη θέση της παίρνει η πίστη σε ο,τιδήποτε βλακώδες. Αστρολογίες, μαντείες, δεισιδαιμονίες κλπ. 

Η πιο χυδαία μορφή αυτής της παρακμής είναι το κυνήγι. Το κυνήγι όταν γίνεται από τους Βουσμάνους της Αφρικής είναι ζήτημα επιβίωσης και διαχείρισης του περιβάλλοντος. Γιατί αυτοί έτσι τρέφονται.  Όταν γίνεται από καλοθρεμένους δυτικούς όμως, είτε ως χόμπι είτε ως "σπόρ", δεν είναι τίποτα παραπάνω από εξωτερίκευση των συμπλεγμάτων καταπιεσμένων ανθρώπων με ελλιπή προσωπικότητα και μικρή αυτοεκτίμηση. Αυτά προσπαθούν αν θεραπεύσουν σκοτώνοντας ζώα. Πολλές φορές το συνδυάζουν και με πώληση αυτών των ζώων. 

Η Εκκλησία και σε αυτό το κομμάτι δυσκολεύτηκε. Αλλά δεν μπορούμε να πούμε πως δεν κινήθηκε προς τη σωστή κατεύθυνση. Μια εγκύκλιος -πριν από καμιά δεκαριά χρόνια περίπου, ίσως παραπάνω- απαγορεύει το κυνήγι στους κληρικούς, ενώ έχω δει μητροπολίτη μικρού νησιού, να χρησιμοποιεί διάφορα "κόλπα" ώστε να μειώσει τις φορές που πηγαίνουν για κυνήγι λαϊκοί συνεργάτες του. Πέρα από τη γκρίνια του!

Έτσι λοιπόν, ένα από τα ξεχασμένα κομμάτια της θεολογίας μας είναι και η σχέση μας με τα ζώα. Η υγιής σχέση, όχι αυτή που θα βάλει τα ζώα στη θέση του ανθρώπου, αυτό είναι οικτρή αποτυχία πνευματική και κοινωνική, η σχέση που θα φέρει ισορροπία και όχι παράνοια. Αξίζει να την αναζητήσουμε. Είναι ένα "ταξίδι" με μεγάλο ενδιαφέρον. 



Σάββατο 23 Αυγούστου 2025

Άνθρωπος και Ύλη

 


Η εξουσία του ανθρώπου πάνω στην υλική δημιουργία είναι απόλυτη και απεριόριστη. Ο άνθρωπος είναι βασιλιάς της Δημιουργίας, όμως η μοναρχία του είναι (όπως και πάντα) συνταγματική. Ενώ ο Θεός δημιουργεί εκ του μηδενός, ο άνθρωπος δημιουργεί χρησιμοποιώντας την προϋπάρχουσα ύλη. Σ’ αυτή την ύλη, προτού την πάρει στα χέρια του ο άνθρωπος ο τεχνίτης και δημιουργός, υπήρχαν ήδη συγκεκριμένες δομές ή λειτουργίες – αυτό που οι Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας, όπως ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, ονόμασαν λόγους. Ο άνθρωπος πρέπει να μπει στον κόπο να ανακαλύψει αυτούς τους λόγους και στη συνέχεια να τους σεβαστεί· πρέπει δηλαδή να είναι όχι μόνο δημιουργός αλλά και εξερευνητής. Αν πολλά προϊόντα της σύγχρονης τεχνολογίας είναι άσχημα και τοξικά, αυτό ακριβώς συμβαίνει γιατί ο άνθρωπος έχασε τον απαραίτητο σεβασμό προς την ύλη και δεν κατανοεί πλέον τους λόγους που ενυπάρχουν σ’ αυτήν. Υπάρχει στη φυσική δημιουργία μια εγγενής λογική, η οποία μεταφέρει πάνω στην ύλη μια ουσιώδη σχέση με το ανθρώπινο μυαλό. Μεταξύ της παθητικής λογικής της ύλης και της ενεργητικής λογικής του ανθρώπου υπάρχει μια συμπληρωματικότητα, που την έθεσε ο Θεός. Μόνον όταν ο άνθρωπος ενεργεί σύμφωνα με τους κανόνες της συμπληρωματικότητας, και όχι με αυθαίρετη βία, γίνεται πραγματικά δημιουργός κατ’ εικόνα του Δημιουργού Θεού.

Κάλλιστος Ware, Οικολογική Κρίση και Ελπίδα, εκδ. Ακρίτας

Τετάρτη 13 Αυγούστου 2025

Η κατάργηση της αντιπυράς

 



Από: https://www.facebook.com/pavkon111 

Παύλος Κωνσταντινίδης

25 Χρόνια απαγόρευση Αντιπυράς: Διαρκές έγκλημα κατά των δασών μας.

Ακόμη μια χρονιά η Ελλάδα καίγεται από άκρη σε άκρη. Ολόκληρος ο κρατικός μηχανισμός με πλούσιο εξοπλισμό, με αναρίθμητα επίγεια και εναέρια μέσα και τα αποτελέσματα και πάλι τραγικά. Είναι άδικο να κάνουμε κριτική όταν άνθρωποι εκτίθενται σε υψηλές θερμοκρασίες και έχουν τα πνευμόνια τους γεμάτα καπνούς και στάχτη, διψασμένοι και άυπνοι. Όμως η προσπάθειά τους όσο ηρωική και εάν είναι δεν παύει να είναι και μη αποτελεσματική. 

Είναι κουραστικό να λες κάθε χρόνο τα ίδια και κανείς να μην ακούει. Είναι προσβλητικό να σπουδάζεις μια επιστήμη, να σε πληρώνουν να την εξειδικεύσεις, να αποκτάς γνώσεις και εμπειρίες από διάφορες χώρες και εδώ στην πατρίδα σου να μην σου τις ζητά κανείς, να τις λες και να μην σε ακούνε. 

Δεν θα αναφερθώ στις διάφορες μεθόδους κατάσβεσης που υπάρχουν (πέρα από τις εναέριες και επίγειες με νερό. Αυτές τις περιγράφω στο βιβλίο μου «ΜΑΘΑΙΝΟΝΤΑΣ ΝΑ ΖΟΥΜΕ ΜΕ ΤΙΣ ΔΑΣΙΚΕΣ ΠΥΡΚΑΓΙΕΣ». 

Σήμερα θα αναφερθώ στις αντιπυρικές ζώνες που ενώ έχουν δημιουργηθεί για την αντιμετώπιση των πυρκαγιών, όχι μόνο δεν επιτελούν αυτό το έργο, αντίθετα μένοντας ασυντήρητες λόγω έλλειψης κονδυλίων και προσωπικού, αντί να διακόπτουν τη συνέχεια της βλάστησης, δημιουργούν γραμμές μικρών θάμνων που ως λεπτά καύσιμα λειτουργούν υπέρ της μετάδοσης της φωτιάς.

Τι είναι όμως οι αντιπυρικές ζώνες και γιατί δημιουργούνται; 

Όλοι γνωρίζουμε ότι οι αντιπυρικές ζώνες είναι τεχνητές ή φυσικές λωρίδες γης απαλλαγμένες από εύφλεκτη βλάστηση. Ένας από τους σκοπούς τους είναι να λειτουργούν ως φραγμός στην εξάπλωση της φωτιάς και να διευκολύνουν την πρόσβαση των πυροσβεστικών δυνάμεων.

Στην Ελλάδα, οι αντιπυρικές ζώνες συχνά είναι ανεπαρκώς σχεδιασμένες, διότι έχουν μικρό πλάτος (συνήθως 20–30 μέτρα), κακή συντήρηση και έλλειψη καθαρισμού και απουσία στρατηγικής τοποθέτησης με βάση την τοπογραφία και τη βλάστηση δηλαδή ανοίγονται όπου βολεύει τον μπουλντοζέρη. 

Τα τελευταία χρόνια εφαρμόστηκε ένα κακέκτυπο αντιπυρικής ζώνης το οποίο ονομάσθηκε πρόγραμμα AntiNero, όπου αφαιρούνται όλοι οι θάμνοι κάτω από τα πεύκα με τη λογική της μείωσης της καύσιμης ύλης. Το μέτρο αυτό καταδικάστηκε από όλους τους εξειδικευμένους επιστήμονες διότι όπου εφαρμόζεται, προκαλεί μεγαλύτερη υποβάθμιση από ότι η ίδια η φωτιά. 

Όμως η μεγαλύτερη και ουσιωδέστερη χρήση των αντιπυρικών ζωνών είναι να αποτελέσουν τη γραμμή χρήσης μιας παγκόσμιας μεθόδου κατάσβεσης μεγάλων μετώπων δασικών πυρκαγιών, της αντιπυράς. 

Τι Είναι η Αντιπυρά.

Η αντιπυρά είναι η ελεγχόμενη καύση βλάστησης μπροστά από το πύρινο μέτωπο, με στόχο τη δημιουργία μιας ζώνης χωρίς καύσιμη ύλη. Χρησιμοποιείται ευρέως σε χώρες όπως οι ΗΠΑ, η Αυστραλία και η Ισπανία. Δηλαδή ανάβουμε μια ελεγχόμενη φωτιά μπροστά από το κυρίως μέτωπο το οποίο κινείται κόντρα στον άνεμο με μικρή ταχύτητα και συναντά το κυρίως μέτωπο, το οποίο συναντώντας καμένη γη σβήνει από μόνο του.

Μέχρι το 1997 η μέθοδος αυτή ήταν η πιο διαδεδομένη και στη χώρα μας. Προσωπικά την χρησιμοποίησα πολλές φορές πάντα με επιτυχία. Με την μεταφορά της δασοπυρόσβεσης στην ευθύνη του Πυροσβεστικού Σώματος η παγκόσμια αυτή μέθοδος ουσιαστικά απαγορεύτηκε αφού δεν εφαρμοζότανε σε αστικές πυρκαγιές και έτσι δεν προβλεπότανε στα εγχειρίδια του. 

Χρειάσθηκα 25 χρόνια για να δημοσιευθεί  Κοινή Υπουργική Απόφαση 167/2022 - ΦΕΚ 3232/Β/23-6-2022 (Καθορισμός όρων και προϋποθέσεων χρήσης φωτιάς από το Πυροσβεστικό Σώμα για την κατάσβεση υπαίθριας πυρκαγιάς) προκειμένου να έχουν την δυνατότητα να την εφαρμόσουν οι πυροσβέστες. Στο ΦΕΚ αναφέρεται επί λέξει «1.Σκοπός της παρούσας είναι ο καθορισμός των όρων και προϋποθέσεων χρήσης φωτιάς από το Πυροσβεστικό Σώμα, ως επιχειρησιακά αναγκαίου μέσου, για την κατάσβεση υπαίθριας εν εξελίξει πυρκαγιάς, η οποία λαμβάνει διαστάσεις ή ενέχει κίνδυνο περαιτέρω εξάπλωσης, εξαιτίας της οποίας υφίσταται κοινός κίνδυνος για πρόσωπα, πράγματα ή το φυσικό περιβάλλον». Και αναρωτιέται κάποιος καλόπιστος: πέρασαν τρία καλοκαίρια έχει καεί η χώρα, περιουσίες και άνθρωποι και δεν υπήρξαν μεγάλες σε διάσταση πυρκαγιές που ενείχαν  κίνδυνο περαιτέρω εξάπλωσης, εξαιτίας της οποίας να υφίσταται κοινός κίνδυνος για πρόσωπα, πράγματα ή το φυσικό περιβάλλον για να εφαρμοσθεί;  Μήπως κάποιος που έχασε την περιουσία του μπορεί να προσφύγει στη δικαιοσύνη με την απαίτηση αποζημίωσης αφού δεν εφαρμόσθηκε η Κοινή Υπουργική Απόφαση 167/2022;

Το 1989 μια μεγάλη πυρκαγιάς ξεκίνησε από την δυτική ακτή της Βόρειας Σιθωνίας και κατευθυνότανε προς τα Ανατολικά καίγοντας ώριμο πυκνό δάσος χαλεπίου πεύκης. Η φωτιά πήγαινε προς τον οικισμό της Βουρβουρούς πολλά σπίτια της οποίας ήταν μέσα στο δάσος. Ο δασάρχης Πολυγύρου έστειλε τις μπουλντόζες που είχε στη διάθεσή του στην κορυφογραμμή της χερσονήσου για να ενισχύσουν την αντιπυρική ζώνη. Το βράδυ που έκοψε ο άνεμος μετέβη και αυτός εκεί με τρία πυροσβεστικά οχήματα και εφάρμοσαν αντιπυρά. Όταν τα δύο μέτωπα συναντήθηκαν η φωτιά απλά έσβησε. Έτσι σώθηκαν δεκάδες κατοικίες. Αποφάσισε ο Δασάρχης και εκτελέσθηκε. Πράγμα που δεν μπορεί να κάνει ένα ένστολο τμήμα. 

Υ.Γ. Μην αναρωτιέστε γιατί δεν σβήνουν οι φωτιές στη χώρα μας. Όσοι χάσατε την περιουσία σας στις πυρκαγιές να προσφύγετε στα δικαστήρια και να ρωτήσετε γιατί δεν εφαρμόσθηκε το ΦΕΚ 3232/Β/23-6-2022

Οι φωτογραφίες που ακολουθούν είναι από επιδείξεις εφαρμογής αντιπυράς που είχα την τύχη να παρακολουθήσω σε αρκετές ευρωπαϊκές χώρες, ως προσκεκλημένος. Κανείς δεν πίστευε ότι η αντιπυρά ήταν απαγορευμένη στη χώρα μας. Νόμιζαν ότι ήταν ένα κρύο ανέκδοτο.

Παρασκευή 1 Αυγούστου 2025

ΛΑΝΤΑΚ: Ένας τρόπος ζωής που απειλείται

 



https://www.newindianexpress.com/nation/2025/Jul/30/high-in-himalayan-mountains-ladakhs-yak-herders-struggle-to-survive-a-warming-world?utm_source=website&utm_medium=related-stories

Κουβαλώντας τον ενός έτους γιο της στην πλάτη, η Τσερίνγκ Ντόλμα οδηγεί μια ντουζίνα γιακ σε μια πέτρινη μάντρα, καθώς πέφτει το σούρουπο στα ερημικά βουνά της απομακρυσμένης περιοχής Λαντάκ της Ινδίας.


Μερικοί βοσκοί που προσέχουν τα ζώα είναι οι μόνοι άνθρωποι ορατοί για μίλια στις ανεμοδαρμένες πεδιάδες, όπου η αραιή βλάστηση δίνει τη θέση της σε πετρώδεις πρόποδες και απότομες κορφές. Για γενιές, οι βοσκοί όπως η Ντόλμα βασίζονταν στο λιώσιμο των χιονιών που κυλούσε μέσα από τις πτυχές των βουνών για να τροφοδοτήσει τα ψηλά οροπέδια όπου έβοσκαν τα γιακ τους. Πλέον, όμως, όπως λένε οι ίδιοι, το χιόνι και η βροχή έχουν γίνει πιο απρόβλεπτα, και το χορτάρι λιγοστεύει.


«Παλιά χιόνιζε και έβρεχε», λέει η 32χρονη. «Τώρα έχει μειωθεί πολύ. Ακόμη και οι χειμώνες είναι πιο ζεστοί απ’ ό,τι παλιά».


Στο Λαντάκ, μια περιοχή κοντά στο Θιβέτ που αποτελούσε μέρος της αρχαίας διαδρομής του Δρόμου του Μεταξιού, οι περισσότερες δουλειές με τα γιακ — το άρμεγμα, η συλλογή μαλλιού, η φροντίδα των κοπαδιών — γίνονται από γυναίκες. Είναι δουλειές ως επί το πλείστον χειρωνακτικές.


Σε μια άλλη κοιλάδα, η Κούντζιας Ντόλμα φτιάχνει τσάι με γάλα γιακ και ελέγχει το βούτυρο που έφτιαξε, ενώ με το δεξί της χέρι γυρίζει τον βουδιστικό της προσευχητάριο. Η 73χρονη, που δεν έχει συγγένεια με την Τσερίνγκ Ντόλμα, έχει περάσει όλη της τη ζωή δίπλα στα γιακ, δουλεύοντας ατελείωτες ώρες για να φτιάχνει προϊόντα από το γάλα τους και να ράβει κουβέρτες από το μαλλί τους.


«Ξυπνάμε κάθε μέρα στις 5 το πρωί», λέει.

«Με τον άντρα μου αρμέγουμε τα γιακ και κάνουμε όλες τις δουλειές μέχρι το μεσημέρι. Ξεκουραζόμαστε λίγο και μετά συνεχίζουμε το απόγευμα. Έτσι είναι όλη μας η ζωή».


Όμως αυτός ο τρόπος ζωής απειλείται, καθώς η κλιματική αλλαγή κάνει το Λαντάκ λιγότερο φιλόξενο για τα γιακ και οι νεότεροι στρέφονται προς άλλες δουλειές.


Η αύξηση της θερμοκρασίας και οι απρόβλεπτες βροχές κάνουν πιο δύσκολη την εύρεση θρεπτικής βλάστησης για τα γιακ — ζώα συγγενικά με τα βουβάλια και τα βοοειδή — και προκαλούν περισσότερο άγχος στον οργανισμό τους, που είναι προσαρμοσμένος στο ψύχος. Σύμφωνα με ερευνητές, η μέση θερμοκρασία στην περιοχή του Λαντάκ έχει αυξηθεί κατά 3°C τις τελευταίες τέσσερις δεκαετίες. Τα κύματα καύσωνα είναι εντονότερα, και οι βροχές πιο ακανόνιστες.


Αν και είναι δύσκολο να ποσοτικοποιηθεί ακριβώς η επίδραση της κλιματικής αλλαγής στον πληθυσμό των γιακ, οι επιστήμονες θεωρούν πως αποτελεί σημαντικό παράγοντα μείωσης. Η κυβέρνηση εκτιμά ότι ο αριθμός των γιακ στο Λαντάκ έπεσε από σχεδόν 34.000 το 2012 σε λιγότερα από 20.000 το 2019 — το πιο πρόσφατο έτος με διαθέσιμα στοιχεία.


Απειλούμενη οικολογία, απειλούμενη κληρονομιά


Η Κούνζανγκ Άνγκμο, βοσκός, έχει δει τις αλλαγές με τα ίδια της τα μάτια.

«Παλιά υπήρχαν πολλά γιακ. Τώρα όχι πια», λέει. «Παλιά χιόνιζε πολύ. Τώρα λιγότερο, και με το λιγότερο νερό έχουμε λιγότερο χορτάρι».


Ο Τσερίνγκ Άνγκτσοκ, 75 ετών, έχει μεγαλώσει με γιακ. «Από το γιακ τα παίρνουμε όλα — φαγητό, γάλα, ρούχα, βούτυρο, τυρί, κρέας, μαλλί, ακόμα και κοπριά. Τίποτα δεν πάει χαμένο. Έτσι μεγαλώσαμε όλοι μας».


Ο πρώην βοσκός Θερίνγκ Νόρφελ, 70 ετών, θυμάται εποχές με πλούσια βλάστηση.

«Όταν ήμουν μικρός, είχε περισσότερο χορτάρι, περισσότερο νερό και περισσότερη άγρια ζωή», λέει. Δείχνοντας προς γυμνά βουνά στο βάθος, προσθέτει: «Παλιά όλα αυτά τα βουνά ήταν γεμάτα χιόνι. Τώρα είναι σκέτοι βράχοι. Και αφού δεν υπάρχει χιόνι ή πάγος, υπάρχει λιγότερο νερό. Και αυτό επηρεάζει την ανάπτυξη του χορταριού που τρώνε τα γιακ».


Η οικολογία του Λαντάκ εξαρτάται από τους βοσκούς


Ο Τάσι Ντόρτζι, ειδικός στην κτηνοτροφία και τα ορεινά βοσκοτόπια από το Διεθνές Κέντρο Ολοκληρωμένης Ανάπτυξης Ορεινών Περιοχών, λέει πως η περιοχή και οι άνθρωποί της πλήττονται ιδιαίτερα από την υπερθέρμανση του πλανήτη.


«Τα παγετώνια λιώνουν γρήγορα, οι βροχές είναι έντονες και ακανόνιστες, και τα χιόνια λιγοστεύουν. Όλα αυτά επηρεάζουν άμεσα τους βοσκούς και τα ζώα τους», λέει.


Ο Στανζίν Ράμπγκαϊς, κυβερνητικός υπάλληλος της Λαντάκ, αποδίδει την αύξηση βακτηριακών ασθενειών στα γιακ στις υψηλότερες θερμοκρασίες της περιοχής.


Οι ειδικοί προειδοποιούν ότι η μείωση της παραδοσιακής βοσκής απειλεί όχι μόνο την τοπική κτηνοτροφία αλλά και το εύθραυστο οικοσύστημα των Ιμαλαΐων. Οι βοσκοί φροντίζουν τα λιβάδια, περιορίζουν τα χωροκατακτητικά φυτά και διατηρούν τη βιοποικιλότητα. Η περιοχή, σε υψόμετρο άνω των 3.000 μέτρων, φιλοξενεί είδη όπως η λεοπάρδαλη του χιονιού, η κόκκινη αλεπού και το μπλε πρόβατο.


«Αν χαθούν οι βοσκοί, αλλάζει όλο το τοπίο», λέει ο Ντόρτζι.

«Απλώνονται αγκαθωτοί θάμνοι, η άγρια ζωή χάνει την τροφή της και το οικοσύστημα καταρρέει. Δεν πρόκειται μόνο για τα ζώα — είναι ένας ολόκληρος τρόπος ζωής και η υγεία της γης».


Ο Ράμπγκαϊς πιστεύει πως αν τα προϊόντα των γιακ τύχουν της κατάλληλης προώθησης, μπορούν να διατεθούν και εκτός περιοχής. Λέει, για παράδειγμα, ότι το μαλλί των νεογέννητων γιακ είναι λεπτότερο από τα περισσότερα εμπορικά μαλλιά, συγκρίσιμο σε απαλότητα με το κασμίρ.


Ο παραδοσιακός τρόπος ζωής και η φυγή της νέας γενιάς


Οι ευκαιρίες σε τουρισμό και άλλες βιομηχανίες, μαζί με την πρόσβαση στην εκπαίδευση, ωθούν τους νέους να εγκαταλείπουν τη βοσκή. Οι βοσκοί λένε πως οι νέοι Λαντάκι προτιμούν δουλειές λιγότερο σκληρές και με καλύτερη αμοιβή. Οι βοσκοί ταξιδεύουν μεγάλες αποστάσεις σε δύσβατα βουνά αναζητώντας βοσκοτόπια και είναι συνεχώς εν κινήσει.


«Η επόμενη γενιά δεν θέλει πια αυτή τη δουλειά. Δουλεύουν στον ινδικό στρατό ή σπουδάζουν και ψάχνουν για κάτι άλλο», λέει ο Νόρφελ.


Το Λαντάκ, γνωστό για τα βουδιστικά μοναστήρια και τα μονοπάτια πεζοπορίας, έχει δει μεγάλη άνοδο του τουρισμού τα τελευταία χρόνια, καθώς οι μεταφορές έχουν βελτιωθεί — φέρνοντας νέες δουλειές.


Ο Ράμπγκαϊς προειδοποιεί πως οι περισσότεροι βοσκοί σήμερα είναι μεγάλοι σε ηλικία, και αν δεν στραφούν νέοι σε αυτή την εργασία, «το μέλλον της είναι ζοφερό».


Ανάμεσα στις λίγες εξαιρέσεις είναι ο 32χρονος Πουντσούκ Νάμντολ, που επέλεξε να συνεχίσει την παραδοσιακή εργασία.


«Παλιά δεν υπήρχε άλλη δουλειά — μόνο τα γιακ και τα υπόλοιπα ζώα», λέει. «Τώρα, όμως, δεν υπάρχει κανείς να τα φροντίσει. Η βοσκή γιακ είναι σκληρή δουλειά, και όλο και λιγότεροι την αντέχουν».


Το πλήρες ρεπορτάζ στον σύνδεσμο

Πέμπτη 24 Ιουλίου 2025

Η στάθμη της Κασπίας σε αρνητικό ρεκόρ

 


https://caucasuswatch.de/en/news/caspian-sea-reaches-historic-low-level-amid-environmental-challenges.html

Στις 21 Ιουλίου, το παράρτημα Βόλγα-Κασπίας του Κασπιανού Ινστιτούτου Ερευνών Αλιείας (CRIF) ανακοίνωσε ότι η στάθμη της Κασπίας Θάλασσας έχει πέσει κάτω από το μείον 29 μέτρα σύμφωνα με το βαλτικό σύστημα υψομέτρησης, καταγράφοντας το χαμηλότερο επίπεδο σε ολόκληρη την ιστορία των μετρήσεων. Το CRIF ανέφερε ότι αυτή η πτώση έχει προκαλέσει σημαντικές περιβαλλοντικές αλλαγές στο ρηχό βόρειο τμήμα της Κασπίας, που συνορεύει με τη Ρωσία και το Καζακστάν.

Σύμφωνα με το Ινστιτούτο, η πτώση της στάθμης της θάλασσας ξεκίνησε στα μέσα της δεκαετίας του 1990 και έχει επιταχυνθεί από το 2020, με συνολική μείωση σχεδόν 0,8 μέτρων. Οι ειδικοί τόνισαν ότι η μείωση της ετήσιας ροής του ποταμού Βόλγα—ο οποίος αποτελεί τη βασική πηγή νερού για την Κασπία—είναι ένας από τους κύριους παράγοντες της απορροής. Η κατάσταση έχει επιδεινωθεί από την άνοδο της θερμοκρασίας της ατμόσφαιρας, η οποία οφείλεται στην αυξημένη συγκέντρωση αερίων του θερμοκηπίου και οδηγεί σε επιταχυνόμενη εξάτμιση από τη θάλασσα και τα ποτάμια. Επιπλέον, η έκθεση επισημαίνει ότι η ανθρώπινη δραστηριότητα, όπως η εκτεταμένη χρήση νερού για άρδευση, βιομηχανία και αστικές υπηρεσίες, συνεχίζει να μειώνει τη ροή νερού προς την Κασπία Θάλασσα.

Σάββατο 28 Ιουνίου 2025

Ο Κίνδυνος του Αριστερισμού

 


213. Εξαιτίας της ανάγκης τους για επανάσταση και για συμμετοχή σε ένα κίνημα, οι αριστεριστές ή άτομα παρόμοιου ψυχολογικού τύπου συχνά δεν έλκονται από ένα επαναστατικό ή ακτιβιστικό κίνημα του οποίου οι στόχοι και η βάση συμμετοχής δεν είναι εξ αρχής αριστεριστικοί. Η επακόλουθη εισροή αριστερόφιλων τύπων μπορεί εύκολα να μετατρέψει ένα μη αριστεριστικό κίνημα σε αριστεριστικό, ώστε οι αριστεριστικοί στόχοι να αντικαταστήσουν ή να διαστρεβλώσουν τους αρχικούς στόχους του κινήματος.


214. Για να αποφευχθεί αυτό, ένα κίνημα που εξυψώνει τη φύση και αντιτίθεται στην τεχνολογία πρέπει να λάβει μια αποφασιστικά αντι-αριστεριστική στάση και να αποφύγει κάθε συνεργασία με αριστεριστές. Ο αριστερισμός είναι μακροπρόθεσμα ασύμβατος με την άγρια φύση, με την ανθρώπινη ελευθερία και με την εξάλειψη της σύγχρονης τεχνολογίας. Ο αριστερισμός είναι συλλογικιστικός· επιδιώκει να ενώσει ολόκληρο τον κόσμο (τόσο τη φύση όσο και το ανθρώπινο είδος) σε ένα ενιαίο όλον. Αυτό όμως συνεπάγεται διαχείριση της φύσης και της ανθρώπινης ζωής από μια οργανωμένη κοινωνία και απαιτεί προηγμένη τεχνολογία. Δεν μπορείς να έχεις έναν ενωμένο κόσμο χωρίς ταχεία μεταφορά και επικοινωνία· δεν μπορείς να κάνεις όλους τους ανθρώπους να αγαπήσουν ο ένας τον άλλον χωρίς εκλεπτυσμένες ψυχολογικές τεχνικές· δεν μπορείς να έχεις μια «σχεδιασμένη κοινωνία» χωρίς την απαραίτητη τεχνολογική βάση. Πάνω απ’ όλα, ο αριστερισμός καθοδηγείται από την ανάγκη για εξουσία, και ο αριστεριστής επιζητεί εξουσία σε συλλογική βάση, μέσω της ταύτισης με ένα μαζικό κίνημα ή έναν οργανισμό. Ο αριστερισμός είναι απίθανο να εγκαταλείψει την τεχνολογία, γιατί η τεχνολογία είναι υπερβολικά πολύτιμη πηγή συλλογικής ισχύος.


215. Ο αναρχικός επίσης επιζητεί εξουσία, αλλά την επιζητεί σε ατομική ή μικροομαδική βάση· θέλει τα άτομα και οι μικρές ομάδες να μπορούν να ελέγχουν τις συνθήκες της ζωής τους. Αντιτίθεται στην τεχνολογία επειδή καθιστά τις μικρές ομάδες εξαρτημένες από μεγάλους οργανισμούς.


216. Κάποιοι αριστεριστές ίσως φαίνονται να αντιτίθενται στην τεχνολογία, αλλά θα της αντιτίθενται μόνο όσο βρίσκονται εκτός συστήματος και το τεχνολογικό σύστημα ελέγχεται από μη αριστεριστές. Αν ποτέ ο αριστερισμός γίνει κυρίαρχος στην κοινωνία, έτσι ώστε το τεχνολογικό σύστημα να γίνει εργαλείο στα χέρια των αριστεριστών, τότε θα το χρησιμοποιήσουν με ενθουσιασμό και θα προωθήσουν την ανάπτυξή του. Κάνοντας αυτό, θα επαναλάβουν ένα μοτίβο που ο αριστερισμός έχει δείξει ξανά και ξανά στο παρελθόν. Όταν οι Μπολσεβίκοι στη Ρωσία ήταν εκτός εξουσίας, αντιτίθεντο σθεναρά στη λογοκρισία και την μυστική αστυνομία· υποστήριζαν την αυτοδιάθεση των εθνοτικών μειονοτήτων κ.ο.κ. Αλλά μόλις κατέλαβαν την εξουσία, επέβαλαν αυστηρότερη λογοκρισία και δημιούργησαν πιο αδίστακτη μυστική αστυνομία απ’ οποιαδήποτε υπήρχε επί Τσάρων, και καταπίεσαν τις εθνοτικές μειονότητες τουλάχιστον όσο κι εκείνοι. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, πριν μερικές δεκαετίες, όταν οι αριστεριστές ήταν μειοψηφία στα πανεπιστήμια, οι αριστεροί καθηγητές υπερασπίζονταν σθεναρά την ακαδημαϊκή ελευθερία· σήμερα, στα πανεπιστήμια όπου οι αριστεριστές κυριαρχούν, δείχνουν πρόθυμοι να την αφαιρέσουν από όλους τους άλλους. (Αυτό είναι η «πολιτική ορθότητα».) Το ίδιο θα συμβεί και με την τεχνολογία: οι αριστεριστές θα τη χρησιμοποιήσουν για να καταπιέσουν τους άλλους, αν ποτέ την πάρουν υπό τον έλεγχό τους.


217. Σε προηγούμενες επαναστάσεις, οι πιο εξουσιομανείς τύποι αριστεριστών έχουν επανειλημμένα συνεργαστεί αρχικά με μη αριστερούς επαναστάτες, καθώς και με πιο ελευθεριακούς αριστεριστές, και έπειτα τους πρόδωσαν για να καταλάβουν την εξουσία οι ίδιοι. Ο Ροβεσπιέρος το έκανε αυτό στη Γαλλική Επανάσταση, οι Μπολσεβίκοι στη Ρωσική, οι κομμουνιστές στην Ισπανία το 1938, και ο Κάστρο και οι ακόλουθοί του στην Κούβα. Δεδομένου του ιστορικού του αριστερισμού, θα ήταν απολύτως ανόητο για τους μη αριστερούς επαναστάτες να συνεργαστούν με αριστεριστές σήμερα.


218. Διάφοροι στοχαστές έχουν επισημάνει ότι ο αριστερισμός είναι ένα είδος θρησκείας. Δεν είναι θρησκεία με τη στενή έννοια, γιατί η αριστερή δοξασία δεν προϋποθέτει την ύπαρξη υπερφυσικών όντων. Όμως για τον αριστεριστή, ο αριστερισμός παίζει ψυχολογικά τον ίδιο ρόλο που παίζει η θρησκεία για κάποιους ανθρώπους. Ο αριστεριστής έχει ΑΝΑΓΚΗ να πιστεύει στον αριστερισμό· παίζει ζωτικό ρόλο στην ψυχολογική του οικονομία. Οι πεποιθήσεις του δεν τροποποιούνται εύκολα με τη λογική ή τα γεγονότα. Έχει βαθιά πεποίθηση ότι ο αριστερισμός είναι Ηθικά Σωστός με κεφαλαίο Σ, και ότι έχει όχι μόνο το δικαίωμα αλλά και το καθήκον να επιβάλει την αριστερή ηθική σε όλους. (Ωστόσο, πολλοί από τους ανθρώπους που αποκαλούμε «αριστεριστές» δεν αυτοπροσδιορίζονται έτσι και δεν θα χαρακτήριζαν τις πεποιθήσεις τους ως αριστερισμό. Χρησιμοποιούμε τον όρο «αριστερισμός» γιατί δεν γνωρίζουμε καλύτερη λέξη για να περιγράψουμε το φάσμα των συγγενών ιδεολογιών που περιλαμβάνει το φεμινιστικό, το ΛΟΑΤ, την πολιτική ορθότητα κ.λπ., κινήματα, καθώς αυτά έχουν ισχυρή συγγένεια με την παλαιά αριστερά. Βλ. παραγράφους 227–230.)


219. Ο αριστερισμός είναι μια ολοκληρωτική δύναμη. Όπου κι αν βρίσκεται σε θέση εξουσίας, τείνει να εισβάλλει σε κάθε ιδιωτική γωνιά και να αναγκάζει κάθε σκέψη να υπακούει στο αριστερό καλούπι. Εν μέρει αυτό οφείλεται στον σχεδόν θρησκευτικό χαρακτήρα του αριστερισμού· κάθε τι που έρχεται σε αντίθεση με τις αριστερές πεποιθήσεις αντιπροσωπεύει την Αμαρτία. Πιο σημαντικά όμως, είναι ολοκληρωτικός εξαιτίας της δίψας για εξουσία που έχουν οι αριστεριστές. Ο αριστεριστής ικανοποιεί την ανάγκη του για εξουσία μέσω της ταύτισης με ένα κοινωνικό κίνημα, και προσπαθεί να βιώσει τη διαδικασία ισχύος (power process) βοηθώντας στην επιδίωξη και επίτευξη των στόχων του κινήματος (βλ. παρ. 83). Αλλά όσο κι αν προοδεύει το κίνημα, ο αριστεριστής δεν ικανοποιείται ποτέ, γιατί ο ακτιβισμός του είναι υποκατάστατη δραστηριότητα (βλ. παρ. 41). Δηλαδή, το πραγματικό του κίνητρο δεν είναι η επίτευξη των φανερών στόχων του αριστερισμού· στην πραγματικότητα τον κινητοποιεί το αίσθημα εξουσίας που παίρνει από την προσπάθεια και την επίτευξη ενός κοινωνικού στόχου.


220. Αν ζητούσες από τους αριστεριστές να κάνουν μια λίστα με ΟΛΑ τα πράγματα που είναι λάθος στην κοινωνία, κι έπειτα υλοποιούσες ΚΑΘΕ κοινωνική αλλαγή που ζητούσαν, είναι ασφαλές να πούμε πως μέσα σε λίγα χρόνια η πλειονότητα των αριστεριστών θα έβρισκε κάτι καινούργιο για να παραπονεθεί, κάποιο νέο «κοινωνικό κακό» για να διορθώσει, γιατί – και πάλι – ο αριστεριστής παρακινείται λιγότερο από αγωνία για τα κοινωνικά δεινά και περισσότερο από την ανάγκη να ικανοποιήσει την ορμή του για εξουσία επιβάλλοντας τις λύσεις του στην κοινωνία.


221. Λόγω των περιορισμών που επιβάλλονται στις σκέψεις και στις πράξεις τους από το υψηλό επίπεδο κοινωνικοποίησής τους, πολλοί αριστεριστές του υπερ-κοινωνικοποιημένου τύπου δεν μπορούν να επιδιώξουν την εξουσία με τους τρόπους που την επιδιώκουν οι άλλοι άνθρωποι. Για αυτούς, η επιδίωξη εξουσίας έχει μόνο μία ηθικά αποδεκτή διέξοδο: τον αγώνα να επιβάλουν τη δική τους ηθική σε όλους.


222. Οι αριστεριστές, ιδίως εκείνοι του υπερ-κοινωνικοποιημένου τύπου, είναι Αληθινοί Πιστοί με την έννοια που δίνει ο Eric Hoffer στο βιβλίο του The True Believer. Αλλά δεν είναι όλοι οι Αληθινοί Πιστοί του ίδιου ψυχολογικού τύπου με τους αριστεριστές. Ένας ναζιστής Αληθινός Πιστός, για παράδειγμα, διαφέρει ψυχολογικά από έναν αριστεριστή. Εξαιτίας της ικανότητάς τους για αφοσιωμένη προσήλωση σε έναν σκοπό, οι Αληθινοί Πιστοί είναι χρήσιμο – ίσως και αναγκαίο – συστατικό κάθε επαναστατικού κινήματος. Αυτό όμως δημιουργεί ένα πρόβλημα που ομολογουμένως δεν ξέρουμε πώς να λύσουμε. Δεν είμαστε σίγουροι πώς να δαμάσουμε την ενέργεια των Αληθινών Πιστών σε μια επανάσταση κατά της τεχνολογίας. Προς το παρόν το μόνο που μπορούμε να πούμε είναι ότι κανένας Αληθινός Πιστός δεν είναι ασφαλής για την επανάσταση αν η αφοσίωσή του δεν είναι αποκλειστικά στραμμένη προς την καταστροφή της τεχνολογίας. Αν είναι αφοσιωμένος και σε κάποιον άλλο ιδανικό, μπορεί να θελήσει να χρησιμοποιήσει την τεχνολογία ως εργαλείο για την επίτευξη εκείνου του άλλου ιδανικού (βλ. παρ. 220, 221).


223. Κάποιοι αναγνώστες ίσως πουν: «Όλα αυτά για τον αριστερισμό είναι ανοησίες. Ξέρω τον Γιάννη και τη Μαρία, που είναι αριστερόφιλων τάσεων, και δεν έχουν αυτές τις ολοκληρωτικές τάσεις». Είναι απόλυτα αλήθεια ότι πολλοί αριστεριστές – ίσως ακόμη και η αριθμητική πλειοψηφία – είναι ευγενικοί άνθρωποι που ειλικρινά πιστεύουν στην ανεκτικότητα προς τις αξίες των άλλων (ως ένα σημείο) και δεν θα ήθελαν να χρησιμοποιήσουν δεσποτικές μεθόδους για να επιτύχουν τους κοινωνικούς τους στόχους. Τα σχόλιά μας για τον αριστερισμό δεν αποσκοπούν στο να ισχύουν για κάθε άτομο ξεχωριστά αλλά να περιγράψουν τον γενικό χαρακτήρα του αριστερισμού ως κίνημα. Και ο γενικός χαρακτήρας ενός κινήματος δεν καθορίζεται απαραίτητα από τις αριθμητικές αναλογίες των διαφόρων τύπων ανθρώπων που συμμετέχουν σε αυτό.


224. Τα άτομα που ανεβαίνουν σε θέσεις εξουσίας στα αριστεριστικά κινήματα τείνουν να είναι οι πιο εξουσιομανείς τύποι αριστεριστών, επειδή αυτοί είναι που πασχίζουν πιο σκληρά για να φτάσουν στην εξουσία. Όταν οι εξουσιομανείς τύποι καταλάβουν τον έλεγχο του κινήματος, υπάρχουν πολλοί αριστεριστές πιο ευγενικού χαρακτήρα που εσωτερικά αποδοκιμάζουν πολλές από τις ενέργειες των ηγετών, αλλά δεν μπορούν να βρουν τη δύναμη να τους αντιταχθούν. Έχουν ΑΝΑΓΚΗ την πίστη τους στο κίνημα και, επειδή δεν μπορούν να την εγκαταλείψουν, συμβιβάζονται με τους ηγέτες. Είναι αλήθεια ότι ΚΑΠΟΙΟΙ αριστεριστές έχουν το θάρρος να αντισταθούν στις ολοκληρωτικές τάσεις που εμφανίζονται, αλλά συνήθως χάνουν, επειδή οι εξουσιομανείς είναι καλύτερα οργανωμένοι, πιο αδίστακτοι και Μακιαβελικοί, και έχουν φροντίσει να χτίσουν ισχυρές βάσεις εξουσίας.


225. Αυτά τα φαινόμενα εμφανίστηκαν ξεκάθαρα στη Ρωσία και σε άλλες χώρες που κυριεύτηκαν από αριστεριστές. Παρομοίως, πριν την κατάρρευση του κομμουνισμού στη Σοβιετική Ένωση, οι αριστερόφιλων τάσεων στη Δύση σπάνια την επέκριναν. Αν τους πίεζες, θα παραδέχονταν ότι η ΕΣΣΔ έκανε πολλά λάθη, αλλά έπειτα θα προσπαθούσαν να βρουν δικαιολογίες για τους κομμουνιστές και θα άρχιζαν να μιλούν για τα σφάλματα της Δύσης. Πάντα αντιτάσσονταν στη δυτική στρατιωτική αντίσταση στην κομμουνιστική επιθετικότητα. Οι αριστερόφιλων τάσεων σε όλο τον κόσμο διαμαρτυρήθηκαν έντονα για τη στρατιωτική δράση των ΗΠΑ στο Βιετνάμ, αλλά όταν η ΕΣΣΔ εισέβαλε στο Αφγανιστάν δεν έκαναν τίποτα. Όχι επειδή ενέκριναν τις ενέργειες της Σοβιετικής Ένωσης· αλλά επειδή, λόγω της πίστης τους στον αριστερισμό, δεν μπορούσαν να αντέξουν να βρεθούν σε αντίθεση με τον κομμουνισμό. Σήμερα, στα πανεπιστήμια όπου η «πολιτική ορθότητα» κυριαρχεί, υπάρχουν πιθανότατα πολλοί αριστερόφιλων τάσεων που ιδιωτικά αποδοκιμάζουν την καταστολή της ακαδημαϊκής ελευθερίας, αλλά την αποδέχονται έτσι κι αλλιώς.


226. Έτσι, το γεγονός ότι πολλοί αριστεριστές είναι προσωπικά ήπιοι και σχετικά ανεκτικοί άνθρωποι δεν εμποδίζει καθόλου τον αριστερισμό ως σύνολο από το να έχει ολοκληρωτικές τάσεις.


227. Η συζήτησή μας για τον αριστερισμό έχει μια σοβαρή αδυναμία. Παραμένει ακόμη ασαφές τι εννοούμε με τη λέξη «αριστεριστής». Δεν φαίνεται να μπορούμε να κάνουμε και πολλά γι’ αυτό...


Από το Μανιφέστο του Τεντ Καζύνσκι (η βιομηχανική κοινωνία και το μέλλον της)

Τετάρτη 25 Ιουνίου 2025

Ψυχολογία της Σύγχρονης Αριστεροσύνης

 


Ψυχολογία της Σύγχρονης Αριστεροσύνης (παρ. 6–16)

6. Σχεδόν όλοι θα συμφωνούσαν ότι ζούμε σε μια βαθιά προβληματική κοινωνία. Μία από τις πιο διαδεδομένες εκδηλώσεις της “τρέλας” του κόσμου μας είναι ο αριστερισμός (leftism), επομένως η συζήτηση για την ψυχολογία του αριστερισμού μπορεί να λειτουργήσει ως εισαγωγή στα γενικά προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας.


7. Αλλά τι είναι ο αριστερισμός; Στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα ο αριστερισμός μπορούσε πρακτικά να ταυτιστεί με τον σοσιαλισμό. Σήμερα το κίνημα είναι κατακερματισμένο και δεν είναι σαφές ποιος μπορεί να ονομαστεί καθαρά αριστεριστής. Όταν μιλάμε για αριστεριστές σε αυτό το άρθρο, αναφερόμαστε κυρίως σε σοσιαλιστές, συλλογιστές, “πολιτικά ορθούς” τύπους, φεμινίστριες/ιστές, ακτιβιστές υπέρ των LGBT+ και ΑμεΑ, ακτιβιστές για τα δικαιώματα των ζώων και παρόμοιους. Αλλά δεν είναι όλοι όσοι σχετίζονται με κάποιο από αυτά τα κινήματα απαραίτητα αριστεριστές. Αυτό που επιχειρούμε εδώ δεν είναι τόσο να ορίσουμε ένα κίνημα ή ιδεολογία, αλλά έναν ψυχολογικό τύπο — ή μάλλον ένα σύνολο σχετιζόμενων τύπων.


8. Ακόμη κι έτσι, η αντίληψή μας για τον αριστερισμό θα παραμείνει πιο ασαφής από όσο θα θέλαμε, αλλά δεν φαίνεται να υπάρχει λύση. Το μόνο που προσπαθούμε είναι να υποδείξουμε, κατά μια αδρή και προσεγγιστική μορφή, τις δύο ψυχολογικές τάσεις που πιστεύουμε ότι είναι οι κύριοι μοχλοί του σύγχρονου αριστερισμού. Καθόλου δεν ισχυριζόμαστε ότι λέμε όλη την αλήθεια για την ψυχολογία του αριστερισμού. Επίσης, η συζήτησή μας αφορά αποκλειστικά τον σύγχρονο αριστερισμό.


9. Οι δύο ψυχολογικές τάσεις που διέπουν τον σύγχρονο αριστερισμό τις ονομάζουμε “αισθήματα κατωτερότητας” (feelings of inferiority) και “υπερ-κοινωνικοποίηση” (oversocialization). Τα αισθήματα κατωτερότητας χαρακτηρίζουν τον σύγχρονο αριστερισμό στο σύνολό του, ενώ η υπερ-κοινωνικοποίηση αφορά μόνο ένα τμήμα του, αλλά είναι ιδιαίτερα επιδραστικό.


Αισθήματα Κατωτερότητας (παρ. 10–16)

10. Με τον όρο “αισθήματα κατωτερότητας” εννοούμε όχι μόνο την αυστηρή έννοια της κατωτερότητας, αλλά όλο το φάσμα σχετιζόμενων χαρακτηριστικών: χαμηλή αυτοεκτίμηση, αίσθημα αδυναμίας, τάσεις κατάθλιψης, ηττοπάθεια, ενοχή, αυτο-μίσος κ.λπ. Υποστηρίζουμε ότι οι σύγχρονοι αριστεριστές τείνουν να έχουν τέτοια συναισθήματα (πιθανώς περισσότερο ή λιγότερο καταπιεσμένα) και ότι αυτά είναι καθοριστικά για τον προσανατολισμό του σύγχρονου αριστερισμού.


11. Όταν κάποιος ερμηνεύει σχεδόν οτιδήποτε ειπωθεί για αυτόν (ή για ομάδες με τις οποίες ταυτίζεται) ως υποτιμητικό, συμπεραίνουμε ότι έχει αισθήματα κατωτερότητας ή χαμηλή αυτοεκτίμηση. Αυτή η τάση είναι έντονη μεταξύ ακτιβιστών υπέρ των δικαιωμάτων μειονοτήτων, ανεξάρτητα από το αν ανήκουν οι ίδιοι σε αυτές τις ομάδες. Είναι υπερευαίσθητοι σχετικά με τις λέξεις που χρησιμοποιούνται για να ορίσουν τις μειονότητες.


12. Οι όροι “Negro”, “oriental”, “handicapped” ή “chick” για Αφρικανό, Ασιάτη, άτομο με αναπηρία ή γυναίκα δεν είχαν αρχικά υποτιμητικό νόημα. Τα αρνητικά συμφραζόμενα προστέθηκαν από τους ίδιους τους ακτιβιστές. Κάποιοι ακτιβιστές υπέρ των ζώων απορρίπτουν τη λέξη “pet” και επιμένουν στο “animal companion”. Οι αριστεροί ανθρωπολόγοι κάνουν τεράστιες προσπάθειες για να αποφύγουν να πουν κάτι “αρνητικό” για πρωτόγονες κοινωνίες, επιλέγοντας για παράδειγμα τη λέξη “nonliterate”.


13. Πολλοί αριστεροί ταυτίζονται έντονα με τα προβλήματα ομάδων που θεωρούνται αδύναμες (γυναίκες), ηττημένες (Ινδιάνοι της Αμερικής), αποκρουστικές (ομοφυλόφιλοι) ή κατά βάση κατώτερες. Οι ίδιοι οι αριστεροί νιώθουν ότι αυτές οι ομάδες είναι κατώτερες — κάτι που, ενώ δεν το παραδέχονται απευθείας, ταυτίζονται μαζί τους ακριβώς γι’ αυτό το λόγο.


15. Οι αριστεροί τείνουν να μισούν οτιδήποτε έχει εικόνα δύναμης, ποιότητας και επιτυχίας. Μισούν την Αμερική, τον Δυτικό πολιτισμό, τους λευκούς άνδρες, τη λογική. Το μίσος τους δεν πηγάζει από τις αδυναμίες αυτών των στοιχείων, αλλά από τη δύναμη και την επιτυχία τους.


16. Λέξεις όπως “self‑confidence,” “self‑reliance,” “initiative,” “enterprise,” “optimism” κ.ά. έχουν ελάχιστο ή καθόλου χώρο στο λεξιλόγιο των φιλελεύθερων/αριστερών. Ο αριστεριστής είναι αντιατομικιστής και συμφεροντολόγος (collectivist).


Από το Μανιφέστο του Τεντ Καζύνσκι (η βιομηχανική κοινωνία και το μέλλον της)

Δευτέρα 31 Μαρτίου 2025

Η σωτηρία των ανθρώπων οδηγεί στην απολύτρωση όλης της Κτίσεως

 


Ως χριστιανοί, δεν πιστεύουμε απλώς στην αθανασία της ψυχής αλλά προσδοκούμε και την ανάσταση του σώματος. Και πάλι, το θέμα δεν τελειώνει εδώ. Διά των σωμάτων μας σχετιζόμαστε με τον περιβάλλον γύρω μας, κι έτσι. ο αγιασμός επεκτείνεται και στον αγιασμό του περιβάλλοντος. Δεν σωζόμαστε από τον κόσμο, αλλά με τον κόσμο. 

Προσβλέποντας στον μέλλοντα αιώνα, άρα, δεν περιμένουμε απλώς την ανάσταση του σώματος αλλά και τη μεταμόρφωση όλου του κόσμου. "Έναν καινούργιο ουρανό και μια καινούργια γη" προσδοκούμε(Αποκ. 21,1)

Η σωτηρία των ανθρώπων οδηγεί, λοιπόν, στην απολύτρωση όλης της Κτίσεως, η οποία, "θ' απελευθερωθεί από την υποδούλωσή της στη φθορά, και θα μετάσχει στην ελευθερία που θ' απολαμβάνουν τα δοξασμένα παιδιά του Θεού"(Ρωμ. 8,21)

Κάλλιστος Ware - πώς σωζόμαστε; - εκδ. Εν Πλω

Σάββατο 29 Μαρτίου 2025

Ο δημιουργός άνθρωπος

 


Ο Θεός πίστωσε τον κόσμο με μεγαλείο, όμως είμαστε εμείς, οι άνθρωποι, που κουνούμε το χρυσόχαρτο και βοηθούμε στη φανέρωση αυτού του μεγαλείου.  Που πατούμε τις ελιές και κάνουμε να ξεπηδήσει ο θησαυρός που προηγουμένως ήταν σφραγισμένος. Φτιαγμένοι κατ' εικόνα του Θεού, εμείς οι άνθρωποι συνεργαζόμαστε μαζί Του, είμαστε συμμέτοχοι και συνδημιουργοί (Α. Κορ. 3:9). Με την τέχνη και την ποίηση, με την τεχνολογία και την επιστημονική έρευνα, μεταμορφώνουμε την υλική δημιουργία και την καθιστούμε ικανή να δοξολογήσει τον Θεό. Δίνουμε φωνή στα φυσικά πράγματα που δεν έχουν από μόνα τους. " Η Δημιουργία δεν λατρεύει τον Θεό κατ' ευθείαν, αφ' εαυτής", γράφει ο Λεόντιος Νεαπόλεως(7ος αι.). "Όμως μέσω μου οι ουρανοί διηγούνται τη δόξα του Θεού, μέσω μου η σελήνη Του προσφέρει φόρο τιμής, μέσω μου τα άστρα αποδίδουν δοξολογία σ' Αυτόν, μέσω μου τα νερά, η βροχή και η δρόσος με ολόκληρη τη Δημιουργία λατρεύουν και υμνούν τον Θεό". Αυτά τα λόγια είναι μια θαυμάσια έκφραση αυτού που εννοούμε βασιλική ιεροσύνη όλων των πιστών. 

Βέβαια δεν σημαίνει ότι η εξουσία του ανθρώπου πάνω στην υλική δημιουργία είναι απόλυτη και απεριόριστη. Ο άνθρωπος είναι βασιλιάς της Δημιουργίας, όμως η μοναρχία του είναι (όπως και ήταν) συνταγματική. Ενώ ο Θεός δημιουργεί εκ του μηδενός, ο άνθρωπος δημιουργεί χρησιμοποιώντας την προϋπάρχουσα ύλη. Σ' αυτή την ύλη, προτού την πάρει στα χέρια του ο άνθρωπος ο τεχνίτης και δημιουργός, υπήρχαν ήδη συγκεκριμένες δομές και λειτουργίες - αυτό που οι Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας, όπως ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, ονόμασαν λόγους. Ο άνθρωπος πρέπει να μπει στον κόπο να ανακαλύψει αυτούς τους λόγους και στη συνέχεια να τους σεβαστεί. Πρέπει δηλαδή να είναι όχι μόνο δημιουργός αλλά και εξερευνητής. Αν πολλά προϊόντα της σύγχρονης τεχνολογίας είναι άσχημα και τοξικά, αυτό ακριβώς συμβαίνει γιατί ο άνθρωπος έχασε τον απαραίτητο σεβασμό προς την ύλη και δεν κατανοεί πλέον τους λόγους που ενυπάρχουν σ' αυτήν. Υπάρχει στη φυσική δημιουργία μια εγγενής λογική, η οποία μεταφέρει πάνω στην ύλη μια ουσιώδη σχέση με το ανθρώπινο μυαλό. Μεταξύ της παθητικής λογικής της ύλης και της ενεργητικής λογικής του ανθρώπου υπάρχει μια συμπληρωματικότητα, που την έθεσε ο Θεός. Μόνον όταν ο άνθρωπος ενεργεί σύμφωνα με τους κανόνες της συμπληρωματικότητας, και όχι με αυθαίρετη βία, γίνεται πραγματικά δημιουργός κατ' εικόνα του Δημιουργού Θεού. 

Κάλλιστος Ware, Οικολογική Κρίση και Ελπίδα, εκδ. Ακρίτας

Σάββατο 21 Σεπτεμβρίου 2024

Το ράπισμα του πρώην γενικού γραμματέα του ΟΗΕ, Μπαν Κι Μουν, στου πλούσιους και τα μέτρα που προτείνει για το Κλίμα πριν είναι πολύ αργά.

 


https://www.in.gr/2024/09/21/world/pyra-mpan-ki-moun-se-apeitharxous-kroisous-eseis-xalate-klima-doste-lefta-na-ftiaksoume/

Επιμέλεια

Βαγγέλης Γεωργίου

Λίγο πριν τη Σύνοδο Κορυφής του ΟΗΕ για το κλίμα στη Νέα Υόρκη την επόμενη εβδομάδα και ενόψει της Διάσκεψης του ΟΗΕ για τη Κλιματική Αλλαγή τον Νοέμβριο, ο πρώην γ.γ. του ΟΗΕ, Μπαν Κι Μουν, ξεσπαθώνει και τελείωσε πλέον η ώρα για δικαιολογίες για τους κύριους ρυπαντές του πλανήτη: τους πλούσιους.


«Η επιλογή είναι σαφής: Είτε διασφαλίζουμε ότι οι πλουσιότεροι θα συνεισφέρουν το μερίδιο που τους αναλογεί στην αντιμετώπιση της κλιματικής κρίσης είτε όλοι αντιμετωπίζουμε ένα μέλλον όπου οι συνέπειες της αδράνειας θα είναι καταστροφικές» αναφέρει ο Μπαν Κι Μουν σε παρέμβασή του στο περιοδικό Foreign Policy.


Επικαλούμενος πρόσφατα συγκλονιστικά στοιχεία για το κλίμα και τις ευθύνες των πλουσίων, ο Μπαν Κι Μουν μιλάει έξω από τα δόντια. «Ας είμαστε ξεκάθαροι: Το πλουσιότερο 1 % είναι υπεύθυνο για τόση ρύπανση από άνθρακα όσο και τα φτωχότερα 2/3 της ανθρωπότητας, σύμφωνα με την Oxfam. Οι δισεκατομμυριούχοι, μέσω των επενδύσεών τους, παράγουν 1 εκατ. φορές περισσότερες εκπομπές από τον μέσο άνθρωπο».


Μόνο το 2023, ο κόσμος επένδυσε πάνω από 1 τρισ. δολ. σε υποδομές ορυκτών καυσίμων.


Ωστόσο, όπως αναφέρει, όταν πρόκειται για τη διόρθωση της κλιματικής καταστροφής, το βάρος φαίνεται να πέφτει σε όλους, εκτός από αυτούς που έχουν τη δύναμη και τους πόρους για να κάνουν ουσιαστικές αλλαγές.


«Κατά μέσο όρο, τα μέλη της G-20 εισπράττουν μόνο το 7,6% των φορολογικών εσόδων τους μέσω των φόρων περιουσίας, σε σύγκριση με το 32,3% από φόρους σε αγαθά και υπηρεσίες, γεγονός που μετατοπίζει περισσότερο τη φορολογική επιβάρυνση στα νοικοκυριά με χαμηλότερο εισόδημα. Σε χώρες όπως η Βραζιλία, η Γαλλία, η Ιταλία, το Ην. Βασίλειο και οι ΗΠΑ, οι εξαιρετικά πλούσιοι έχουν χαμηλότερους πραγματικούς φορολογικούς συντελεστές από τον μέσο εργαζόμενο».


Η τρέχουσα προσέγγιση -όπου οι τακτικοί φορολογούμενοι επωμίζονται τα δισ. δολ. που απαιτούνται για την αντιμετώπιση των ζημιών που προκαλούνται από την κλιματική κατάρρευση και την επιδότηση του κόστους κατασκευής νέων υποδομών ανανεώσιμων πηγών ενέργειας- είναι τόσο άδικη όσο και μη βιώσιμη.


Ακόμη πιο ανησυχητικό, για τον ίδιο, είναι ότι οι κυβερνήσεις συνεχίζουν να χρησιμοποιούν χρήματα φορολογουμένων για να επιδοτούν την παραγωγή ορυκτών καυσίμων. «Μόνο το 2023, ο κόσμος επένδυσε πάνω από 1 τρισ. δολ. σε υποδομές ορυκτών καυσίμων. Οι εταιρείες έχουν διπλασιάσει τη βρώμικη ενέργεια, δίνοντας προτεραιότητα στα κέρδη έναντι των ανθρώπων και του πλανήτη. Οι εταιρείες πετρελαίου και φυσικού αερίου ξοδεύουν μόνο το 2,5% περίπου του κεφαλαίου τους σε τεχνολογίες καθαρής ενέργειας» λέει.


Τα τρία μέτρα του Μπαν Κι Μουν

Για να αντιμετωπιστεί η κατάσταση, ο πρώην. γενικό γραμματέας του ΟΗΕ προτείνει τρία βασικά μέτρα.


Πρώτον, λεέι ότι τα κράτη θα πρέπει να διασφαλίσουν ότι οι εξαιρετικά πλούσιοι πληρώνουν μεγαλύτερους φόρους εισοδήματος και περιουσίας. Όπως λέει χαρακτηριστικά, σε χώρες υψηλού εισοδήματος, μόνο ένας μέτριος φόρος περιουσίας θα μπορούσε να αποφέρει περισσότερα από 1,2 τρισ. δολ. ετησίως.


Δεύτερον, προτείνει στις κυβερνήσεις να επιβάλουν μόνιμους φόρους στα κέρδη των εταιρειών ορυκτών καυσίμων και άλλων μεγάλων ρυπογόνων που εδρεύουν ή δραστηριοποιούνται στις χώρες τους—καθώς και στις πληρωμές των μετόχων τους. «Οι 21 μεγαλύτερες εταιρείες ορυκτών καυσίμων αναμένεται να προκαλέσουν κλιματικές βλάβες μεταξύ 2025 και 2050 που θα κοστίσουν 5,4 τρισ. δολ.. Εν τω μεταξύ, το 2021 και το 2022, μόλις 45 ενεργειακές εταιρείες εισέπραξαν κατά μέσο όρο 237 δισ. δολάρια ετησίως» προσθέτει.


Τρίτον, συστήνει οι κυβερνήσεις να υποστηρίξουν διεθνείς συμφωνίες στην σύνοδο του Νοέμβρη (COP29) και σε άλλα φόρα του ΟΗΕ για τον συντονισμό της φορολογίας των ρυπαινόντων και την κάλυψη της ανάγκης του παγκόσμιου Νότου για χρηματοδότηση για το κλίμα και την ανάπτυξη. Οι φόροι στους πλουσιότερους ρυπαίνοντες και ο αναπροσανατολισμός των επενδύσεων σε πράσινες πρωτοβουλίες δεν είναι μόνο λογικοί αλλά και ουσιαστικοί, καταλήγει.

Πέμπτη 27 Ιουνίου 2024

Το κλάμα της γης

 


Η θερμοκρασία για μια ακόμα ημέρα είναι υψηλή. Υψηλότερη απ' όσο θα έπρεπε για την εποχή. Κοιτάζω τα ζώα και τα πουλιά. Συνεχώς λιγοστεύουν. Είδη εξαφανίζονται. Είτε ως αποτέλεσμα της μόλυνσης και της καταστροφής των βιοτόπων τους είτε ως αποτέλεσμα του κυνηγιού, νόμιμου και λαθραίου. Εξαιτίας της ανθρώπινης δραστηριότητας. Τα αποθέματα νερού ξοδεύονται αφειδώς από λάστιχα αφημένα ανοιγμένα να τρέχουν για να πλυθούν πεζοδρόμια και αυτοκίνητα. Μη μας πει και η γειτονιά ανοικοκύρευτους. Τα αυτοκίνητα, πόσα αντιστοιχούν πια σε κάθε οικογένεια, που χρησιμοποιούνται για μετακινήσεις ακόμα και στις πιο μικρές αποστάσεις, που θα μπορούσαν σε δεκαπέντε με είκοσι λεπτά να διανυθούν με τα πόδια, μολύνοντας τον αέρα, σκοτώνοντας στη διαδρομή τους χιλιάδες ζωάκια και έντομα, υποβαθμίζοντας την αξία του ανθρώπου και του περιβάλλοντος μέσω της ανάπτυξης τεράστιων οδικών δικτύων. Κοιτάζω τα εργοστάσια, που στέκουν αγέρωχα για να μας θυμίζουν πως η βιομηχανική επανάσταση έδωσε το πρώτο και πιο καίριο χτύπημα στη φύση, λογικό επακόλουθο της αποϊεροποίησης του κόσμου και της ζωής που συντελέστηκε τον 18ο-19ο αιώνα. Και αυτά συνεχίζουν να ρυπαίνουν. Ένας γλάρος κράζει από πάνω μου τώρα που γράφω και σηκώνοντας το κεφάλι μου για να τον δω βλέπω στον ουρανό αυξημένη κίνηση αεροπλάνων. Αεροπλάνων που αφήνουν γραμμές ολόκληρες και ατελείωτες καυσίμων στα ψηλά στρώματα της ατμόσφαιρας. Αεροπλάνα που χρησιμοποιούνται να καλύψουν ανάγκες που ο ίδιος ο καπιταλισμός δημιούργησε. Κοιτάζω και λίγο παραπέρα και βλέπω τις οικολογικές οργανώσεις, διαβάζω προσεκτικά τις δράσεις που προτείνουν και τις ιδέες που έχουν. Και κλαίω. Αλλά δε κλαίω μόνος μου. Κλαίει και ο πλανήτης μαζί μου. Αλλά είναι ένα κλάμα που κανείς δεν ακούει γιατί κανείς δε θέλει να ακούσει. Να πάρει! Πότε θα βάλουν καινούριες κεραίες και οπτικές ίνες για να μπορέσω να αξιοποιήσω όλες τις δυνατότητες που μου δίνει το δίκτυο 5G;

Σάββατο 13 Απριλίου 2024

Πέντε οικολογικές οργανώσεις διαφωνούν με το ολλανδικό σχέδιο

 


https://www.29dytika.gr/2024/04/09/%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%AC-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B5%CE%BA%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%AE%CF%82-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CF%87%CE%B5%CE%BB%CF%8E%CE%BF%CF%85-%CE%B7-greenpeace-%CE%B7-wwf/

Η έκθεση της ολλανδικής εταιρείας για την αποκατάσταση της Θεσσαλίας είναι μια επικίνδυνη για όλη τη χώρα οπισθοδρόμηση σε καταστροφικά έργα εντυπωσιασμού και ιδιωτικοποίηση των υδάτινων πόρων και οικοσυστημάτων.


Λεπτομερή σχόλια υπέβαλαν οι περιβαλλοντικές οργανώσεις σε μια παρωδία διαβούλευσης, που για πρώτη φορά στην ιστορία της χώρας γίνεται στα αγγλικά, επί μιας εξαιρετικά κακογραμμένης έκθεσης που αντιβαίνει στοιχειώδεις κανόνες επιστημονικής δημοσίευσης, η οποία προωθεί τεράστια κατασκευαστικά έργα παρωχημένης γενιάς και την ιδιωτικοποίηση των υδάτινων πόρων όλης της χώρας. Όπως επισημαίνεται στις δύο δέσμες σχολίων που κατέθεσαν οι περιβαλλοντικές οργανώσεις στη διαβούλευση, η έκθεση της ολλανδικής εμπορικής εταιρείας HVA κυριαρχείται από:


Μπετά και καταστροφές βλάστησης: Η έκθεση γυρνάει τη χώρα στο παρελθόν, προβάλλοντας τεράστιες κατασκευαστικές επεμβάσεις οι οποίες έχουν αποδειχθεί όχι απλά πανάκριβες, αλλά και καταστροφικές. Προτείνει τουλάχιστον 23 μεσαία και μεγάλα φράγματα, εκβάθυνση ποταμών, αποψίλωση παρόχθιας βλάστησης, κατασκευή τουλάχιστον 130 χιλιομέτρων νέων αναχωμάτων, ενώ με επιμονή πιέζει για την εκτροπή του Αχελώου! Αλήθεια, ας σκεφτούμε λογικά: αν η εκτροπή του Αχελώου είχε ολοκληρωθεί και ο Πηνειός ήταν γεμάτος νερό το καλοκαίρι, η πλημμύρα που προκλήθηκε από τον Ντάνιελ πού θα είχε φτάσει;

Παρασκευή 8 Μαρτίου 2024

Χτύπημα σε εργοστάσιο της Tesla στη Γερμανία από "οικοτρομοκρατική" οργάνωση

 


https://www.ot.gr/2024/03/05/diethni/germania-omada-aktiviston-anelave-tin-eythyni-gia-tin-empristiki-epithesi-stin-tesla/

H ομάδα Vulkan Group ανέλαβε την ευθύνη για την εμπρηστική επίθεση στο εργοστάσιο της Tesla στο Βερολίνο με μια επιστολή 2.500 λέξεων στην οποία ισχυρίζεται ότι έβαλε τη φωτιά σε πυλώνα ηλεκτρισμού εξαιτίας της οποίας το εργοστάσιο ,που παράγει μισό εκατομμύριο ηλεκτρικά αυτοκίνητα ετησίως, έμεινε χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα.


Σύμφωνα με επιστολή που αναρτήθηκε στον ιστότοπο kontrapolis, η ομάδα Vulkan -η οποία κατατάσσεται στη Γερμανία ως αριστερή εξτρεμιστική- ήθελε να διαμαρτυρηθεί κατά της αμερικανικής αυτοκινητοβιομηχανίας, που συνίδρυσε ο δισεκατομμυριούχος επιχειρηματίας Μασκ, για το περιβαλλοντικό της αποτύπωμα.


«Το εργοστάσιο μολύνει τα υπόγεια ύδατα και καταναλώνει τεράστιες ποσότητες από τον ήδη περιορισμένο πόσιμο υδάτινο πόρο για τα προϊόντα του», αναφέρεται στην επιστολή της ομάδας. «Η Tesla αποτελεί σύμβολο για τον “πράσινο καπιταλισμό».


Το εργοστάσιο Gigafactory της Tesla – το πρώτο της Ευρώπης – βρίσκεται εν μέρει σε περιοχή προστασίας του πόσιμου νερού και πολλοί κάτοικοι εκφράζουν φοβούς για την ποιότητά του.

Πέμπτη 28 Σεπτεμβρίου 2023

Περισσότερο από ποτέ συρρικνώθηκαν φέτος οι πάγοι στην Ανταρκτική

 


https://greenagenda.gr/%cf%80%ce%b5%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%83%cf%8c%cf%84%ce%b5%cf%81%ce%bf-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%80%ce%bf%cf%84%ce%ad-%cf%83%cf%85%cf%81%cf%81%ce%b9%ce%ba%ce%bd%cf%8e%ce%b8%ce%b7%ce%ba%ce%b1%ce%bd-%cf%86/

Ο σχηματισμός πάγου στην Ανταρκτική έφθασε στο ανώτατο φετινό επίπεδο και η μέγιστη έκταση δεν ήταν τόσο μικρή από τότε που ξεκίνησαν επιστημονικές καταγραφές, ανακοίνωσε τη Δευτέρα το Εθνικό Κέντρο Δεδομένων Χιονιού και Πάγου (NSIDC) στις ΗΠΑ.


Οι θαλάσσιοι πάγοι λιώνουν το καλοκαίρι και οι σχηματισμοί τους ανακάμπτουν τον χειμώνα. Στις 10 Σεπτεμβρίου, η μέγιστη φετινή έκταση των πάγων στην Ανταρκτική υπολογίστηκε σε 16,96 εκατ. τετραγωνικά χιλιόμετρα, σύμφωνα με το NSIDC. Πρόκειται για αρνητικό ρεκόρ από το 1979, με μεγάλη διαφορά από το προηγούμενο, υπογραμμίζεται.


Η μέγιστη έκταση του στρώματος πάγου ήταν φέτος μικρότερη κατά 1,03 εκατ. τετραγωνικά χιλιόμετρα σε σύγκριση με το προηγούμενο αρνητικό ρεκόρ. Η απώλεια ισοδυναμεί με έκταση διπλάσια της Γαλλίας.

Τρίτη 22 Αυγούστου 2023

Καραβίδες και καβούρια επιστρέφουν στον ποταμό Πηνειό.

 


https://greenagenda.gr/%ce%b3%ce%ad%ce%bc%ce%b9%cf%83%ce%b5-%ce%ba%ce%b1%cf%81%ce%b1%ce%b2%ce%af%ce%b4%ce%b5%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%ba%ce%b1%ce%b2%ce%bf%cf%8d%cf%81%ce%b9%ce%b1-%ce%bf-%cf%80%ce%b7%ce%bd%ce%b5%ce%b9/

Οι καραβίδες είναι ιδιαίτερα ευαίσθητες στη μόλυνση και την έλλειψη οξυγόνου στο νερό και είχαν εξαφανιστεί από τον Πηνειό ήδη από το 1997 λόγω των εργοστασιακών αποβλήτων. Σήμερα τα περισσότερα εργοστάσια της περιοχής έχουν κλείσει, σύμφωνα με το tirnavospress.gr.


Σύμφωνα με τον ερασιτέχνη ψαρά Θανάση Κατσάνη, τα τελευταία πέντε με επτά χρόνια οι καραβίδες έχουν αυξηθεί στα νερά του Πηνειού. Σε αυτό, καθοριστικό ρόλο παίζει και το φράγμα Ρουφράκτη στο χωριό Γυρτώνη που συντελεί στη ροή του.




«Αφήνω τις καραβίδες πάλι στο σημείο που τις βρήκα για να γίνουν ακόμα περισσότερες τα επόμενα χρόνια και αυτό θα πρέπει να κάνουν όλοι» λέει ο ερασιτέχνης ψαράς.

Σάββατο 19 Αυγούστου 2023

Οι αυτόχθονες των Φιλιππίνων κερδίζουν τη μάχη ενάντια σε εταιρείες εξόρυξης

 


https://www.ucanews.com/news/philippine-indigenous-people-win-battle-against-mining-firms/102318

Το ανώτατο δικαστήριο των Φιλιππίνων διέταξε  δύο γιγάντιες εταιρείες εξόρυξης να τερματίσουν τις δραστηριότητές τους σε περιβαλλοντικά προστατευμένες περιοχές λόγω της αντίθεσης των ιθαγενών και της (Καθολικής)Εκκλησίας.


Το Ανώτατο Δικαστήριο εξέδωσε στις 16 Αυγούστου το διάταγμα kalikasan  (φύση) κατά της Ipilan Nickel Corporation και της Celestial Nickel Mining and Exploration Corporation για φερόμενη δραστηριότητα σε προστατευόμενες περιοχές στο νησί Palawan, νοτιοδυτικά του κύριου νησιού Luzon.


Ένα ένταλμα kalikasan , ένα ένδικο μέσο κατά της περιβαλλοντικής υποβάθμισης που απειλεί τη ζωή, την υγεία ή την περιουσία ανθρώπων σε δύο ή περισσότερες πόλεις, εκδόθηκε ως απάντηση σε καταγγελία ιθαγενών ομάδων, οι οποίες υποστήριζαν ότι τα δικαιώματά τους σε μια «υγιή και ισορροπημένη οικολογία»  είχαν παραβιαστεί. 

Τετάρτη 21 Ιουνίου 2023

Ποιος αμολάει τα άγρια ζώα;

 


https://greenagenda.gr/%cf%80%ce%bf%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%b1%ce%bc%ce%bf%ce%bb%ce%ac%ce%b5%ce%b9-%cf%84%ce%b1-%ce%ac%ce%b3%cf%81%ce%b9%ce%b1-%ce%b6%cf%8e%ce%b1-%ce%ad%ce%bd%ce%b1%cf%82-%ce%bc%cf%8d%ce%b8%ce%bf/

Με αφορμή τις εμφανίσεις αρκούδας στους νομούς Θεσσαλονίκης και Χαλκιδικής ακούστηκαν και πάλι θεωρίες συνωμοσίας περί «οικολόγων που απελευθερώνουν ανεξέλεγκτα άγρια ζώα», η Περιβαλλοντική Οργάνωση για την Άγρια Ζωή και τη Φύση «Καλλιστώ» δημοσιεύει ένα παλιότερο κείμενο το οποίο υπογράφουν 17 φιλοζωικές και περιβαλλοντικές οργανώσεις το οποίο εξηγεί πως πρόκειται για μύθο ο οποίος είναι επικίνδυνος τόσο για τη φύση όσο και τον άνθρωπο.


Το κείμενο εξηγεί τις κυριότερες παρανοήσεις που οδηγούν σε αυτόν τον επικίνδυνο μύθο και δημοσιεύθηκε τον Αύγουστο του 2015 από τις 17 οργανώσεις, παραμένοντας, στο μεγαλύτερό του μέρος, επίκαιρο μέχρι και σήμερα.


Αναλύονται οι βασικοί λόγοι που μπορεί να οδηγήσουν λαθεμένα στο συμπέρασμα ότι «έχει παρέμβει ανθρώπινο χέρι στη φύση», δηλαδή ότι έχει γίνει «απελευθέρωση άγριων ζώων»,ενώ περιγράφονται οι ελάχιστες εξαιρέσεις στις οποίες γίνονται επίσημες και φανερές απελευθερώσεις ζώων.


Ταυτόχρονα αναλύονται οι λόγοι γιατί η «απελευθέρωση άγριων ζώων» είναι πρακτικά αδύνατη, κι ότι ακόμα κι αν ήταν εφικτή δεν θα την επιθυμούσε κανένας πραγματικός οικολόγος, γιατί θα είχε πολύ σοβαρούς κινδύνους για τη φύση.


Αναλυτικά:


«Ποιος αμολάει τα άγρια ζώα;


Ένας μύθος επικίνδυνος για τη φύση και τον άνθρωπο

Κυριακή 18 Ιουνίου 2023

Η γη μετά από την εξαφάνιση του ανθρώπου

 



https://ecozen.gr/2023/06/gi-ki-an-exafanizontan-oloi-oi-anthropoi/

Το ερώτημα “αν οι άνθρωποι εξαφανίζονταν, πώς θα ήταν η Γη ένα χρόνο αργότερα;” απασχολούσε εδώ και καιρό τον 11χρονο Essie, απο το  Μίσιγκαν και το απήθυνε μέσω email στο διεθνές ηλεκτρονικό περιοδικό The Conversation που δραστηριοποιείται σε 12 χώρες σε όλο τον κόσμο. Η απάντηση δεν ήταν μονολεκτική, αλλά άκρως περιγραφική: Πως θα είναι τα σπίτια, οι δρόμοι, οι δουλειές… Καθίστε αναπαυτικά και η…ταινία επιστημονικής φαντασίας μόλις αρχίζει!


Η Γη ένα χρόνο μετά την εξαφάνιση όλων των ανθρώπων θα έχει αν μη τι άλλο τρομερό ενδιαφέρον, όπως προκύπτει απο την απάντηση του αρθρογράφου  του περιοδικού The Conversation που πήρε πολύ σοβαρά το ερώτημα που έστειλε στη στήλη “Curious Kids”, μια στήλη για παιδιά όλων των ηλικιών, απο κάθε άκρη της γης που σου δίνει τη δυνατότητα να ρωτήσεις οτιδήποτε και να λάβεις απάντηση απο επιστήμονες.


Σύνταξη: ecozen.gr


«Τι θα συνέβαινε στα σπίτια μας, στα σχολεία μας, στις γειτονιές μας, στις πόλεις μας; Ποιος θα τάιζε τον σκύλο; Ποιος θα έκοβε το γρασίδι; Παρόλο που αποτελεί κοινό θέμα σε ταινίες, τηλεοπτικές εκπομπές και βιβλία, το τέλος της ανθρωπότητας εξακολουθεί να είναι ένα παράξενο πράγμα για να το σκεφτεί κανείς.

Τρίτη 13 Ιουνίου 2023

Θα μας λείψει το καλοκαίρι φέτος;

 


https://greenagenda.gr/%cf%87%cf%81%ce%bf%ce%bd%ce%b9%ce%ac-%cf%87%cf%89%cf%81%ce%af%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%bb%ce%bf%ce%ba%ce%b1%ce%af%cf%81%ce%b9-%cf%84%ce%bf-2023-%cf%83%ce%b5-%ce%b5%ce%bb%ce%bb%ce%ac%ce%b4%ce%b1-%ce%ba/

Ο καιρός έχει επιδεινωθεί και αντί για ηλιοφάνεια και υψηλές θερμοκρασίες που θα παρέπεμπε περισσότερο στην εποχή, ο Ιούνιος έχει ξεκινήσει με αστάθεια με αρκετές βροχές και καταιγίδες με τους μετεωρολόγους να εκτιμούν ότι κάτι τέτοιο θα συνεχιστεί μέχρι το τέλος του μήνα, ενώ υπάρχουν προγνωστικά μοντέλα που δείχνουν ότι η κακοκαιρία θα συνεχιστεί τουλάχιστον μέχρι τον Ιούλιο κάτι που έχει ανοίξει τη συζήτηση για το αν οδεύουμε προς την πρώτη χρονιά χωρίς καλοκαίρι εδώ και περισσότερα από 200 χρόνια.

Μιλώντας στην ΕΡΤ, ο μετεωρολόγος και διευθυντής ερευνών του Εθνικού Αστεροσκοπείου Αθηνών, Κώστας Λαγουβάρδος σημείωσε πως τουλάχιστον μέχρι τα τέλη Ιουνίου η αστάθεια με βροχές και καταιγίδες θα συνεχιστεί, ωστόσο σημείωσε πως αυτό δεν είναι παράδοξο, καθώς ο Ιούνιος είναι ένα βροχερός μήνας.

«Για τον Ιούνιο πάντως δεν είναι ιδιαίτερα παράδοξο αυτό. Ο Ιούνιος είναι ένας μήνας που είναι ο πιο βροχερός μήνας του καλοκαιριού και είναι ο μήνας που αν δούμε τις καταιγίδες, είναι από όλους τους μήνες του χρόνου, αυτός που έχει τη μεγαλύτερη κεραυνική δραστηριότητα και καταιγιδοφόρο δραστηριότητα από όλους τους μήνες του χρόνου», είπε αρχικά ο κ. Λαγουβάρδος.

Εκκλησιαστικό Αντιλεξικό 2.0 - Ττ

  Το Ττ μου αρέσει. Βγάζει μια σταθερότητα. Μια κανονικότητα. Κάτι το τυπικό βρε παιδί μου. Μπορείς να σταθείς είτε δεξιά του είτε αριστερά ...