Τα νοσοκομεία...

 

Τα νοσοκομεία είναι τα όργανα που χρησιμοποιεί ο διάβολος για σκοπούς δικούς του, για να κρατήσει το βασίλειό του. Διαιωνίζουν διαστροφές, δυστυχία, εκφυλισμό, σκλαβιά. Είχα εντελώς παραδρομίσει όταν σκεφτόμουν πως θα 'πρεπε να λάβω ιατρική εκπαίδευση. Θα 'ταν αμαρτία μου να συμμετάσχω, με οιονδήποτε τρόπο, στις αθλιότητες που γίνονται στα νοσοκομεία. Άμα δεν υπήρχαν νοσοκομεία γι' αφροδίσια και φθισικούς, θα 'χαμε λιγότερη φυματίωση και διαφθορά. 

Μαχάτμα Γκάντι - Επανάσταση χωρίς βία - εκδ. Gutenberg

Πρακτικός Ιδεαλισμός

 

Δεν είμαι οραματιστής. Λέω πως είμαι πρακτικός ιδεαλιστής. Η θρησκεία της Μη βίας δεν είναι μόνο για τους σοφούς και τους αγίους, παρά και για τους απλούς ανθρώπους. Η Μη βία είναι ο νόμος του Είδους μας, όπως η βία είναι ο νόμος του κτήνους. Το πνεύμα κοιμάται μες στο κτήνος, και δεν έχει νόμο άλλο από τη φυσική ρώμη. Η αξιοπρέπεια του ανθρώπου απαιτεί υπακοή σε νόμο ανώτερο - στη δύναμη του πνεύματος. 

Τόλμησα λοιπόν να φέρω στην Ινδία τον αρχαίο νόμο της αυτοθυσίας. Η Σάτυαγκράχα και τα παρακλάδια της - η Μη-συνεργασία και η πολιτική αντίσταση- δεν είναι παρά νέα ονόματα για το Νόμο του Πόνου. Οι σοφοί Ρίσι, που ανακάλυψαν το νόμο της Μη βίας ανάμεσα στη βία, ήταν μεγαλοφυέστεροι του Νεύτωνα, πολεμιστές σπουδαιότεροι του Ουέλλινγκτον. Γνώρισαν οι ίδιοι τα όπλα, τα χρησιμοποίησαν και συνειδητοποίησαν πόσο άχρηστα ήταν, διδάσκοντας σ' έναν κουρασμένο κόσμο ότι η σωτηρία του δε θά 'ρθει από τη βία αλλά απ' τη Μη βία.

*Νόμος του Πόνου: δεν πρόκειται για "αλγολαγνεία", παρά για τον Πόνο ως έμμονο στοιχείο, οντολογικά προσδιοριστικό του Είδους. Διακρίνεται και κάποια βουδδιστική επιρροή

**Ρίσι: Μυθικοί σοφοί, θεϊκά όντα της προϊστορίας, ραψωδοί, ερμηνευτές και συστηματοποιοί των ύμνων της Ριγκ-βέντα, ασκητές, ερημίτες.

Μαχάτμα Γκάντι - Επανάσταση Χωρίς Βία - Gutenberg

Μη βία

Η Μη βία στη δυναμική της έκφανση σημαίνει τον συνειδητό πόνο. Όχι πειθήνια υποταγή στη θέληση του Κακού, παρά πύργωμα της ψυχής ολάκερης εναντίον της θέλησης του τυράννου. Ακολουθώντας τον νόμο αυτόν της ύπαρξής μας, είναι δυνατόν Ένας και μόνο ν' αψηφήσει μια πανίσχυρη κι άδικη αυτοκρατορία για να σώσει την τιμή, τη θρησκεία, την ψυχή του, και να βάλει τα θεμέλια για το γκρέμισμα ή την αναγέννησή της.  

Μαχάτμα Γκάντι - Επανάσταση χωρίς βία, εκδ. Gutenberg

Αυτονομία

 

Το κράτος αντιπροσωπεύει τη βία υπό μια ισχυροποιημένη κι οργανωμένη μορφή. Το άτομο έχει ψυχή, όμως το κράτος, που είναι ένας μηχανισμός χωρίς ψυχή, δεν μπορεί ν' απελευθερωθεί από τη βία, εφόσον σε αυτήν οφείλει την ύπαρξή του.

Η ατομική αυτονομία προϋποθέτει μια συνεχή προσπάθεια του ανθρώπου να παραμείνει ανεξάρτητος από την καταπίεση που ασκεί η κυβέρνηση, είτε αυτή είναι μια ξένη κυβέρνηση είτε μια εθνική κυβέρνηση. Η διακυβέρνηση που βασίζεται στο σβαράζ(αυτονομία) θα ήταν αποτυχημένη, αν οι πολίτες προσδοκούν εξ αυτού να καθορίζεται με κανόνες και η παραμικρή λεπτομέρεια της ζωής τους

Gandhi, Θρησκεία και Αλήθεια, Οικονομία και Ηθική, εκδ. Ροές

Λατρεία

 

Δε βρίσκω τίποτα πιο ευγενικό ή τίποτε καλύτερο για την ανάπτυξη του αισθήματος αλληλεγγύης ανάμεσα στους πολίτες από το να υποχρεωνόμαστε όλοι, ας πούμε για μία ώρα την ημέρα, στην ίδια εργασία με τους φτωχούς, με σκοπό να ταυτιστούμε μαζί τους και, μέσω αυτών, με όλη την ανθρωπότητα. Δεν βλέπω καλύτερο τρόπο για να λατρεύω τον Θεό από το να αποφασίσω στο όνομά Του να επιδοθώ, για χάρη των φτωχών, στην ίδια εργασία με αυτούς.

Μαχάτμα Γκάντι, Θρησκεία και Αλήθεια/ Οικονομία και Ηθική, εκδ. Ροές.

Δικαιώματα και καθήκον

 

Η πραγματική πηγή των δικαιωμάτων είναι το καθήκον. Αν εκπληρώνουμε τα καθήκοντά μας, τα δικαιώματά μας θα προβάλλουν φανερά. Αν δεν έχουμε εκπληρώσει τα καθήκοντά μας και διεκδικούμε τα δικαιώματά μας, τότε αυτά θα μας ξεφύγουν σαν πυροτεχνήματα, Και όσο πιο επιμόνως τα επιδιώκουμε, τόσο πιο απρόσιτα θα γίνονται.

Γκάντι, Θρησκεία και Αλήθεια - Οικονομία και Ηθική, εκδ. Ροές

Άνεμος

 

Η ζωή μου είναι μια αδιάκοπη εργασία, την οποία εκτελώ με χαρά. Καθώς αρνούμαι ν' ανησυχήσω για το αύριο, αισθάνομαι ελεύθερος σαν τον άνεμο...Βρίσκω ανακούφιση στην ιδέα ότι αγωνίζομαι ασταμάτητα και με ειλικρίνεια εναντίον όλων όσων επιθυμεί η σάρκα.

Γκάντι, θρησκεία και αλήθεια - οικονομία και ηθική, εκδ. Ροές

Δικαίωμα

 

Το μοναδικό αποτέλεσμα στο οποίο μπορεί να οδηγήσει η ακραία φτώχεια είναι η ηθική κατάπτωση. Ποτέ κανείς δεν υποστήριξε το αντίθετο. Το κάθε ανθρώπινο ον έχει το δικαίωμα να ζει και, κατά συνέπεια, να έχει στη διάθεσή του τα μέσα για να βρίσκει τροφή, ρούχα και στέγη. Όμως για να καταλήξουμε σ' ένα τόσο απλό αποτέλεσμα, δεν χρειάζεται να καταφύγουμε στη βοήθεια των οικονομολόγων και των νόμων τους. 

Gandhi, Θρησκεία και Αλήθεια/Οικονομία και Ηθική, εκδ. Ροές

Απομάκρυνση

http://www.isagiastriados.com/index.php/articles/didaktikes-istories-2/6675-giati-ourliazoun-oi-anthropoi

 Μαχάτμα Γκάντι

Μια μέρα, ένας σοφός έκανε την παρακάτω ερώτηση στους μαθητές του:.-“Γιατί οι άνθρωποι ουρλιάζουν όταν εξοργίζονται;”

-“Γιατί χάνουν την ηρεμία τους” , απάντησε ο ένας.

-“Μα γιατί πρέπει να ξεφωνίζουν παρότι ο άλλος βρίσκεται δίπλα τους;” , ξαναρωτά ο σοφός.

Άγαλμα του Γκάντι στην Αθήνα

 

https://www.capital.gr/epikairotita/3555532/apokaluptiria-andrianta-tou-maxatma-gkanti-stin-athina

Τα αποκαλυπτήρια του αγάλματος του Μαχάτμα Γκάντι πλησίον της πρεσβείας της Ινδίας στην Αθήνα, πραγματοποιήθηκαν το απόγευμα παρουσία των υπουργών Εξωτερικών της Ελλάδας Νίκο Δένδια και της Ινδίας Σουμπραχμανιάμ Τζαϊσχανκάρ και του δημάρχου Αθηναίων Κώστα Μπακογιάννη. Στην τελετή παραβρέθηκε, μεταξύ άλλων, και ο πρόεδρος της Κοινοβουλευτικής Ομάδας Φιλίας Ελλάδας-Ινδίας, πρώην πρωθυπουργός, Γιώργος Παπανδρέου.

Ν. Δένδιας: Ο Μαχάτμα Γκάντι είναι μία από τις πλέον εξέχουσες προσωπικότητες στην ιστορία της ανθρωπότητας

"Αποτελεί ιδιαίτερη τιμή και χαρά για εμένα να συμμετέχω, σήμερα, στην ξεχωριστή αυτή τελετή για τα αποκαλυπτήρια του ανδριάντα του Μαχάτμα Γκάντι, στο κέντρο της ιστορικής πόλεως των Αθηνών. Η τελετή συμπίπτει με την επίσκεψη στην Ελλάδα του υπουργού Εξωτερικών της Ινδίας και φίλου, τολμώ να πω, της Ελλάδας δόκτωρα Σουμπραχμανιάμ Τζαϊσχανκάρ. Μια επίσκεψη που γίνεται μετά από 18 ολόκληρα χρόνια" ξεκίνησε τον χαιρετισμό του ο Νίκος Δένδιας.

Επιλογή

https://www.goodreads.com/quotes/1345031-where-choice-is-set-between-cowardice-and-violence-i-would

 «Όταν η επιλογή είναι ανάμεσα στη δειλία και τη βία, θα πρότεινα τη βία ... Προτιμώ να χρησιμοποιώ όπλα για την υπεράσπιση της τιμής και όχι να παραμένω ο αχρείος μάρτυρας της ατιμίας ...»

Μαχάτμα Γκάντι

Δάσκαλοι

Η θεωρία του Γκάντι για τη μόρφωση διέφερε από αυτή των περισσότερων ανθρώπων. Πίστευε ότι τα παιδιά δεν μαθαίνουν τόσα από τα βιβλία, όσα από τον χαρακτήρα και το παράδειγμα των ανθρώπων που τα διδάσκουν. Θα κατσούφιαζε στην παλιά συμβουλή ¨Κάνε ό,τι λέω, όχι ό,τι κάνω"· πίστευε ακράδαντα ότι οι δάσκαλοι έπρεπε να κάνουν ακριβώς ό,τι ζητούσαν από τους μαθητές τους. Προέτρεπε γονείς και δασκάλους "να ζουν αυτό που θέλουν τα παιδιά μας να μάθουν".

Arun Gandhi, Μαχάτμα Γκάντι, το δώρο του θυμού, εκδ. Διόπτρα

Η επικριτική επιστολή του Γκάντι στον Χίτλερ

https://www.indiatoday.in/news-analysis/story/when-mahatma-gandhi-chided-hitler-and-called-his-actions-monstrous-1605346-2019-10-02

Ο Μαχάτμα Γκάντι και ο Αδόλφος Χίτλερ ήταν δύο από τις πιο κυρίαρχες προσωπικότητες του 20ου αιώνα - εντελώς αντίθετοι στη φιλοσοφία και τη δράση τους, αλλά τελικά άλλαξαν την πορεία της ιστορίας. Ποτέ δεν συναντήθηκαν. Αλλά ο Μαχάτμα Γκάντι έγραψε δύο επιστολές στον Αδόλφο Χίτλερ και του απευθύνθηκε ως «φίλο». Εξήγησε γιατί τον αποκάλεσε φίλο.

"Αγαπητέ φίλε, ότι σας απευθύνομαι ως φίλο δεν είναι διατύπωση, δεν έχω κανέναν εχθρό", έγραφε η αρχική πρόταση της δεύτερης επιστολής του Μαχάτμα Γκάντι προς τον Αδόλφο Χίτλερ. Γράφτηκε στις 24 Δεκεμβρίου 1940. Η πρώτη του επιστολή είχε ημερομηνία 23 Ιουλίου 1939.

Και στις δύο επιστολές, ο Μαχάτμα Γκάντι έκανε έκκληση στον Χίτλερ, ζητώντας του να τερματίσει τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Η πρώτη γράφτηκε μετά από αίτημα φίλων, ενώ η δεύτερη επιστολή του Μαχάτμα Γκάντι προκλήθηκε από την απογοήτευση για την επεκτατική συμπεριφορά του Χίτλερ.

Η παγίδα της "ανεκτικότητας"

Κάποιοι προσπαθούν να δείχνουν την ταπεινότητά και την ανθρωπιά τους προτείνοντας ότι πρέπει να αρχίσουμε να διδάσκουμε την "ανεκτικότητα" μεταξύ μας.Πιστεύω όμως πως έτσι προσεγγίζουμε το πρόβλημα από λάθος πλευρά.Τι θα μπορούσε να είναι πιο συγκαταβατικό από το να "ανεχόμαστε" κάποιον άλλον;Και μόνο η λέξη υπονοεί ότι θεωρούμε τον εαυτό μας πιο άξιο των άλλων, αλλά κάνουμε την υποχώρηση να τους ανεχτούμε.

Η Ινδία τίμησε τη μνήμη του Μ. Γκάντι

thehindu

Οι ηγέτες απ' όλη την Ινδία την Τετάρτη απέτισαν φόρο τιμής στον Πατέρα του Έθνους για την 71η επέτειο του θανάτου του, που τιμάται  ως Ημέρα των Μαρτύρων με  αφιερώματα λουλουδιών , λατρευτικά τραγούδια και προσευχή όλων των θρησκειών.

Μεγάλη Ψυχή

fosonline

Ο. ΝΙΚΟΛΑΪΔΟΥ

«Η γη με αυτά που παράγει μπορεί να ικανοποιήσει τις ανάγκες όλων των ανθρώπων, αλλά όχι και την πλεονεξία τους».
Η φράση ανήκει στον Μαχάτμα Γκάντι.

Ο σπουδαίος αυτός Ινδός, ήταν πολιτικός, στοχαστής, επαναστάτης, ακτιβιστής και φυσικά η κεντρική μορφή του κινήματος για την ανεξαρτησία του έθνους του από τον ζυγό της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι εμπνεύστηκε και εφάρμοσε την μέθοδο της παθητικής αντίστασης, χωρίς την χρήση βίας απέναντι στους καταπιεστές. Γιατί βέβαια το ζητούμενο είναι να μάχεσαι απέναντι σε αυτό που θεωρείς άδικο και λάθος, χωρίς να γίνεσαι εσύ αυτό που κατακρίνεις.

Όπως έχει πει ο Γκάντι: «Εσύ, πρέπει να γίνεις η αλλαγή που θέλεις να έρθει». Συμπληρώνοντας ότι «το μόνο αποτέλεσμα που θα έχει το “οφθαλμόν αντί οφθαλμού” είναι ότι θα καταλήξει να κάνει όλον τον κόσμο τυφλό».

"Το να κοιμάσαι το ένα τρίτο της ζωής σου προσθέτει άλλο ένα τρίτο στο προσδόκιμο της ζωής σου!"

Πολλοί συνεχίζουν το μοτίβο της πολυάσχολης ζωής, κομπάζοντας για το πόσα κάνουν μέσα στη μέρα και το πόσο λίγο κοιμούνται.Η πολυδραστηριότητα έχει γίνει μέρος της καθημερινής ζωής,και η ζωή σε μεγάλες ταχύτητες δίχως χρόνο για ανάπαυση, στοχασμό και ανάκτηση δυνάμεων αποτελεί πια κανόνα.Αυτό το πρόβλημα υπάρχει εδώ και πολύ καιρό.

Γκάντι,επίκαιρος

gnomikologikon.gr

Η χρήση βίας μπορεί να φαίνεται καμιά φορά ότι κάνει καλό, το καλό αυτό όμως είναι προσωρινό, ενώ το κακό που προξενεί είναι μόνιμο.

Είμαι έτοιμος να πεθάνω, αλλά δεν υπάρχει σκοπός για τον οποίο να είμαι έτοιμος να σκοτώσω.

Η μη-βία προϋποθέτει διπλή πίστη: πίστη στο Θεό και πίστη στον άνθρωπο.

Μαχάτμα Γκάντι

Σπατάλη και μη βία

Η παθητική βία της σπατάλης μπορεί να είναι εξίσου καταστροφική με τη σωματική βία.Μερικές φορές μπαίνουμε στον πειρασμό να σκεφτόμαστε:"Είμαι ένας από τους επτά δισεκατομμύρια ανθρώπους.Τι διαφορά μπορώ να κάνω;"Όλοι είμαστε συνδεδεμένοι σε ένα ευρύτερο δίκτυο.Σε μια εποχή που η βία μαστίζει-στους δρόμους,στη σκέψη και τον λόγο μας,στην παγκόσμια πολιτική-και η ειρήνη μοιάζει κάτι άπιαστο,

Μια οδυνηρή παρατήρηση

isagiastriados

Λένε πως μια μέρα καθόταν ο Γκάντι στην όχθη ενός ποταμού και τον ρώτησε κάποιος γιατί δεν του άρεσε ο χριστιανισμός. Ο Μαχάτμα απάντησε πως αυτό που τον ενοχλούσε δεν ήταν ο χριστιανισμός, αλλά πολλοί από τους χριστιανούς .

Για να εξηγήσει την αιτία των λόγων του έβαλε το χέρι στο νερό, έβγαλε μια στρογγυλεμένη πέτρα και είπε: