Όπου εμφανίζεται ο Ηλίας,εκρήγνυται σαν ηφαίστειο.Κανένας άλλος προφήτης της πρώιμης εποχής της βασιλείας δεν είναι εφάμιλλός του σε επιρροή αλλά και σε ετοιμότητα να αναλωθεί στην υπόθεση του Γιαχβέ.Σύμφωνα με μια νεότερη αφήγηση,η ορμητική ιδιοσυγκρασία του και ο ασυμβίβαστος ζήλος του δεν ήταν ευχάριστα ακόμη και στον ίδιο τον Γιαχβέ.Ο Γιαχβέ κάνει τον Ηλία να πορευθεί προς το όρος Χωρήβ και να έχει εκεί την εμπειρία μια σφοδρής θύελλας,κατόπιν ενός σεισμού,αμέσως μετά μιας τεράστιας φωτιάς·εντέλει ακούει μια σιγανή,ψιθυριστή φωνή-μόλις σε αυτό το τελευταίο συμβάν ακούγεται ο Γιαχβέ.
Μάλλον πρέπει να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι,αντίθετα με την άποψη του Ηλία,ο Θεός δεν έρχεται σε επαφή με την ανθρωπότητα πρωτίστως μέσω καταστροφών(3 Βασ. 19),αλλά κατευθύνει,όντας μετά βίας αντιληπτός,παρασκηνιακά την ιστορία.Προϋποτίθεται εν προκειμένω ότι όχι μόνο ο Αχαάβ και η Ιεζάβελ,αλλά και όλος ο Ισραήλ κατεδίωξε απαξάπαντες τους προφήτες του Γιαχβέ,από τους οποίους μόνο ο Ηλίας γλίτωσε και είναι απελπισμένος.Ο Θεός όμως του αποκάλυψε ότι υπάρχει ακόμη ένα υπόλοιπο 7000 πιστών ανθρώπων,οι οποίοι δεν έκλιναν το γόνυ μπροστά στον Βάαλ.Σε αυτή την αφήγηση αντικατοπτρίζονται οι νεότερες εμπειρίες αποτυχημένων προφητών με συγγραφική δραστηριότητα,οι οποίοι προβάλλονται στα πρόσωπα των μεγάλων προδρόμων.Σε μεταγενέστερους αιώνες,όταν η προφητική κίνηση θα έχει σβήσει προ πολλού,ο Ηλίας,λόγω και της αναλήψεώς του(4 Βασ 2),θα θεωρηθεί σωτήρας ο οποίος μέλλει να επιστρέψει στους έσχατους χρόνους(Μαλ. 3,23 κ.ε)
Klaus Koch,Οι προφήτες,Άρτος Ζωής
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου