Του π. Βαρνάβα Πάουελ
Μεταξύ των πιο καταπληκτικών ανθρώπων που έχω γνωρίσει ήταν ο Πατέρας Δανιήλ Bambang Dwi Byantaro. Μην μπείτε στον κόπο να αναρωτηθείτε αν το όνομα είναι ελληνικό ή ρωσικό. Είναι ινδονησιακό. Αν και έχουν περάσει χρόνια από τότε που μίλησε στη τάξη μου στη σχολή , η ιστορία του παραμένει φρέσκια στο μυαλό μου.
Γεννημένος σε μια μουσουλμανική οικογένεια, ο παππούς του Bambang τον προειδοποίησε από την παιδική ηλικία του, να μην έχει επαφές με τους Χριστιανούς. Το να φάει μαζί τους απαγορευόταν ιδιαίτερα , επειδή ράντιζαν τροφή τους με το μαγικό νερό και αν ένας μουσουλμάνος το δοκίμαζε, γινόταν χριστιανός και πήγαινε στην κόλαση.
Αυτή η νουθεσία ήρθε στη μνήμη του ένα βράδυ, όταν ο δάσκαλος του Bambang τον προσκάλεσε για δείπνο. Κατά τη διάρκεια του γεύματος, ο καθηγητής αποκάλυψε ότι ήταν ένας επίφοβος Χριστιανός. Ο Bambang πρέπει να κρατούσε το στομάχι του από το φόβο του τι είχε φάει, αλλά δεν πανικοβλήθηκε. Αντ 'αυτού, ξεκίνησε μια επίθεση στο δάσκαλο, αποκαλώντας τον πολυθεϊστή επειδή λατρεία μιας τριάδας.
Ο δάσκαλος απάντησε στην επίθεση με μια αντιστοιχία.
«Για τα παιδιά μου, είμαι ο πατέρας,» εξήγησε. «Για τους γονείς μου, είμαι γιος. Για τους μαθητές μου, εκπαιδευτικός.Είμαι τρεις, αλλά ένας.»
Ο Bambang ήταν ανεπηρέαστος από τέτοια ολισθηρή γλώσσα, όπως και οι πρώτοι Χριστιανοί, όταν αντιμετώπισαν τον αιρετικό Σαβέλλιο. Αν ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα είναι απλώς ένας ενιαίος φορέας ο οποίος αναλαμβάνει διαφορετικούς ρόλους, τότε ο Χριστός είναι ο Πατέρας πίσω από μια διαφορετική μάσκα, και η βιβλική γλώσσα για τη σχέση τους δόλια.
Αν και νικηφόρος επί του δασκάλου του, ο Bambang γοητεύτηκε από τις κορανικές απεικονίσεις του γιου της Μαρίας. Μετά την ανάγνωση μιας Sura για τον Αλλάχ που απέστειλε τον λόγο του για να παρηγορήσει τον πιστό,ο Bambang ανέπτυξε μια εμμονή με την έννοια του «λόγου».
«Ο λόγος μας είναι μια εκδήλωση του μυαλού μας, της σκέψης και της λογικής», σκέφτηκε. «Στέλνω το λόγο μου έξω από μένα, αλλά παραμένει μέσα μου. Ένας ομιλητής και ο λόγος του είναι διαφορετικοί, αλλά αδιαχώριστοι.»
Ξαφνικά,ο Bambang άρχισε απεικονίζει τον Χριστό ως λόγο του Αλλάχ σε ανθρώπινη μορφή.
Προχώρησε στη διαπίστωση ότι, αν ο Αλλάχ ήταν πραγματικά ζωντανός, θα πρέπει να έχει μέσα του τη ζωογόνο δύναμη της αναπνοής, ή το πνεύμα. «Η ανάσα, επίσης, είναι διαφορετική από αυτόν που αναπνέει, αλλά αχώριστοι.» Ο Bambang άρχισε να οραματίζεται το Άγιο Πνεύμα ως την αναπνοή του Αλλάχ.
Οι σκεπτικιστές κριτικάρουν την υποτιθέμενη παράλογη πολυπλοκότητα της Αγίας Τριάδας απορρίπτοντας τη χριστιανική ορθοδοξία, αλλά αυτός ο νεαρός μουσουλμάνος έγινε χριστιανός, ακριβώς επειδή η τριάδα είχε νόημα για τον Αλλάχ.
Πηγαίνοντας στο μοναδικό χριστιανό που ήξερε - τον παλιό δάσκαλό του, ο οποίος σίγουρα εξεπλάγη- ο Bambang βαφτίστηκε. Το ταξίδι του είχε μόλις αρχίσει. Όπως ο Παύλος, καιγόταν από τον ζήλο να μοιραστεί με τους δικούς του ανθρώπους την πίστη που κάποτε πολεμούσε.Ο Bambang γράφτηκε σε σχολή της Νότιας Κορέας.
Μήνες αργότερα, ο ζήλος βρέθηκε σε αδιέξοδο, καθώς ανακάλυψε πόσο Δυτικός ήταν ο Προτεσταντισμό του που μόλις είχε ανακαλύψει. Στο ξηρό, λόγιο, ορθολογιστικό περιβάλλον του, αισθάνθηκε πεινασμένος για την τελετουργία και τον ασκητισμό που είχε δώσει στη ζωή του νόημα σαν μουσουλμάνος.
Ατενίζοντας από ένα παράθυρο της σχολής, είδε ένα θόλο στο βάθος. Υποθέτοντας ότι ήταν ένα τζαμί, ξεκίνησε με τα πόδια προς αυτό που του ήταν οικείο. Αυτό που πραγματικά ανακάλυψε ήταν ο ελληνικός ορθόδοξος καθεδρικός ναός της Σεούλ. Προς τέρψη του, βρήκε στον αρχαίο ανατολικό Χριστιανισμό όλα αυτά που είχε χάσει από το Ισλάμ: το μυστικισμό, τον ασκητισμό,το τελετουργικό.
Αφού προσηλυτίστηκε και παρακολούθησε την Ορθόδοξη σχολή,ο Bambang επέστρεψε στην Ινδονησία το 1988, ως Πατέρας Δανιήλ. Έχει από τότε φέρει πάνω από 2.000 ψυχές στο Χριστό, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειας του που τον είχε αποκηρύξει.Η μεγαλύτερη ικανοποίηση του ήρθε όταν βάφτισε τον παππού που τον είχε προειδοποιήσει για τους χριστιανούς.
Να είναι ένα απόστολος για το λαό του δεν ήταν εύκολο. Μερικές φορές έδωσε καταφύγιο σε νεαρές γυναίκες προσήλυτες που απειλούνταν με «εγκλήματα τιμής» από τις οικογένειές τους. Αντιχριστιανικοί όχλοι έκαψαν κάποιες από τις εκκλησίες του. Οι πιστοί κράτησαν ένα χαμηλό προφίλ, λατρεύοντας - όπως οι πρώτοι Χριστιανοί - στα σπίτια των πιστών.
Σκέφτομαι τον πατέρα Δανιήλ, όταν ακούω το στερεότυπο ενός δήθεν ομοιογενούς «μουσουλμανικού κόσμου.» Μου θυμίζει ότι μέσα σε αυτόν τον κόσμο υπάρχουν εκατομμύρια μοναδικά άτομα. Ελπίζω ότι υπάρχουν περισσότεροι σαν τον Πατέρα Δανιήλ. Άνδρες σαν κι αυτόν μπορεί μια μέρα να φέρουν το χριστιανισμό πίσω σε μια Δύση που δεν θυμάται πια τον Χριστό.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου