Προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ανάπτυξη των παραδοσιακών αξιών

interpressnews

Αφενός, θα πρέπει να προστατευθούν τα ανθρώπινα δικαιώματα και παράλληλα να αναπτυχθούν οι παραδοσιακές αξίες,οι πνευματικές-πολιτιστικές και διανοητικές ικανότητες στη σύγχρονη ζωή, - δήλωσε ο Καθολικός Πατριάρχης της Γεωργίας ο Αγιώτατος και Μακαριότατος Ηλίας ΙΙ κατά τη συνάντηση της Ιεράς Συνόδου στις 21 Ιουνίου.

16000 εκτοπισμένους έχουν προκαλέσει οι τζιχαντιστικές επιθέσεις στον Νίγηρα

copts-united

Οι εισβολές από τζιχαντιστές αντάρτες στον δυτικό Νίγηρα από το γειτονικό Μάλι έχουν ανγκάσει περισσότερους από 16.000 ανθρώπους να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους από την αρχή του έτους, δήλωσε ο ΟΗΕ την Τετάρτη.

"Η αυξανόμενη ανασφάλεια από τον Ιανουάριο έχει προκαλέσει αλματώδη αύξηση στον αριθμό των εκτοπισμένων", ανέφερε η Υπηρεσία Συντονισμού Ανθρωπιστικών Υποθέσεων του ΟΗΕ (OCHA).

Στη φυλακή θα παραμείνει ο επικεφαλής της Διεθνούς Αμνηστίας στην Τουρκία

pontos-news

Στη φυλακή θα παραμείνει ο επικεφαλής της Διεθνούς Αμνηστίας στην Τουρκία, σύμφωνα με απόφαση τουρκικού δικαστηρίου. Ο Τανέρ Κιλίτς συνελήφθη και κρατείται εδώ κι έναν χρόνο, με κατηγορίες περί τρομοκρατίας.


Παρά τη διεθνή κινητοποίηση, αλλά και τις κινήσεις της Διεθνούς Αμνηστίας, αποφασίστηκε σήμερα η παράταση της φυλάκισής του, όπως γνωστοποίησε η οργάνωση προάσπισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων με μήνυμά της στο Twitter.

Πέντε ακτιβίστριες κατά του τράφικινγκ στην Ινδία έπεσαν θύματα ομαδικού βιασμού

hellasjournal

Πέντε ακτιβίστριες κατά του τράφικινγκ στην Ινδία έπεσαν θύματα ομαδικού βιασμού υπό την απειλή όπλου σε ένα χωριό στο ανατολικό τμήμα της χώρας, ανακοίνωσε σήμερα η τοπική αστυνομία. 

Οι γυναίκες εργάζονται για μια ινδική οργάνωση και την Τρίτη συμμετείχαν σε ένα θεατρικό δρώμενο που είχε στόχο να ενημερώσει για τις επιπτώσεις της διακίνησης ανθρώπων στο χωριό Κοτσάνγκ της πολιτείας Τζαρκάντ. Άγνωστοι άνδρες απήγαγαν εννέα ακτιβιστές και τους οδήγησαν σε ένα δάσος, εκεί χτύπησαν τους άνδρες και βίασαν τις γυναίκες, δήλωσε ο αστυνομικός Ασουίνι Κούμαρ Σίνχα. 

«Πρόκειται για μια πολύ σπάνια υπόθεση, στην οποία άτομα που εργάζονται στην εκστρατεία κατά του τράφικινγκ γίνονται στόχος», πρόσθεσε. «Δεν αποκλείουμε την πιθανότητα στην επίθεση να εμπλέκονται συμμορίες τράφικινγκ και εξετάζουμε όλες τις πιθανότητες», τόνισε. Το θεατρικό δρώμενο είχε οργανώσει η φιλανθρωπική οργάνωση Asha Kiran, η οποία διαχειρίζεται ένα καταφύγιο για κορίτσια που έχουν σωθεί από το τράφικινγκ στην περιοχή Κούντι της πολιτείας Τζαρκάντ. 

Ο Ρήγας Φεραίος και το ζήτημα της ονομασίας

slpress

Πολλοί Έλληνες έκαναν ένα άλμα 25 αιώνων για να υπερασπιστούν την ελληνικότητα της Μακεδονίας. Ουδείς από αυτούς ένοιωσε την ανάγκη να θυμηθεί τους αγώνες του Ελληνισμού για την απελευθέρωση της πατρίδας μας από τον οθωμανικό ζυγό, αν και σχεδόν όλοι έχουμε τραγουδήσει τον Θούριο του Ρήγα Φεραίου. Ο Θούριος, όπως διαβάζω στην Βικιπαίδεια, είναι πατριωτικός ύμνος, έργο τον οποίο είχε γράψει το ο Ρήγας Φεραίος το 1797 και τραγουδούσε σε συγκεντρώσεις με σκοπό να ξεσηκώσει τους Έλληνες.

Ο Θούριος δεν ήταν ένα απλό πατριωτικό τραγούδι, αλλά ανοικτή προκήρυξη, προσκλητήριο δυνάμεων και πρόγραμμα ενεργείας, σύνθημα επαναστατικού συναγερμού για όλη την τουρκοκρατούμενη Βαλκανική και Εγγύς Ανατολή. Με τον Θούριο, ο Ρήγας επιδιώκει την διαπαιδαγώγηση των σκλαβωμένων Ελλήνων με σκοπό τη συνειδητοποίηση της κατάστασής τους και δια της αυτογνωσίας της αναζήτησης των κατάλληλων μέσων για την ανάκτηση της ελευθερίας τους.

Οι πρώτες απόψεις του Ρήγα για διαβαλκανική συνεργασία, εντοπίζονται στον Θούριο. Καλεί σε συμμαχική συνεξέγερση όχι μόνο όλους τους Βαλκάνιους υπηκόους του Σουλτάνου, αλλά και όλους τους κατοίκους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, ανεξάρτητα από θρησκεία και φυλή. Τους καλεί σε επανάσταση για να ζουν ο καθένας στον τόπο του ελεύθερα με αμοιβαίο σεβασμό πίστης και λατρείας: Να μερικοί στοίχοι:

Η βία (δυσ)λειτουργεί

Πολλές φορές συναντώ στο διαδίκτυο(ιδίως στο αγγλόφωνο)τη φράση "η βία λειτουργεί"(violence works)με την ανάλογη επιχειρηματολογία.Η βία παρουσιάζεται ως κινητήριος μοχλός στην ιστορία(πόλεμοι),στην κοινωνία,στην προσωπική ζωή.

Μου φαίνεται εντελώς οξύμωρο αυτό το σχήμα.Η βία δεν μπορεί να λειτουργεί,γιατί η βία η ίδια είναι δυσλειτουργία.Εμφανίζεται όταν η κοινωνία δεν λειτουργεί σωστά ή δεν λειτουργεί καθόλου.Η δυσλειτουργία μπορεί να αποφέρει μόνο δυσλειτουργικές καταστάσεις και τίποτα άλλο.Το να λέμε ότι η βία λειτουργεί είναι σαν να λέμε ότι η ευθανασία φέρνει ζωή ή πως η έκτρωση γεννά.

Οι Ninja του Κογκό

globalsecurity

Οι Νίντζα πήραν το όνομά από τους διάσημους Ιάπωνες πολεμιστές. Στις προηγούμενες συγκρούσεις του 1993 και του 1998/9 ελέγχονταν από τον Bernard Kolelas, πρώην Πρωθυπουργό και Δήμαρχο της Μπραζαβίλ.

Οι "Νίντζα" είναι μια ομάδα ένοπλων επαναστατών τυπική των πολλών ομοειδών ομάδων στη Δυτική Αφρική, καθώς είναι κυρίως νέοι, βαριά οπλισμένοι, κακώς εκπαιδευμένοι και απείθαρχοι. Οι παρατηρητές σημειώνουν έλλειψη πειθαρχίας και υποψία χρήσης ναρκωτικών. Τα μέλη τους προσλαμβάνονται κυρίως από τις ομάδες Lari, Bakongo και Bateke.

Περίπου το ήμισυ του πληθυσμού ακολουθεί ανιμιστικές πεποιθήσεις ή δεν ακολουθούν κάποια θρησκεία. Ορισμένες από αυτές τις μυστικιστικές και μεσσιανικές πρακτικές έχουν συνδεθεί με ομάδες πολιτικής αντιπολίτευσης. Για παράδειγμα, τα μέλη του Lari, που αποτελούν μεγάλο αριθμό της ανταρτικής ομάδας Ninja, πηγαίνουν στη μάχη με θρησκευτικά φυλαχτά για να τους προστατεύουν από τις σφαίρες.

Το κάλεσμα της αποανάπτυξης

apokoinou

Του Αλέξανδρου Κόρπα-Πρελορέντζου

Η ανθρωπολογική προέλευση της απο-ανάπτυξης ξεκινάει από τον μετασχηματισμό της κοινωνίας και της αλλαγής των συμπεριφορών των ανθρώπων κατά τα χρόνια της βιομηχανικής επανάστασης, σηματοδοτώντας την αρχή του «δεύτερου κύματος».

Ο παραδοσιακός τρόπος ζωής των ανθρώπων πριν τη βιομηχανική επανάσταση ήταν εξαρτημένος από το ύπαιθρο, αλλά και από τους δεσμούς της οικογένειας, ενώ οι κοινωνικές δομές απαρτίζονται από την αλληλοβοήθεια και τη συνεργασία στοχεύοντας στην εξέλιξη του ανθρώπου. Παράλληλα, η οικιακή οικονομία ήταν βασικό μοντέλο οικονομικής ανάπτυξης της εποχής, ενώ η επιχειρηματικότητα περιοριζόταν σε μικρές συνεργατικές οικονομικές μονάδες, όπου η παραγωγή προϊόντων και υπηρεσιών κάλυπτε ανάγκες της κοινότητας. Συνακόλουθα, η αξία του αντιπραγματισμού προϊόντων έβρισκε την προστιθεμένη σημασία της μέσα από το έθιμο του δώρου, ενώ η «τεμπελιά» θεωρούνταν σημαντικός παράγοντας της ανθρώπινης ευημερίας.
Από τις αρχές του 18ου αιώνα, που θεωρείται η απαρχή της καταναλωτικής κοινωνίας, οι άνθρωποι άφησαν το παραδοσιακό τρόπο ζωής της υπαίθρου με σκοπό να εργαστούν στα εργοστάσια, ενώ η παραδοσιακή οικονομία μετατράπηκε σε βιομηχανοποιημένη. Παράλληλα, σηματοδοτήθηκε η αρχή μιας νέας εποχής, λόγω της δημιουργίας μεγάλων αστικών πόλεων και της οικολογικής υποβάθμισης, όπου η καπιταλιστική ανάπτυξη της οικονομίας δημιούργησε μία καταναλωτική κοινωνία άνιση, και με τάσεις που πηγάζουν από τον ανταγωνισμό και τον ατομικισμό. Ενώ, η νεωτερικότητα, δημιούργησε ανθρώπους αποξενωμένους μεταξύ τους μέσω της «τεχνικής» της.
Έτσι λοιπόν, η ανθρωπολογική πηγή της αποανάπτυξης θέλει να θυμίσει την ιστορία του ανθρώπου, αλλά και τη φύση του, όπου υλοποιείται μέσα από πρακτικές που αναπροσαρμόζουν τις κοινωνικές σχέσεις με τη φύση. Έτσι, λόγω της υποβάθμισης του οικοσυστήματος, αμφισβητείται η σκοπιμότητα της συνεχιζόμενης οικονομικής ανάπτυξης στις υπερανεπτυγμένες χώρες. Επιπρόσθετα, η αποανάπτυξη επικρίνει την ιδέα ότι ο Τρίτος Κόσμος πρέπει να ακολουθήσει το μοντέλο ανάπτυξης των Η.Π.Α. και της Ευρώπης. Το 1980, ένα μεγάλο λογοτεχνικό ρεύμα ασχολήθηκε με την ανθρωπολογική κριτική της ίδιας της ιδέας της ανάπτυξης, αναφέροντας ότι είναι δυτικής καταγωγής και αναζητείται η ανάγκη αποκρυπτογράφηση της ανάπτυξης στον Τρίτο Κόσμο.

Σχέδιο απαλλοτρίωσης των περιουσιών των εκκλησιών από το Ισραήλ

Οι τρεις χριστιανικές Εκκλησίες των Αγίων Τόπων κάλεσαν σήμερα τον Πρωθυπουργό του Ισραήλ, Μπενιαμίν Νετανιάχου, να αποσύρει το νομοσχέδιο που, όπως υποστηρίζουν, στοχεύει στην απαλλοτρίωση ακίνητης περιουσίας που τους ανήκει, τέσσερις μήνες μετά τη μεγάλη κρίση που οδήγησε στο κλείσιμο του Παναγίου Τάφου για μερικές ημέρες. 

Εκπρόσωποι της Αρμενικής, της Ελληνορθόδοξης και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στα Ιεροσόλυμα κατηγορούν τις ισραηλινές αρχές ότι δεν τήρησαν τη δέσμευση που ανέλαβαν πριν από μερικούς μήνες προκειμένου να τερματιστεί εκείνη η κρίση. 

Τον περασμένο Φεβρουάριο οι ισραηλινές αρχές της Ιερουσαλήμ αποφάσισαν να επιβάλουν φόρους σε ένα μέρος της ακίνητης περιουσίας των Εκκλησιών, προκαλώντας τις έντονες αντιδράσεις τους. 

Αφιέρωμα στο Ρήγα Φεραίο γίνεται στη Βιέννη

pontos-news

Σειρά εκδηλώσεων-διαλέξεις, συζητήσεις στρογγυλής τραπέζης, εκθέσεις, προβολή ντοκιμαντέρ και μουσικά προγράμματα, περιλαμβάνει το τριήμερο αφιέρωμα στον μεγάλο οραματιστή, διαφωτιστή, εθνομάρτυρα και πρόδρομο της Ελληνικής Επανάστασης του 1821 Ρήγα Φεραίο Βελεστινλή, το οποίο θα πραγματοποιηθεί στη Βιέννη από την Παρασκευή 22/6 έως την Κυριακή 24/6, με αφορμή τη συμπλήρωση 220 χρόνων από τον τραγικό θάνατό του, στις 24 Ιουνίου 1798.


Ο θεωρούμενος ως πρωτοπόρος μίας ένωσης δημοκρατικά συγκροτημένων κρατών Ρήγας Φεραίος Βελεστινλής (1757-1798) είχε αναπτύξει την κριτική του σκέψη με τη μελέτη Ελλήνων συγγραφέων της αρχαιότητας και σύγχρονων στοχαστών και συγγραφέων, έχοντας ο ίδιος διακριθεί ως ποιητής, συγγραφέας, φιλόσοφος και πολιτικός οραματιστής.

«Καλύτερα μιας ώρας ελεύθερη ζωή, παρά σαράντα χρόνια σκλαβιά και φυλακή». Οι συγκλονιστικοί στίχοι από τον «Θούριο» αποτελούν ένα από τα πιο εμβληματικά συνθήματα που έχουν διαδοθεί αναφορικά με τον ξεσηκωμό των υπόδουλων ενάντια στον κατακτητή. 

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Ρήγας τα πέρασε στη Βιέννη, όπου ανέπτυξε και δημοσίευσε τις ιδέες του, εκδίδοντας τα σπουδαιότερα έργα του, κυρίως τα επαναστατικά, με τα οποία άφησε ανεξίτηλο το σημάδι του στην ιστορία (Χαρτογραφικό έργο, «Θούριος», «Επαναστατικό Μανιφέστο»), ευρισκόμενος και σε συνεχή επαφή με τους Έλληνες της παροικίας.

Δεν υπάρχει ο "άλλος"

Έχουμε κληθεί να είμαστε εν Χριστώ. Καθένας μας οφείλει επίσης να αντιμετωπίζει τον φόβο που γεννιέται όταν  στεκόμαστε απέναντι στη δοκιμασία του πόνου-τον φόβο τον δικό μας, όχι των άλλων. Είναι ο φόβος που γεννιέται όταν συνειδητοποιούμε πως αν παραδοθούμε στην οδύνη, αν δεν κρατήσουμε τα μάτια και τα αυτιά μας κλειστά, αν ακολουθήσουμε τη συνείδησή μας, τότε η οδύνη θα διαπεράσει την ψυχή μας. Όμως η μετοχή μας στη ζωή του κόσμου, τη ζωή του ανθρώπου και τη ζωή του Χριστού ξεκινάει από την ώρα που θα πούμε: Ναι! Ας γίνει έτσι! Διότι το "αναλαμβάνω τον άλλον"(τον περιθωριοποιημένο άνθρωπο ή τη μερίδα εκείνη των ανθρώπων που δοκιμάζεται σκληρά) σημαίνει ότι σηκώνω στους δικούς μου ώμους τη δική του δοκιμασία,"κατ' εικόνα Χριστού", και τον μεταφέρω μέχρι το κατώφλι του Πατέρα.

Η φιλοξενία του Αβραάμ και του Λωτ για τους Πατέρες της Ερήμου

Ο Αβραάμ προβάλλεται στην έρημο ως το πρότυπο της φιλοξενίας.Αυτό τονίζει ο αββάς Απολλώ,ο οποίος διδάσκει ότι πρέπει τους αδελφούς που έρχονται για φιλοξενία,επιπλέον και να τους προσκυνούμε,διότι αυτό έκανε και ο Αβραάμ,και ότι πρέπει να τους πιέζουμε για να τους φιλοξενήσουμε,αφού έτσι πίεσε για φιλοξενία και ο Λωτ τους αγγέλους.Αυτή η προτροπή του γέροντα αποκαλύπτει πλήρως τα κίνητρα της ταπεινοφροσύνης των μοναχών στις σχέσεις τους προς τους άλλους:ο άλλος είναι ο "θεός".Η προτροπή του γέροντα για μια 'αντιγραφική' μίμηση των παλαιοδιαθηκηκών προτύπων της φιλοξενίας απηχεί μια συγκεκριμένη αντίληψη.Σύμφωνα μ' αυτήν,η ζωή και οι πράξεις των προσώπων της Παλαιάς Διαθήκης είναι σε απόλυτη αρμονία με το πνεύμα και τις εντολές της Καινής,γι' αυτό μπορούν και πρέπει να αποτελούν για τους Χριστιανούς πρότυπα για μίμηση των λόγων και των έργων τους,ακόμη και στις πιο μικρές λεπτομέρειές τους,όταν βέβαια προβάλλονται ως τέτοια από την ίδια τη Γραφή.

Μια οδυνηρή παρατήρηση

isagiastriados

Λένε πως μια μέρα καθόταν ο Γκάντι στην όχθη ενός ποταμού και τον ρώτησε κάποιος γιατί δεν του άρεσε ο χριστιανισμός. Ο Μαχάτμα απάντησε πως αυτό που τον ενοχλούσε δεν ήταν ο χριστιανισμός, αλλά πολλοί από τους χριστιανούς .

Για να εξηγήσει την αιτία των λόγων του έβαλε το χέρι στο νερό, έβγαλε μια στρογγυλεμένη πέτρα και είπε:

Η Σενεγάλη δε ζωγραφίζει μόνο στα γήπεδα...

Το Dak'Art, ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα σύγχρονης τέχνης στην αφρικανική ήπειρο, άνοιξε τις πόρτες του στη Σενεγάλη. Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης που γίνεται κάθε δύο χρόνια, εκατοντάδες εκθέσεις και διάφορα έργα παρουσιάστηκαν σε όλο το Ντακάρ. Οι διοργανωτές του "In" και "Off" προσπάθησαν να φέρουν την τέχνη στο δρόμο .

Η λύση των φυκιών

slpress.gr 

Γροθιά στο στομάχι οι στατιστικές, τα μεγέθη, οι συνέπειες της ανθρώπινης παρουσίας στον πλανήτη. Ρύπανση, απόβλητα, απορρίμματα παντού. Στον αέρα που αναπνέουμε, στη στεριά, ακόμα και στο βυθό θαλασσών και ωκεανών αφήνουμε το αποτύπωμα της διαχρονικής ζημίας, που επιφέρουμε με την παρουσία μας στο περιβάλλον.

Ένας από τους παράγοντες της παγκόσμιας ρύπανσης είναι η αλόγιστη χρήση των πλαστικών. Με βάση τα τελευταία δεδομένα, από την δεκαετία του 1950 μέχρι σήμερα έχουν παραχθεί 9 δισεκατομμύρια τόνοι πλαστικών. Αυτά παρήγαγαν 7 δισεκατομμύρια τόνους αποβλήτων. Τα πλαστικά απορρίμματα, σε όλες τις μορφές και μεγέθη, αποτελούν μία από τις πιο σοβαρές απειλές και για τα θαλάσσια οικοσυστήματα σε όλο τον κόσμο.

Το 2012 για παράδειγμα 165 εκατομμύρια τόνοι πλαστικού ρύπαναν τις θάλασσες και τους ωκεανούς. Τα μακροπλαστικά είναι μια ορατή απειλή, αλλά ακόμα πιο επικίνδυνα είναι οι μικροσκοπικές ίνες πλαστικού (μικροπλαστικά) που αν και αόρατες εύκολα εισέρχονται στην τροφική αλυσίδα. Ως μικροπλαστικά ορίζονται τα θραύσματα των πλαστικών που είναι μικρότερα από 5 mm.

Καταστρέφουν το περιβάλλον, κυρίως τις θάλασσες (και τους ωκεανούς) σε πολύ μεγαλύτερη ένταση από ότι αρχικά υπολογίζονταν. Πρόσφατες μελέτες δείχνουν ότι ο αριθμός των μικροπλαστικών έχει φτάσει μέχρι 51 τρισεκατομμύρια σωματίδια, ή 236.000 μετρικούς τόνους, παγκοσμίως. Αυτά τα μικροσκοπικά σωματίδια μέσω της διατροφικής αλυσίδας μπορούν να καταλήξουν ακόμα και στα στομάχια των ανθρώπων.

Προφανώς έχουν καταβληθεί σοβαρές προσπάθειες ελαχιστοποίησης της χρήσης πλαστικών. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η χρήση της πλαστικής σακούλας. Υπολογίζεται ότι 1,5 δισεκατομμύριο λιγότερες πλαστικές σακούλες θα διατεθούν φέτος από τα σούπερ μάρκετ σε σχέση με το 2017, λόγω της επιβολής του περιβαλλοντικού τέλους. Και εδώ αρχίζουν οι αιρέσεις.