Τετάρτη 21 Ιανουαρίου 2026

Ο πόλεμος της ομορφιάς

 


Αν θέλεις να φτιάξεις κάτι όμορφο, ετοιμάσου για πολλές δυσκολίες. Ετοιμάσου για πόλεμο.

Πρώτα απ' όλα πρέπει να έχεις ομορφιά εσωτερική και για να το πετύχεις αυτό θα πρέπει να αναγνωρίσεις κάθε άσχημη πτυχή που υπάρχει μέσα σου. Μετά να αναπλάσεις την ασχήμια τούτη σε ομορφιά και στη συνέχεια να την εξωτερικεύσεις.

Αλλά και μετά τα πράγματα δεν θα είναι εύκολα. Όταν αρχίσεις να εξωτερικεύεις την ομορφιά αυτή, να δημιουργείς κάτι όμορφο, θα σε μισήσει ο κόσμος. 

Μπορεί οι άνθρωποι να λένε πως τους αρέσει η ομορφιά και μπορεί πράγματι να τη θαυμάζουν σε αγάλματα, σε πίνακες ζωγραφικής, σε μουσικά κομμάτια, στη φύση ακόμα. Αλλά δεν την αντέχουν δίπλα τους. Στη ζωή τους, στη καθημερινότητά τους. Δεν αντέχουν να τη βλέπουν να δημιουργείται, να μεγαλώνει και να ριζώνει δίπλα τους. 

Επειδή τότε δεν είναι κάτι εξαιρετικό, κάτι άπιαστο υπό κανονικές συνθήκες. Είναι κάτι ζωντανό, κάτι κοντινό, κάτι που τους φέρνει αντιμέτωπους με τη δική τους ασχήμια η οποία μέχρι τότε δεν τους είχε ενοχλήσει. 

Και δε θα στραφούν εναντίον της. Αντίθετα θα στραφούν εναντίον εκείνου/ης που θέλει να φέρει την ομορφιά, την ελεγκτική ομορφιά, στη ζωή τους. 

Όμως υπάρχει κάποιος που αγαπά την ομορφιά. Αυτός που είναι πηγή κάθε ομορφιάς. Αυτός που είναι η Αγάπη και η Ζωή. Και όταν είναι μαζί σου, ποιος νοιάζεται ποιοι είναι εναντίον σου;

Μια γνώμη για το εγχείρημα της Μ. Καρυστιανού


του Γιάννη Τσούτσια*
Δυναμώνουν από παντού οι επιθέσεις κατά της Μ. Καρυστιανού. Και από την κυβέρνηση, που ούτε να σκεφτεί να διακινδυνέψει την πορεία του «έργου» της, και από την αντιπολίτευση, που ανησυχεί ότι στην έναρξη του νέου πολιτικού κύκλου ίσως βρεθεί εκτός παιχνιδιού. Ενδιαφέρον έχουν και οι εξ αριστερών αντιδράσεις, ιδίως εκείνων που αφού πρώτα έσπευσαν να τοποθετηθούν πλησίον της κας Καρυστιανού, ελπίζοντας ότι η φουσκοθαλασσιά του κοινωνικού ριζοσπαστισμού θα συμπαρασύρει και τους ίδιους, μόλις αυτή μίλησε για εκλογές, άλλαξαν στάση…

Τώρα οι καταγγελίες πέφτουν βροχή. Τι (δεν) είπε η Καρυστιανού για το ΝΑΤΟ, για την ειρήνη, το μεταναστευτικό, τους εξοπλισμούς, την Ε.Ε., την Βενεζουέλα κ.λπ. Και μετά, τα πιο γενικά, δεν έχει θέσεις και πρόγραμμα, (λες και οι ίδιοι έχουν), ρέπει προς την ακροδεξιά, υποκαθιστά την πολιτική με την ηθική, (λες και η ηθική δεν είναι κεντρικό στοιχείο της πολιτικής), και να, πόσο ενοχλητικό το μικροαστικό ταγιεράκι, τα περί θρησκείας, το νεοδημοκρατικό της παρελθόν. Πάντα καιροφυλακτούν οι αλάθητοι. Υπάρχουν βέβαια κι εκείνοι, που έχουν κάποια αίσθηση των πραγμάτων και διστάζουν, μετεωρίζονται. Ναι, δεν τα λέει καλά η Καρυστιανού, (εμείς τα λέμε), αλλά μην απομονωθούμε κιόλας. Άραγε, μήπως να περιμένουν να ξεφουσκώσει το μπαλόνι και μετά να αρχίσουμε τα «εμείς τα λέγαμε»;

Πολλά τα διλήμματα, πολλές οι εκδοχές. Ακόμη περισσότερες οι εμπλοκές που αντιστοιχούν σε αντικρουόμενες προθέσεις και προσδοκίες. Όμως δεν γεννιέται Κίνημα κατά παραγγελία. Ούτε σύμφωνα με τα γούστα μας. Και ούτε οι πρωταγωνιστές του μπορούν να ευθυγραμμίζονται με τις επιθυμίες και τις προτεραιότητες εκάστου. Δεν πάει έτσι. Καταρχάς, μέσα στον ορυμαγδό των υποκειμενισμών, υποτιμάται αυτό που έχει ήδη συμβεί. Ότι, όπως κι αν εξελιχθούν τα πράγματα, ό,τι κι αν γίνει στη συνέχεια, η Καρυστιανού έχει καταφέρει να μετατρέψει τα αρχικά αιτήματα γύρω από το δυστύχημα, σε ένα παλλαϊκό Κίνημα ασύλληπτης δυναμικής. Και έχει επίσης καταφέρει, να αναβαθμίσει, σκαλί-σκαλί τα επίδικα που αυτό το κίνημα θέτει. Δικαιοσύνη, όχι στη συγκάλυψη, σύγκρουση με τη δικαστική εξουσία και την κυβέρνηση, τιμωρία, εκδημοκρατισμός, να αλλάξει η χώρα… Ποιος τα βρίσκει αυτά λίγα; Όσοι συνεπώς ασκούν κριτική, υποτιμώντας την αφύπνιση του λαού δεκαπέντε χρόνια μετά τις πλατείες και τα μνημόνια, να υπενθυμίσουμε ότι ήταν τα Τέμπη και όχι η αντιπολίτευση που διόγκωσαν τη δυσαρέσκεια προς την κυβέρνηση και προς τον κ. Μητσοτάκη. Γι’ αυτό η εξ αριστερών κριτική είναι άσφαιρη. Διότι, αρκεί κανείς να αναρωτηθεί, (φορώντας αντιασφυξιογόνο μάσκα), πώς θα ήταν σήμερα το σκηνικό αν δεν υπήρχε η Καρυστιανού…

«Υπάρχουν χίλιοι τρόποι για να τρελαθείς. Υπάρχουν και άλλοι τόσοι για να λες υπομονή», έλεγαν οι Χάρης και Πάνος Κατσιμίχας…

Το πράγμα θα παιχτεί αλλού. Δεν θα παιχτεί στις δηλώσεις, στις κριτικές, στους διαδρόμους. Δεν υπάρχει μέθοδος ικανοποίησης αντιτιθέμενων σχεδίων και προσδοκιών. Δεν υπάρχουν μηχανισμοί που να ενσωματώνουν το αντιφατικό και το χύδην. Το «εγώ έτσι τα βλέπω», «έτσι πρέπει να γίνει», «έτσι τα θέλω». Σε αυτού του τύπου τα σκαλώματα και τις εμπλοκές, μόνη απάντηση είναι κανείς να αρθεί πάνω από αυτά. Να επενδύσει στην πολιτικοποίηση του κινήματος και στη διαμόρφωση ουσιαστικών κριτηρίων για το πώς μπορούν να προχωρήσουν τα πράγματα. Υπό αυτή την έννοια, από εδώ και πέρα, το εγχείρημα Καρυστιανού, δεν θα κριθεί από το πώς θα απαντήσει σε όσα καθημερινά του εξακοντίζονται ή από το ποια άποψη θα διαμορφώσει για το α ή το β θέμα. Πολιτική είναι το ανάπτυγμα της λαϊκής διαθεσιμότητας, λέγαμε. Θα κριθεί δηλαδή, από το αν θα συνεχίσει να διατηρεί τα κινηματικά του χαρακτηριστικά και από το αν θα παραμείνει συνδεδεμένο και αλληλέγγυο με την ζωογόνο κοινωνική διαθεσιμότητα, (στην οποία πρωτίστως η Καρυστιανού συνέβαλε να εκδηλωθεί), αξιοποιώντας τα πιο γόνιμα και δυναμικά στοιχεία του λαϊκού παράγοντα.

Αν αυτό συμβεί, αν το εγχείρημα Καρυστιανού «ανοίξει» και διαχυθεί στην ελληνική κοινωνία, ώστε να τροφοδοτήσει την επόμενη αναβάθμιση, τόσο του ίδιου, όσο και του κινήματος και όλων των αγώνων, αν επομένως ανέβουμε ακόμη ένα σκαλί, τότε, παρά τις δυσκολίες, αυτό αξίζει ενίσχυσης και στήριξης. Ιδίως από την πλευρά μιας αριστεράς, που αντί να πρωταγωνιστεί στις ομοβροντίες αποδόμησής του, θα ήταν καλύτερα να αξιολογήσει, να συνδεθεί και να λειτουργήσει υποστηρικτικά. Υπάρχουν βέβαια πολλά άλλα που θα μπορούσε κανείς να θέσει (προσπερνώντας τα διλήμματα τρίτων). Είναι όμως άλλο να εισφέρει κανείς μια άποψη, και άλλο απλώς να υποτιμά. Και σε κάθε περίπτωση, μια αποτυχία της Καρυστιανού, δεν θα είναι μόνο δική της…

Πρέπει να μείνουμε μακριά από την άγονη «φασαρία». Εκείνη που επιτείνει την απογοήτευση και τον αποπροσανατολισμό, εντός της οποίας ορισμένοι παρασιτούν. Όχι. Είναι προτιμότερη η «φασαρία» της μαζικής παρουσίας και ο θόρυβος που παράγεται από την αναδόμηση της κατεστημένες κατάστασης.

Όταν το κίνημα ξεσπά παραμερίζονται οι επιφυλάξεις, οι δεύτερες σκέψεις, οι δισταγμοί και δυσκολεύουν οι όροι για επιφανειακές αναλύσεις. Αρχίζει η ζωογόνος κίνηση και η λαϊκή συμμετοχή που επανατοποθετεί τα πάντα. Ο αέρας αλλάζει, οι παρέες ζεσταίνονται. Αυτό δεν πρέπει να χαθεί. Και όσο κι αν όλα είναι δύσκολα και μπερδεύονται, τα κινήματα πάντα διαπαιδαγωγούν και εναρμονίζουν.

Ίσως επειδή ακόμη ισχύει, πως μια ημέρα στους δρόμους λύνει περισσότερα ζητήματα απ’ ότι εκατό ημέρες συζητήσεων… 

* Ο Γιάννης Τσούτσιας είναι δημοτικός σύμβουλος Βριλησσίων

Skyclad - Just What Nobody Wanted

 


Τρίτη 20 Ιανουαρίου 2026

Πενθούντες

 




‘Μακάριοι οι πενθούντες, ότι αυτοί παρακληθήσονται’


Πώς να μην πενθεί κανείς; Όχι μόνο για τις δικές του προσωπικές αμαρτίες και αστοχίες αλλά και για όλον τον κόσμο. Για την πρόοδο που μυρίζει θάνατο, για την υπεράσπιση της παράδοσης που είναι μια σκέτη σήψη, για τον πόλεμο που γίνεται τόσο εύκολα αποδεκτός και την ειρήνη που σπανίζει συνεχώς. 

Για την αδικία που θεωρείται φυσιολογική αλλά και για την δικαιοσύνη η οποία ταυτίζεται με την εκδίκηση. Για το ψέμα που εξαπλώνεται γοργά και για την αλήθεια που γίνεται σφυρί για να επιτεθούμε στους συνανθρώπους μας. 

Πώς να μην πενθήσει κανείς για τα προσωπεία που φορά στο σπίτι, στη δουλειά, στις παρέες του; Πώς να μην πενθήσει για τους συμβιβασμούς που πρέπει να κάνει για να διατηρήσει μια θέση στη κοινωνία κι ένα μέλλον για τα παιδιά του, βουτηγμένα μέσα στο ψέμα κι αυτά.

Τέλος πώς να μην πενθήσει κάποιος για τους κενολόγους φιλοσόφους, τους αδαείς διανοούμενους, τους κενόδοξους επιστήμονες, τους παράφρονες κυβερνήτες, τους τυφλούς επαναστάτες και τους αποπροσανατολισμένους ποιμένες; 

Στο τέλος, η λύση θα δοθεί από τα δάκρυα του πένθους τούτου. Αυτά καθαρίζουν τη ψυχή, αυτά και την όραση. Αλίμονο σε εκείνους που αισθάνονται πολύ περήφανοι και πολύ σοφοί για να κλάψουν...

Virgin Steele - Tragedy


 

Δευτέρα 19 Ιανουαρίου 2026

Μακαρισμός

 


«Μακάριοί ἐστε ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς καί διώξωσι καί εἴπωσι πᾶν πονηρόν ῥῆμα καθ᾿ ὑμῶν ψευδόμενοι ἕνεκεν ἐμοῦ. χαίρετε καί ἀγαλλιᾶσθε, ὅτι ὁ μισθός ὑμῶν πολύς ἐν τοῖς οὐρανοῖς» (Ματθ. ε΄, 11-12)

Σημασία δεν έχει πόσοι και ποιοι μας κακολογούν ή βρίσκονται εναντίον μας. Σημασία έχει το γιατί. 

Δεν έχει σημασία το πλήθος τους, το μορφωτικό επίπεδο, η πολιτική τους θέση. Μόνο η αιτία έχει σημασία. Και η αιτία βρίσκεται εύκολα εξετάζοντας τα κίνητρά τους αλλά και τη ζωή τους. Οι άνθρωποι από δυο τρία πράγματα παρακινούνται συνήθως. Την υπερηφάνειά τους (είτε προσωπική είτε ομαδική είτε πολιτική είτε εθνική), την δικαιολόγηση πράξεων που έχουν κάνει και για τις οποίες ντρέπονται και τέλος το συμφέρον τους (με την πιο χυδαία έννοια αυτό). 

Αν αυτοί είναι οι λόγοι που τους κάνουν να στρέφονται εναντίον μας, ας το κάνουν. Δεν θα μετακινηθούμε, δεν θα αλλάξουμε. 

Σκοπός της ζωή μας δεν είναι να γίνουμε αρεστοί. Δεν είναι να συγχρωτιστούμε με τους πολλούς. Σκοπός της ζωής μας είναι να ζήσουμε -όσο το δυνατόν- την αλήθεια μας. Και αν -από τη στιγμή που δεν επιτιθόμαστε σε κανέναν- μας βλέπουν σαν αγκάθι και θέλουν να μας πετάξουν μακριά, ας το πράξουν. Καλοδεχούμενο κι αυτό...

Tony Martin (with Mario Parga) - Spirit of night

 


Κυριακή 18 Ιανουαρίου 2026

Δωρεά και αγνωμοσύνη

 


Οι δέκα λεπροί θεραπεύτηκαν από τον Ιησού, όπως μας διηγείται η σημερινή περικοπή. Από τους δέκα όμως, μόνο ένας γύρισε να Τον ευχαριστήσει και μάλιστα αυτός ήταν Σαμαρείτης, δεν ήταν καν Ιουδαίος. 

Αλλά, έτσι είμαστε οι άνθρωποι. Σε όλους διαχέεται η  αγάπη του Θεού, σε όλους δίνονται τα χαρίσματά Του αλλά ελάχιστοι τον ευχαριστούμε. Οι περισσότεροι Τον ξεχνάμε και μάλιστα πολύ σύντομα. Όσο τα πράγματα πάνε καλά, όσο είμαστε υγιείς, χορτάτοι, άνετοι, έχουμε τον Θεό στα αζήτητα. 

Και μάλιστα, περισσότερο Τον ξεχνάμε εμείς που λέμε ότι πιστεύουμε σε Αυτόν. Εμείς που θαμπωμένοι από τον κόσμο και την εποχή που ζούμε, τρέχουμε να συστοιχιστούμε με ο,τιδήποτε προτείνουν και ξεχνάμε εντελώς τον Χριστό. Μάλιστα πολλές φορές -για να δικαιολογήσουμε τις αποτυχίες και τις επιλογές μας αυτές- τολμάμε και αναμειγνύουμε τον Χριστό με τον Κόσμο. 

Αντίθετα, δεν είναι λίγες οι φορές που άνθρωποι οι οποίοι δεν πιστεύουν(ή έτσι λένε) ή έχουν άλλη πίστη, είναι πολύ ειλικρινέστεροι στη σχέση τους με τον Θεό και ακολουθούν πιο πιστά το παράδειγμα του Χριστού από εμάς. 

Εμείς, όπως οι Ιουδαίοι ήταν σίγουροι για τη σωτηρία τους επειδή κατάγονταν από τον Αβραάμ, πιστεύουμε πως φτάνει το βάπτισμα, το χρίσμα και η θεία κοινωνία για τη σωτηρία μας. Όταν όμως δεν τα διαφυλάττουμε αυτά, όταν δεν ευχαριστούμε τον Χριστό, τότε είναι σίγουρο πως θα  Τον ξεχάσουμε τελικά. 

Όπως οι εννέα λεπροί. Οι οποίοι βιάστηκαν να γίνουν ένα με τον κόσμο μετά τη θεραπεία τους. Και λησμόνησαν τελείως Εκείνον που τους θεράπευσε. Εκείνον που έγινε άνθρωπος για χάρη τους. Εκείνον που πήρε τις αμαρτίες τους απάνω Του για να σωθούν οι ίδιοι.

Hammerfall - Glory to the Brave

 


Σάββατο 17 Ιανουαρίου 2026

O Άγιος Αντώνιος συναντά έναν κένταυρο και έναν σάτυρο

 


Francesco Guarino, St. Anthony Abbot and Centaur, 1642 (source)

Ο Μέγας Αντώνιος πορευόταν μέσα στην έρημο αναζητώντας τον Παύλο τον Θηβαίο. Στον δρόμο του συνάντησε δύο δαίμονες, που είχαν λάβει τη μορφή ενός κενταύρου και ενός σάτυρου. Οι δύο δαίμονες τον σταμάτησαν και ο Αντώνιος τούς ρώτησε: «Ποιοι είστε;»

Τότε ο σάτυρος απάντησε: «Είμαι ένα πτώμα, ένας από εκείνους που οι εθνικοί αποκαλούν σατύρους και μέσω των οποίων παγιδεύονται στην ειδωλολατρία».

Στη συνέχεια ο σάτυρος προσπάθησε να τρομοκρατήσει τον άγιο, ενώ ο κένταυρος επιτέθηκε στην πίστη του στον Θεό. Όμως οι προσευχές και η ακλόνητη πίστη του Αντωνίου μετέστρεψαν τους δύο δαίμονες· και τότε ο κένταυρος προσφέρθηκε να του δείξει πού θα έβρισκε τον Παύλο, ενώ ο σάτυρος κατέληξε να ζητά την ευλογία του Αντωνίου.

Αυτός ο θρύλος, αυτή η διήγηση με όλους τους συμβολισμούς της ενέπνευσε αρκετούς αγιογράφους και ζωγράφους:

Jacopo Palma il Giovane, Saint Anthony Abbot asking the Centaur the way (Source)

Osservanza Master, The Meeting of Saint Anthony and Saint Paul, 1430-35, detail (Source)
Benedetto di Montagna, St. Anthony and the Centaur. The depiction of the Centaur as a monk is particularly unusual. (Source)
A less common depiction, St. Anthony and the Satyr (Source)
A medieval depiction of St. Anthony with both the Centaur and the Satyr, by Robert Testard. (Source)
John Mandeville’s take on the scene, with color highlighting the hybridity of the Centaur’s nature. (Source)
St. Anthony meets the Centaur in an illumination by Jean de Limbourg (Source)

Η παρουσία του Αγίου Αντωνίου


 

Κάποτε, τρεις ερημίτες είχαν τη συνήθεια να πηγαίνουν στον Μέγα Αντώνιο, τον καθηγητή της Ερήμου και να τον ρωτούν για διάφορα πνευματικά ζητήματα. Μόνο οι δύο του έκαναν ερωτήσεις. Ο τρίτος σιωπούσε. Κάποια μέρα ο Αββάς Αντώνιος τον ρώτησε "εσύ έρχεσαι τόσο καιρό εδώ και δε ρωτάς τίποτα, γιατί;". Και ο μοναχός απάντησε: "Μου φτάνει που σε βλέπω". 

Πράγματι, ο Αββάς Αντώνιος, ήταν ένας άνθρωπος που δε χρειαζόταν να σου μιλήσει, να σε διδάξει, να σου φανερώσει τα μυστήρια της πνευματικής ζωής με κάποιον δασκαλίστικο τρόπο. Ήταν ένας άνθρωπος γεμάτος αγάπη, γεμάτος από το Άγιο Πνεύμα οπότε και μόνο να τον έβλεπε κανείς ήταν αρκετό. 

Ζούμε σε έναν κόσμο, σε μια εποχή που είναι γεμάτη φασαρία. Μιλάμε πολύ, γράφουμε πολύ -στους υπολογιστές και τα κινητά μας- η τηλεόραση και το ραδιόφωνο είναι γεμάτα με συζητήσεις επί συζητήσεων, οι σχολικές και πανεπιστημιακές αίθουσες αντηχούν συνεχώς μαθήματα, διαλέξεις, ομιλίες. 

Όταν από αυτά απουσιάζει η αγάπη, δεν είναι τίποτα παραπάνω από θόρυβος. Όταν υπάρχει αγάπη, δε χρειάζεται να παράγεται τόση ομιλία. 

Σίγουρα όλοι μας έχουμε γνωρίσει τουλάχιστον ένα τέτοιο άνθρωπο στη ζωή μας. Έναν άνθρωπο που και μόνο που τον βλέπαμε γινόταν η μέρα μας καλύτερη. Δε μιλάω για τη περίπτωση που μας ασκούσε κάποια έλξη ερωτική ή σεξουαλική. Μιλάω απλώς για αυτό το συναίσθημα. Να βλέπουμε κάποιον ή κάποια και η παρουσία του/της και μόνο να μας ομορφαίνει τη μέρα. Αυτό γίνεται επειδή οι άνθρωποι αυτοί, πέρα από τα όποια ελαττώματα μπορεί να έχουν φυσιολογικά, έχουν όμως αγάπη και ενδιαφέρον. Και αυτό μεταφράζεται σε φρεσκάδα, σε χαρά. 

Αυτός ήταν ο Άγιος Αντώνιος. Ένας Άγιος ο οποίος ήταν γεμάτος χαρά. Ένας άνθρωπος που η όψη του ήταν από μόνη της μια διδασκαλία. Ήταν από μόνη της ένα κήρυγμα χαράς. Τέτοιοι άνθρωποι μας καλεί η Εκκλησία να γίνουμε. Γιατί τέτοιος ήταν πρώτος απ' όλους ο Χριστός. 

Και τώρα δεν έχουμε δικαιολογία. Δεν μπορούμε να πούμε "α, εγώ δεν είμαι ο Χριστός" ή "α εγώ δεν είμαι ο άγιος Αντώνιος". Δε χρειάζεται να είμαστε. Χρειάζεται μόνο να αγαπάμε. Τα άλλα θα έρθουν σιγά σιγά...

DragonForce - Heroes of Our Time

 


Παρασκευή 16 Ιανουαρίου 2026

Ταφή.

 


Η Εκκλησία, η παράδοση της, η ζωή της, θάβει τους κεκοιμημένους. Ακολουθεί την πρακτική επειδή ο ίδιος ο Χριστός ετάφη. Όλα τα άλλα που συζητάμε για σεβασμό του σώματος, για το ένα ή το άλλο είναι χρήσιμα και καλά αλλά είναι και τελείως περιττά. Ο Χριστός ετάφη και το ίδιο κάνουμε κι εμείς οι χριστιανοί. Οι υπόλοιπες κουβέντες είναι καλές για διανοητική άσκηση. Ως εκεί. 

Κάποιος που δεν πιστεύει μπορεί να κάνει ό,τι θέλει. Να ταφεί πολιτική, να καεί και να του θρυμματίσουν τα οστά μετά, να δώσει το σώμα του στην επιστήμη, να ζητήσει να ταϊστούν λιοντάρια και ύαινες με το πτώμα του, να σταλεί στο διάστημα ή να γίνει κρέας για γύρο που θα σερβιριστεί σε ανθρωποφάγους. Κανείς δε μπορεί να του πει τίποτα.

Κανείς όμως δεν έχει δικαίωμα να απαιτήσει από την Εκκλησία να αλλάξει την πρακτική της. Και κανείς δεν έχει το δικαίωμα να επιτεθεί σε αυτή την πρακτική. Δεν σου αρέσει, την απορρίπτεις και πας σε κάτι άλλο. Και φυσικά, κανείς δε μπορεί να ζητά και αποτέφρωση και ακολουθία εξόδιο. Ας αποφασίσει. Ένα από τα δύο. 

Τέλος, οι διάφοροι κληρικοί και θεολογούντες που πουλάνε προοδευτισμό και επικαλούνται την ποιμαντική λεπτότητα, τώρα θα είμαι σκληρός, είναι κοινοί απατεώνες. Η ποιμαντική τους λεπτότητα εδράζεται στην αποδοχή του σύγχρονου κόσμου -μη και τους πουν οπισθοδρομικούς- απευθύνεται πάντα σε πλούσιους όλως τυχαίως - δείτε ποιες βαπτίσεις παιδιών ομόφυλων ζευγαριών έχουν τελεστεί(καλώς τελέστηκαν, κακώς αφορούν μόνο πλούσιους) και τέλος υπάρχει και η προσωπική ανάγκη -ειδικά στους κληρικούς- να δικαιολογήσουν τις δικές του προσωπικές αστοχίες. 

Αυτά τα ολίγα για το θέμα. Τα άλλα όλα είναι φιλοσοφίες και τις φιλοσοφίες τις βαριέμαι αφόρητα.

ΥΓ. Και βέβαια κάποιοι προπαγανδίζουν την αποτέφρωση, ακολουθήστε τη ροή του χρήματος και δε θα έχετε καμία απορία για τους λόγους πίσω από αυτή τη κίνηση...

Χομεϊνί




Ω,ποθώ μια κούπα κρασί από τα χέρια του Αγαπημένου.

Σε ποιον να εμπιστευτώ το μυστικό μου;

Που να απαλύνω τη θλίψη μου;

Μια ολόκληρη ζωή λαχταρώ να δω το πρόσωπο του Αγαπημένου.

Είμαι μια πεταλούδα που γυρνά σαν τρελή γύρω από τη φωτιά,

ένας άγριος σπόρος που ψήνεται στη φωτιά.

Βλέπετε τον λερωμένο μανδύα μου κι αυτό το επεύχιο της υποκρισίας;

Μπορώ,μια μέρα,να το κάνω κομμάτια μπροστά στην πόρτα του καπηλειού;

----

Το παραπάνω ποίημα γράφτηκε από τον Αγιατολλάχ Χομεϊνί όταν αυτός ήταν ακόμα φοιτητής. Οι επιρροές από τις πιο προοδευτικές τάσεις των σούφι είναι φανερές. 

Η αλήθεια είναι ότι ο Χομεϊνί απείχε παρασάγγας από την εικόνα του σκληρού θεοκράτη που έχουμε εμείς εδώ, μετά από χρόνια προπαγάνδας. Το κίνημα του οποίου ηγήθηκε, ένα κίνημα οργής ενάντια  στην άθλια διακυβέρνηση του Σάχη, αποτελούνταν από σούφι, σιίτες πιστούς, κομμουνιστές, εθνικιστές, φεμινίστριες, χριστιανούς και διάφορες άλλες ομάδες, οι οποίες άφησαν στην άκρη τις διαφορές τους και ενώθηκαν για τον κοινό τους σκοπό. 

Δεν επρόκειτο για ένα κίνημα το οποίο είχε ως στόχο την εγκαθίδρυση της σιιτικής θεοκρατίας. Αντίθετα, όλες αυτές οι ομάδες κατέθεταν τις απόψεις τους, οι οποίες πολλές φορές ήταν συγκρουόμενες. Ο Χομεϊνί, χρησιμοποιώντας τα σύμβολα και την παράδοση του σιιτικού Ισλάμ, με έμπνευση από τον Ισμαήλ, τον ηγέτη των Σαφαβιδών, ήταν αυτός που αναδείχτηκε ηγετική φυσιογνωμία του ετερόκλητου κινήματος. 

Η σκλήρυνση του καθεστώτος ήρθε μετά την κατάληψη της αμερικάνικης πρεσβείας και την επιχείρηση των Αμερικανών πεζοναυτών να απελευθερώσουν τους ομήρους που κρατούσαν οι Ιρανοί φοιτητές, η οποία κατέληξε σε φιάσκο. Κατά τη διάρκεια των γεγονότων εμφανίστηκαν πολλά στοιχεία για επαφές των ηγετών των μετριοπαθών ομάδων της επανάστασης με αξιωματούχους των ΗΠΑ. 

Από εκεί και πέρα, επικράτησε η καχυποψία, η συνομωσιολογία αλλά και δόθηκε η ευκαιρία στον, πολύ ενισχυμένο πια στα μάτια του λαού, Χομεϊνί να ξεκαθαρίσει τις διαφορές του με τα άλλα ιδεολογικά ρεύματα της επανάστασης και τους ηγέτες τους. 


(με πληροφορίες από το βιβλίο του Ρεζά Ασλάν "ένας είναι ο κύριος ο θεός μου", από το διαδίκτυο και άλλα βιβλία των οποίων τους τίτλους δε θυμάμαι, σίγουρα ένα ήταν του Τσόμσκι...)

Black Swan - "Immortal Souls"

 


Πέμπτη 15 Ιανουαρίου 2026

Ο νυχτερινός ουρανός

 


Ο νυχτερινός ουρανός....Λατρεύω να κοιτάζω τον νυχτερινό ουρανό. Να κοιτάζω τα αστέρια. Ειδικά όταν αυτά δεν φαίνονται. Όταν ο ηλεκτρικός φωτισμός της Αθήνας φωτίζει τόσο τον ουράνιο θόλο που δεν επιτρέπει να φανούν τα άστρα. Αυτά όμως υπάρχουν. Είναι εκεί. Μας κοιτούν και στέλνουν το φως τους να στολίσει τη νύχτα. 

Ναι, λατρεύω να κοιτάζω τον νυχτερινό ουρανό της πόλης. Μου θυμίζει ότι μπορεί τα τεχνητά φώτα να καλύπτουν τα φυσικά αλλά αυτό δε σημαίνει ότι εκείνα δεν υπάρχουν. Στην πραγματικότητα είναι πιο αληθινά από τα πρώτα. Κι ας μην είναι τόσο εκτυφλωτικά...

Έτσι γίνεται με τη πραγματική ομορφιά. Είναι φανερή αλλά δεν τη βλέπουν όλοι.

Metallica - The Frayed Ends of Sanity

 


Τετάρτη 14 Ιανουαρίου 2026

Οι Μουλάδες

 


Ας πούμε για τους Μουλάδες του Ιράν. Αυτούς τους φοβερούς οπισθοδρομικούς τύπους. Όταν λίγο καιρό μετά την πτώση και άγρια θανάτωση του Καντάφι στη Λιβύη η ψυχοπαθής Χίλαρι Κλίντον, υπουργός εξωτερικών του "καλύτερου προέδρου" Ομπάμα(ο οποίος έριξε κατά τη θητεία του πιο πολλές βόμβες από κάθε προκάτοχό του) χαχανίζοντας για το τέλος του Λίβυου ηγέτη έθετε σαν επόμενο στόχο τη Συρία του Άσαντ, οι Αμερικάνοι αποφάσισαν να πριμοδοτήσουν μια άγνωστη ως τότε οργάνωση τζιχαντιστών. Το Ισλαμικό Κράτος. 

Το Ισλαμικό Κράτος αποδείχτηκε εξαιρετικά αποτελεσματικό και μέχρι το 2013 είχε καταλάβει μεγάλο μέρος της Συρίας και του Ιράκ ενώ είχε εκδώσει και χάρτες στους οποίους το χαλιφάτο που ήθελαν να εγκαταστήσουν, έφτανε από την Ινδία μέχρι τα Βαλκάνια. Ναι, η Ελλάδα και η Κύπρος ήταν στόχοι. 

Μέχρι που το 2015, το Ιράν αποφάσισε να μπει στον πόλεμο. Οι αιμοσταγείς Μουλάδες ξόδεψαν χρήματα και εξοπλισμό, έστειλε στρατιώτες και  αξιωματικούς και μαζί με τους συμμάχους του, το Ιράκ και τη λιβανέζικη Χεζμπολάχ ανέτρεψε τα δεδομένα του πολέμου. Όταν αργότερα και η Ρωσία προστέθηκε στη συμμαχία, το ΙΚ ηττήθηκε. 

Τι έκανε το ΙΚ; Αποκεφάλιζε, έσφαζε, βίαζε, απήγαγε και εκτελούσε Χριστιανούς, Γεζίντι, Σούφι, Δρούζους, Ζωροάστρες, Σιίτες, μετριοπαθείς Σουννίτες, Αλεβίτες, Βεδουίνους κλπ. 

Ποια η αντίδραση των Αμερικάνων, των υπόλοιπων δυτικών και των Ισραηλινών που κόπτονται σήμερα για την ασφάλεια των κατοίκων  του Ιράν; Αναιμικές επιχειρήσεις, το βάρος όλο το σήκωσαν οι Κούρδοι -αφελείς όπως πάντα, προδόθηκαν τελικά- και ευχολόγια. 

Τι έκαναν οι εν Ελλάδι επικριτές του στυγνού Ιρανικού καθεστώτος; Δεν έγραψαν μισή λέξη για όλους τους παραπάνω λαούς και κοινότητες που ζούσαν μια καθημερινή κόλαση. 

Αν τότε, οι Μουλάδες του Ιράν με την άλλη "φριχτή τρομοκρατική οργάνωση", τη Χεζμπολά του Νασράλλα δεν αναλάμβαναν τον πόλεμο με κόστος, το οποίο το πλήρωσαν καθώς αποδυναμώθηκαν και έγιναν εύκολος στόχος του Ισραήλ, σήμερα θα κοιτούσαμε την απέναντι πλευρά του Αιγαίου και δε θα περιμέναμε να δούμε αν θα έρθουν οι Τούρκοι πειρατές αλλά οι τζιχαντιστές του ΙΚ. 

Όλα αυτά δεν νομιμοποιούν την αυταρχικότητα που δείχνουν πολλές φορές οι Αρχές του Ιράν και οι Φρουροί της Επανάστασης αλλά όσο να 'ναι μας κάνουν να δυσπιστούμε για τις προθέσεις αυτών που "υποστηρίζουν" τον λαό του Ιράν. Γιατί ως γνωστόν, οι λαοί, ειδικά όταν αντιμετωπίζουν οικονομική κρίση(η οποία προήλθε από τον πόλεμο εναντίον του ΙΚ και τις οικονομικές κυρώσεις των Αμερικανών εναντίον του Ιράν) είναι πολύ δύσκολο να χειραγωγηθούν από αυτούς που το έχουν κάνει επιστήμη το συγκεκριμένο κόλπο. Επίσης μας δίνει μια ιδέα για το τι θα επικρατήσει στην περιοχή σε ενδεχόμενη κατάρρευση του καθεστώτος.

Αυτά τα λίγα γιατί κάποιοι ξεχνούν την ιστορία εύκολα ή τέλος πάντων τη διαβάζουνε όπως θέλουν...ή όπως τους λένε

Ρουμπελστιλτσσκιν

 


https://www.worldfolklore.net/rumpelstiltskin/

Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένας φτωχός μυλωνάς που είχε μια όμορφη κόρη. Κάποια μέρα, πηγαίνοντας να μιλήσει με τον Βασιλιά, είπε —για να φανεί σπουδαίος— πως είχε μια κόρη που μπορούσε να γνέθει το άχυρο και να το κάνει χρυσάφι. Ο Βασιλιάς αγαπούσε πολύ το χρυσάφι και σκέφτηκε μέσα του: «Αυτή είναι μια τέχνη που θα μου άρεσε πάρα πολύ». Έτσι είπε στον μυλωνά: «Αν η κόρη σου είναι τόσο έξυπνη, φέρε τη στο κάστρο το πρωί, και θα τη δοκιμάσω».


Μόλις έφτασε, ο Βασιλιάς την οδήγησε σε ένα δωμάτιο γεμάτο άχυρο και, δίνοντάς της μια ρόκα και ένα ανέμη, της είπε: «Τώρα πιάσε δουλειά· κι αν ως νωρίς αύριο δεν έχεις γνέσει αυτό το άχυρο και δεν το έχεις κάνει χρυσάφι, θα πεθάνεις». Με αυτά τα λόγια έκλεισε την πόρτα και άφησε τη νέα μόνη.


Εκείνη κάθισε πολλή ώρα, συλλογιζόμενη πώς να σώσει τη ζωή της· γιατί δεν ήξερε απολύτως τίποτα από την τέχνη που μετατρέπει το άχυρο σε χρυσάφι. Η απόγνωσή της μεγάλωνε όλο και περισσότερο, ώσπου στο τέλος άρχισε να κλαίει. Ξαφνικά άνοιξε η πόρτα και μπήκε μέσα ένας μικροσκοπικός Άνθρωπος, που είπε: «Καλησπέρα, όμορφη κόρη· γιατί κλαις τόσο πικρά;»

«Αχ», απάντησε εκείνη, «πρέπει να γνέσω αυτό το άχυρο και να το κάνω χρυσάφι, κι εγώ δεν ξέρω πώς».


Ο μικρός Άνθρωπος τη ρώτησε: «Τι θα μου δώσεις αν το γνέσω εγώ για σένα;»

«Το περιδέραιό μου», είπε η κόρη.


Ο Νάνος το πήρε, στάθηκε μπροστά στη ρόκα, και βζζζ, βζζζ, βζζζ —τρεις φορές γύρω— και το καρούλι γέμισε. Έπειτα έβαλε άλλο καρούλι, και πάλι βζζ, βζζ, βζζ, τρεις φορές γύρω, και γέμισε κι αυτό· κι έτσι δούλευε όλη τη νύχτα, ώσπου όλο το άχυρο γνέστηκε και τα καρούλια γέμισαν χρυσάφι. Με την ανατολή του ήλιου ήρθε ο Βασιλιάς και έμεινε κατάπληκτος βλέποντας το χρυσάφι· το θέαμα τον χαροποίησε, αλλά δεν έκανε την καρδιά του λιγότερο φιλάργυρη. Διέταξε να οδηγήσουν την κόρη σε ένα άλλο δωμάτιο, ακόμα μεγαλύτερο, γεμάτο άχυρο, και της είπε να το γνέσει κι αυτό μέσα στη νύχτα, αν εκτιμούσε τη ζωή της. Η κόρη βρέθηκε πάλι σε αδιέξοδο· μα καθώς έκλαιγε, άνοιξε ξανά απότομα η πόρτα και εμφανίστηκε ο Νάνος, που τη ρώτησε τι θα του έδινε σε αντάλλαγμα για τη βοήθειά του.

«Το δαχτυλίδι από το δάχτυλό μου», απάντησε εκείνη.


Ο μικρός Άνθρωπος πήρε το δαχτυλίδι και άρχισε αμέσως να γνέθει, και ως το πρωί όλο το άχυρο είχε μετατραπεί σε λαμπερό χρυσάφι. Ο Βασιλιάς χάρηκε απερίγραπτα στο θέαμα, μα και πάλι δεν ικανοποιήθηκε· την οδήγησε σε ένα τρίτο δωμάτιο, ακόμα μεγαλύτερο από τα άλλα, γεμάτο άχυρο, και είπε: «Αυτό πρέπει να το γνέσεις μέσα στη νύχτα· αν όμως το κατορθώσεις, θα γίνεις γυναίκα μου».

«Γιατί», συλλογίστηκε, «πλουσιότερη γυναίκα δεν μπορείς να βρεις σε όλο τον κόσμο».


Όταν η κόρη έμεινε μόνη, ο Νάνος εμφανίστηκε ξανά και ρώτησε, για τρίτη φορά: «Τι θα μου δώσεις για να το κάνω αυτό για σένα;»

«Δεν μου έχει μείνει τίποτα να σου δώσω», απάντησε εκείνη.

«Τότε υποσχέσου μου το πρωτότοκο παιδί σου, αν γίνεις Βασίλισσα», είπε εκείνος.


Η κόρη του μυλωνά σκέφτηκε: «Ποιος ξέρει αν θα συμβεί ποτέ αυτό;» Και, μη γνωρίζοντας πώς αλλιώς να γλιτώσει από τη συμφορά της, υποσχέθηκε στον Νάνο αυτό που ζητούσε. Εκείνος αμέσως έπιασε δουλειά και τελείωσε το γνέσιμο. Όταν ήρθε το πρωί και ο Βασιλιάς βρήκε όλα όπως τα ήθελε, τέλεσε τον γάμο του, και η όμορφη κόρη του μυλωνά έγινε Βασίλισσα.


Οι χαρούμενες μέρες που περνούσε στην αυλή του Βασιλιά την έκαναν να ξεχάσει πως είχε δώσει μια πολύ ανόητη υπόσχεση.


Περίπου έναν χρόνο μετά τον γάμο, όταν είχε πάψει πια να σκέφτεται τον μικρό Νάνο, έφερε στον κόσμο ένα όμορφο παιδί· και ξαφνικά, λίγο μετά τη γέννησή του, εμφανίστηκε εκείνος και ζήτησε αυτό που του είχε υποσχεθεί. Η τρομαγμένη Βασίλισσα του πρόσφερε όλα τα πλούτη του βασιλείου, αν της άφηνε το παιδί· μα ο Νάνος απάντησε: «Όχι· κάτι ανθρώπινο μου είναι πιο αγαπητό απ’ όλο τον πλούτο του κόσμου».


Η Βασίλισσα άρχισε να κλαίει και να θρηνεί τόσο πολύ, ώστε ο Νάνος τη λυπήθηκε και είπε: «Θα σου δώσω τρεις μέρες να σκεφτείς· αν μέσα σε αυτόν τον χρόνο ανακαλύψεις το όνομά μου, θα κρατήσεις το παιδί σου».


Όλη τη νύχτα η Βασίλισσα βασάνιζε το μυαλό της με όλα τα ονόματα που μπορούσε να σκεφτεί και έστειλε έναν αγγελιαφόρο σε όλη τη χώρα να μαζέψει, από παντού, καινούρια ονόματα. Το επόμενο πρωί ήρθε ο Νάνος και εκείνη άρχισε με τα «Κάσπαρ», «Μελχιόρ», «Βαλτάσαρ» και όλα τα παράξενα ονόματα που ήξερε· μα σε καθένα ο μικρός Άνθρωπος φώναζε: «Αυτό δεν είναι το όνομά μου». Τη δεύτερη μέρα η Βασίλισσα ρώτησε όλους τους ανθρώπους της για σπάνια και αλλόκοτα ονόματα και αποκάλεσε τον Νάνο «Κομμάτι-Μοσχάρι», «Πρόβειο-Κότσι», «Φαλαινόκοκαλο»· μα σε καθένα εκείνος έλεγε: «Δεν είναι αυτό το όνομά μου». Την τρίτη μέρα γύρισε ο αγγελιαφόρος και είπε: «Δεν βρήκα ούτε ένα όνομα· αλλά καθώς περνούσα από ένα ψηλό βουνό, κοντά στην άκρη ενός δάσους, όπου οι αλεπούδες και οι λαγοί λένε καληνύχτα ο ένας στον άλλο, είδα εκεί ένα μικρό σπιτάκι, και μπροστά στην πόρτα έκαιγε φωτιά· και γύρω από τη φωτιά χόρευε πάνω στο ένα πόδι ένας παράξενος μικρός Άνθρωπος, φωνάζοντας:


“Σήμερα βράζω και ύστερα ψήνω,

αύριο το παιδί της Βασίλισσας θα πάρω.

Θα θριαμβεύσω σ’ αυτό το παιχνίδι το μικρό,

γιατί Ρουμπελστίλτσκιν είναι τ’ όνομά μου.”»


«Γιατί Ρουμπελστίλτσκιν είναι τ’ όνομά μου».


Όταν το άκουσε αυτό η Βασίλισσα, χάρηκε πολύ, γιατί τώρα ήξερε το όνομα. Λίγο αργότερα ήρθε ο Νάνος και ρώτησε: «Λοιπόν, κυρά μου Βασίλισσα, ποιο είναι το όνομά μου;»


Πρώτα εκείνη είπε: «Μήπως σε λένε Κόνραντ;» — «Όχι».

«Μήπως σε λένε Χαλ;» — «Όχι».

«Μήπως σε λένε Ρουμπελστίλτσκιν;»


«Μια μάγισσα σου το είπε! μια μάγισσα σου το είπε!» ούρλιαξε ο μικρός Άνθρωπος και χτύπησε με τόση μανία το δεξί του πόδι στο έδαφος, ώστε δεν μπόρεσε να το τραβήξει ξανά έξω. Τότε άρπαξε με τα δυο του χέρια το αριστερό του πόδι και τράβηξε τόσο δυνατά, που το δεξί ξεριζώθηκε μέσα στον αγώνα, και εκείνος έφυγε κουτσαίνοντας και ουρλιάζοντας τρομερά. Και από εκείνη την ημέρα ως σήμερα, η Βασίλισσα δεν ξανάκουσε τίποτα για τον ενοχλητικό της επισκέπτη.

Turilli / Lione RHAPSODY - I Am

 


Τρίτη 13 Ιανουαρίου 2026

Διαδηλώσεις υπέρ του καθεστώτος στην Τεχεράνη

 


https://www.presstv.ir/Detail/2026/01/12/762238/Iran-demonstrators-US-Israel-blood-riots-

Ιρανοί που συμμετείχαν σε συγκέντρωση στην Τεχεράνη δήλωσαν ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες και το ισραηλινό καθεστώς φέρουν «άμεση» ευθύνη για το αίμα όσων έχασαν τη ζωή τους κατά τις πρόσφατες, με ξένη υποστήριξη, ταραχές στη χώρα.


Στην τελική τους ανακοίνωση τη Δευτέρα, οι συμμετέχοντες κάλεσαν τους Ιρανούς αξιωματούχους να λάβουν άμεσα μέτρα για τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης και να αντιμετωπίσουν αποφασιστικά την οικονομική διαφθορά.


Ανέφεραν ότι οι κακόβουλοι εχθροί του Ιράν, ιδίως οι εγκληματικές ΗΠΑ και το ισραηλινό καθεστώς που σκοτώνει παιδιά, χρησιμοποίησαν οργανωμένους μισθοφόρους για να καταστρέψουν δημόσια και ιδιωτική περιουσία, να παραβιάσουν τις ισλαμικές ιερές αξίες και να στοχεύσουν την «ιερή ενότητα» του ιρανικού έθνους, προκειμένου να προετοιμάσουν το έδαφος για ξένη παρέμβαση.


Εξήραν την επαγρύπνηση του ευγενούς ιρανικού έθνους και των δυνάμεων ασφαλείας και εξέφρασαν την αποστροφή τους για τις τρομοκρατικές και εγκληματικές πράξεις.


Οι συμμετέχοντες στις πανεθνικές συγκεντρώσεις φώναξαν συνθήματα και ανανέωσαν τη στήριξή τους προς τον Ηγέτη της Ισλαμικής Επανάστασης, Αγιατολάχ Σεγιέντ Αλί Χαμενεΐ.


Καταδίκασαν τους ένοπλους τρομοκράτες και μισθοφόρους για τη βεβήλωση του Ιερού Κορανίου, τον εμπρησμό τζαμιών, ιατρικών κέντρων και δημόσιων κτιρίων, καθώς και για τη δολοφονία αμάχων. Παράλληλα, κάλεσαν τη Δικαιοσύνη να τιμωρήσει αυστηρά τους αμερικανοσιωνιστές δράστες.


Οι συμμετέχοντες καταδίκασαν επίσης κάθε ξένη παρέμβαση στις υποθέσεις του Ιράν, καθώς και τις δηλώσεις του προέδρου των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ και ευρωπαϊκών χωρών που στήριξαν τις πρόσφατες ταραχές.


Η ανακοίνωση τόνισε την ανάγκη να δοθεί η κατάλληλη απάντηση στα δίκαια αιτήματα του ιρανικού λαού.

Iron Mask - The First And The Last

 


Εκδήλωση "Για ποιά δημοκρατία μιλάμε;", Κ*ΒΟΞ | Η τοποθέτηση του Σπύρου Δαπέργολα

 


Δευτέρα 12 Ιανουαρίου 2026

Πρόβατα ανάμεσα σε λύκους

 



Περνάμε πολύ χρόνο, μάλλον όλον τον χρόνο της ζωής μας προσέχοντας να μη μας κοροϊδέψουν, να μη μας ξεγελάσουν. Και τελικά, καταφέρνοντας να μη μας κοροϊδέψουν ώστε να μη χάσουμε κάποια θέση ή χρήματα ή να μη χαλάσει η εικόνα μας, καταφέραμε και χάσαμε τη ζωή. 

Τι θα πάθουμε αν μας ξεγελάσουν; Αν μας κοροϊδέψουν; Αν πιαστούμε κορόιδα; 

Φιλικό μου πρόσωπο που πολύ εκτιμώ γι' αυτά που έχει καταφέρει, έπεσε κάποτε θύμα μιας απάτης. Από αυτές που κάποιος προσποιείται πως είναι κάποιος φίλος σου και σου αποσπά χρήματα. 

Ε, θεωρώ ότι το μεγαλύτερο επίτευγμα αυτού του προσώπου είναι ότι την πάτησε. Γιατί την πάτησε για στο όνομα της φιλίας. Δεν το σκέφτηκε δεύτερη φορά. Πόσοι από εμάς μπορούμε να πούμε πως δε σκεφτήκαμε δεύτερη φορά πριν βοηθήσουμε έναν φίλο;

Μπορεί στα μάτια των πολλών να φαίνεται θύμα αλλά τελικά οι πολλοί είμαστε τα θύματα. Γιατί έχουμε μπλεχτεί τόσο πολύ σε αυτό το δίχτυ της καπατσοσύνης που υφαίνει η κοινωνία μας. Γιατί για εμάς υπάρχει μόνο το πως να υπερισχύσουμε. Να μη γίνουμε θύματα. 

Και τελικά γινόμαστε τόσο σκληροί και αντιπαθείς...


Iron Maiden - Wasted Years

 


Κυριακή 11 Ιανουαρίου 2026

Κυριακή μετά των Φώτων


 

Στη σημερινή περικοπή διαβάζουμε για την εκπλήρωση, στο πρόσωπο του Χριστού, της προφητείας του προφήτη Ησαϊα: «Ἡ χώρα τοῦ Ζαβουλὼν καὶ ἡ χώρα τοῦ Νεφθαλείμ, ἡ ὁποία ἐκτείνεται κοντὰ εἰς τὴν θάλασσαν, ἡ γῆ πέραν ἀπὸ τὸν Ἰορδάνην, ἡ Γαλιλαία τῶν ἐθνικῶν, ὁ λαός, ποὺ κάθεται εἰς τὸ σκοτάδι, εἶδε μεγάλο φῶς καὶ εἰς ἐκείνους ποὺ κάθονται εἰς τὴν χώραν καὶ τὴν σκιὰν τοῦ θανάτου, ἀνέτειλε γι’ αὐτοὺς φῶς».

Και στη συνέχεια παρουσιάζεται η αρχή του κηρύγματος του Ιησού, η οποία ξεκινά με αυτή την απλή φαινομενικά φράση: «Μετανοεῖτε, διότι ἐπλησίασε ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν».

Και ερχόμαστε στο σήμερα. Μετά από 2000 και πλέον χρόνια καθόμαστε και πάλι στο ίδιο σκοτάδι. Χαμένοι ανάμεσα σε ιδέες, γνώμες, ανακαλύψεις, προόδους και οπισθοχωρήσεις, μπλεγμένοι στην τεχνολογική πρόοδο και τα οικονομικά συστήματα, στην ανάγκη για επιβίωση και τη θέληση για ζωή. 

Το Φως μπορεί να έχει ανατείλει, ΄μπορεί να βρίσκεται εδώ αλλά εμείς αδυνατούμε να το δούμε. Έχουμε θαμπωθεί από τα διάφορα προαναφερθέντα ψευτοφώτα που ενώ υποστηρίζουν πως μας φωτίζουν τελικά μας βυθίζουν στο σκοτάδι.

 Κάποιοι από εμάς δε θέλουμε να το δούμε το Φως. Προτιμούμε το οποιοδήποτε ψεύτικο φως που θα μας καθηλώσει στη χώρα του θανάτου, κολακεύοντας τα πάθη μας, χαϊδεύοντας τις αδυναμίες μας, δικαιολογώντας το μίσος που κρύβουμε μέσα μας και μας κατατρώει. Και προτιμούμε να μείνουμε δέσμιοι όλων αυτών παρά να τα κοιτάξουμε κατάματα και να κάνουμε αυτό που πρέπει για να ακολουθήσουμε το πραγματικό φως, τον Χριστό. 

Και ποιο είναι αυτό; Η μετάνοια. Και για να μη κρυβόμαστε πίσω από διάφορα δήθεν θεολογικά και εκκλησιαστικά τερτίπια. Μετάνοια δε σημαίνει τύψεις. Δε σημαίνει απόγνωση και δε σημαίνει φυσικά μια νομική ανάγνωση των όσων έχουμε κάνει ώστε να τα πούμε στον εξομολόγο, να λάβουμε τη τιμωρία μας και να τα επαναλάβουμε. 

Μετάνοια σημαίνει ζωή. Σημαίνει να δούμε κατάματα όλα τα λάθη και τις αστοχίες μας όλη την λάθος αντίληψη που έχουμε για τη ζωή -και αυτό μπορεί να γίνει μόνο υπό το φως του Ιησού- και να αλλάξουμε ριζικά την πορεία μας. Να μη ψάξουμε για δικαιολογίες μέσα από φιλοσοφικά και ρητορικά σχήματα, να μην αποδώσουμε τις αδυναμίες μας στη φυσική κατάστασή μας χρησιμοποιώντας πονηρά την επιστήμη. Σημαίνει να δούμε τον τρόπο που ζούμε υπό το πρίσμα της παρουσίας του Χριστού και να πάρουμε γενναίες αποφάσεις. 

Μάλλον να πάρουμε την πιο γενναία απόφαση. Να αφήσουμε τα εκτυφλωτικά ψεύτικα φώτα που μας πλημμυρίζουν σκοτάδι και να ακολουθήσουμε τον μόνο πραγματικό Φως. Τον Χριστό. 

Εκδήλωση "Για ποιά δημοκρατία μιλάμε;", Κ*ΒΟΞ | Η τοποθέτηση του Φίλιππου Βασιλόγιαννη

 


Star One - The Eye of Ra

 


Σάββατο 10 Ιανουαρίου 2026

Φιλία

 


Κάποτε παρεξηγήθηκα με μια φίλη μου. Για ένα όχι και πολύ σοβαρό λόγο. Όχι τίποτα δραματικό. Χωρίς φωνές και καυγάδες. Απλά μετά από μια κουβέντα. Σταμάτησα να πηγαίνω από το σπίτι της ή να εμφανίζομαι στα μέρη που υπήρχε περίπτωση να συναντηθούμε. Χαθήκαμε.  Δε πειράχτηκα τόσο από τον αρχικό λόγο του τσακωμού όσο για το γεγονός ότι σε καμία περίπτωση δεν έψαξε να με βρει, να με ρωτήσει έστω που χάθηκα. Μετά από πολύ καιρό ξαναβρεθήκαμε. Μάλλον ακόμα της το κρατάω ότι δεν έκανε τη παραμικρή κίνηση να βρεθούμε νωρίτερα. 

Μια άλλη φορά παρεξηγήθηκα με τον Θεό. Μη φανταστείτε και πάλι κάτι δραματικό, κατάρες και όρκους αθεϊας. Απλά έπαψα να προσεύχομαι, να πηγαίνω στην εκκλησία κλπ. Όλο το διάστημα, όλα τα χρόνια που κράτησε αυτό, αισθανόμουν τον Θεό να με κυνηγά. Να προσπαθεί να πλησιάσει. Τον απέφευγα. Μετά από χρόνια αποκατέστησα τις σχέσεις μου μαζί Του. Δεν μου κράτησε κακία για το γεγονός ότι ενώ εκείνος με έψαχνε, εγώ Τον απέφευγα.

Αν θέλετε να είμαστε καλοί φίλοι να είμαστε όπως Εκείνος. Να μην αφήνουμε τα ζιζάνια της ανασφάλειας και της υπερηφάνειας να πνίξουν το δέντρο της φιλίας. Να ψάχνουμε να βρούμε τον φίλο που χάθηκε και να μη κρατάμε κακία σε εκείνον που μας κρύφτηκε ή δε μας έψαξε...

Η λιτανεία Alilo στην Τιφλίδα

 




Όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος οι Γεωργιανοί γιόρτασαν τα Χριστούγεννα την Τετάρτη 7/1 (ακολουθούν το παλιό εορτολόγιο) με τη λιτανεία Alilo. Μετά τη λειτουργία στον καθεδρικό της Τιφλίδας οι πιστοί παίρνουν μέρος στη λιτανεία κατά τη διάρκεια της οποίας συλλέγονται δωρεές για τους φτωχούς. Φέτος υπήρξαν ανάλογες λιτανείες και σε άλλες μεγάλες πόλεις της Γεωργίας

Black Label Society - Rust

 


Παρασκευή 9 Ιανουαρίου 2026

Ένας Θεός που πάσχει



Θυμάμαι, κάπως αμυδρά είναι η αλήθεια εκείνη την εποχή. Έχοντας περάσει από διάφορα στάδια, του εφηβικού "σατανισμού", τους νεοπαγανισμού και της αρχαιοπληξίας, του αριστερόστροφου αθεϊσμού, του βουδισμού και του αγνωστικισμού είχα φτάσει σε ένα κάποιο αδιέξοδο. 

Οι φιλοσοφίες μου φαίνονταν κενές, οι θρησκείες σαν κάτι να τους έλειπε, οι ιδεολογίες χάσιμο χρόνου.

Έπεσε ένα βιβλίο στα χέρια μου, μικρό, ασήμαντο, από αυτά που έχουν διάφορα γνωμικά μέσα, για την αγάπη νομίζω. Διάβασα κάτι του Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Ήταν, θυμάμαι, μετά από ένα ρητό του Βούδα. Το έψαξα λίγο παραπάνω. 

Αν και είχα σχέση με την Εκκλησία από μικρό παιδί, δεν σκάμπαζα και πολλά από τη θεολογία της. Τα συνηθισμένα που ήξεραν όλοι. 

Ψάχνοντας, λοιπόν, αυτό το απόσπασμα βρήκα ότι τελικά αναφερόταν στον Θεό που πάσχει. Ένας Θεός που πάσχει μαζί μας. Που δεν ικανοποιεί αιτήματα, δεν κεραυνοβολεί τους κακούς, δεν ανταμείβει τους δικούς του, δεν είναι ένας δικαστής που μας βάζει σε ζυγαριά. Απλά υποφέρει μαζί μας όταν υποφέρουμε και χαίρεται όταν χαιρόμαστε.

Σκέφτηκα, ότι αυτός είναι ένας Θεός που αξίζει να ακολουθήσω. Ένας Θεός που ακόμα κι αν όταν πεθάνω, ανακαλύψω ότι δεν υπάρχει πάλι θα μπορώ να είμαι ευχαριστημένος που αφιέρωσα εκεί τη ζωή μου. 

Ένας Θεός που πάσχει...

Εκδήλωση "Για ποιά δημοκρατία μιλάμε;", Κ*ΒΟΞ / Εισαγωγή, Ρουβίκωνας, Αννυ Παπαρούσου, Ξενοφώντας Κοντιάδης

 




Pagan Altar - The Sorcerer


 

Πέμπτη 8 Ιανουαρίου 2026

Θίασος

 


Δύο σημειώσεις. Πρώτον, η δήλωση του ανθρώπου που υποδύεται τον πρωθυπουργό της χώρας για τη Βενεζουέλα και την απαγωγή του προέδρου της Μαδούρο είναι από ηλίθια ως επικίνδυνη. Ανοίγει κερκόπρτα για τους απολίτιστους και φαταούλες γείτονες να καταπατήσουν το διεθνές δίκαιο χωρίς να μπορούμε να πούμε εμείς κουβέντα. Αυτό το "δεν είναι ώρα να εξετάσουμε την νομιμότητα των ενεργειών" είναι μια ιδεοληπτική και επικίνδυνη -πέρα από ανήθικη (αλλά όπως λένε μερικοί δεν ψηφίζουν με βάση την ηθική οπότε το αφήνω αυτό)- ανοησία. 

Δεύτερον. Το συμβάν με το κλείσιμο ουσιαστικά του εναέριου χώρου ήταν κάτι αναμενόμενο. Οι ελεγκτές εναέριας κυκλοφορίας σκούζουν εδώ και πολύ καιρό για τα προβλήματα αλλά η κυβέρνηση αδιαφόρησε και οι δημοσιογράφοι(η δεύτερη μεγαλύτερη πληγή αυτής της χώρας επειδή γνωρίζουν και κρύβουν) το έθαψαν το θέμα. 

Η χρονιά δεν βγαίνει, να μου το θυμηθείτε. 

υγ. Συνεχίστε να υποστηρίζετε τη "σταθερότητα" και την "ομαλότητα" που φέρνει η παρέα αυτών των τύπων που κάνουν ότι κυβερνούν. Συνεχίστε να κλείνετε τα μάτια μέχρι το κακό να μας χτυπήσει τη πόρτα. Επίσης συνεχίστε την "αντίσταση μέσω αποχής". Τους τρομοκρατεί πραγματικά όπως είδαμε...

Place of Skulls - Darkest Hour

 


Τετάρτη 7 Ιανουαρίου 2026

Αγίου Ιωάννου του Βαπτιστού

 


Και τι είδαμε τούτες τις τελευταίες γιορτινές ημέρες των Φώτων; 

Είδαμε τη σημασία της ταπείνωσης και της απλότητας. Είδαμε τον προαιώνιο Λόγο να γίνεται άνθρωπος, να καταδέχεται να κάνει περιτομή αλλά και να βαπτιστεί από έναν άνθρωπο, τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Είδαμε το Άγιο Πνεύμα να εμφανίζεται, όχι με μια εντυπωσιακή μορφή δύναμης αλλά σαν περιστέρι. Με μορφή δηλαδή πραότητας, ειρήνης, ησυχίας. 

Και τέλος ο Ιωάννης ο Βαπτιστής. Αυτό που είχε τόσο κόσμο να κρέμεται από τα χείλη του και να τον ακολουθεί, αυτός που θεωρούταν μεγάλος προφήτης, όταν κατάλαβε πως κάποιοι άρχισαν να πιστεύουν πως αυτός είναι ο Μεσσίας, έκανε στην άκρη. 

Έκανε στην άκρη γι' Αυτόν του οποίου ούτε τα παπούτσια δεν ήταν άξιος να δέσει! Τι φράση μεγάλης ταπείνωσης!

Και θα πει κάποιος, στον Ιωάννη θα σταθούμε; Ταπεινώθηκε ο Θεός ο ίδιος, ένας άνθρωπος δε θα ταπεινωνόταν; Λοιπόν, γνωρίζοντας ελάχιστα την ανθρώπινη φύση, είναι εύκολο να καταλάβουμε πως πιο εύκολα ταπεινώνεται ο Παντοδύναμος Θεός παρά ένας άνθρωπος. Άλλωστε δεν είναι λίγοι εκείνοι που απέρριψαν το κήρυγμα του Ιησού επειδή το μυαλό τους δε χωρά έναν Θεό που πάσχει αντί να επιδεικνύει τη δύναμή Του.

Ο Ιωάννης όμως, ο μεγαλύτερος των προφητών, ο άνθρωπος που ακολουθούσαν τα πλήθη, εκείνος που φορούσε ένα σκληρό ένδυμα και ήταν μόνιμα σε νηστεία, χαρακτήρισε τον εαυτό του ανάξιο να δέσει τα παπούτσια εκείνου που ερχόταν! 

Αν έπρεπε να μάθουμε κάτι από αυτή την τεράστια προσωπικότητα δε θα ήταν ούτε το θάρρος του που τον έκανε να ελέγχει ακόμα και βασιλιάδες για τη ζωή τους, ούτε η παρρησία του όταν μιλούσε στα πλήθη του κόσμου, όχι χαϊδεύοντάς τους τα αυτιά αλλά μαθαίνοντάς τους ότι το κλειδί της σωτηρίας είναι να μοιράζονται τα υπάρχοντά τους με τους αδύναμους και τους φτωχούς, ούτε και την αυστηρά ασκητική του ζωή. Όχι.

Αν πρέπει ένα πράγμα μόνο να κρατήσουμε από τον Άγιο Ιωάννη, αυτό είναι η ταπείνωσή του. Από αυτή πηγάζουν τα άλλα όλα χωρίς να μετατρέπονται σε περηφάνια, κενοδοξία ή και μοχθηρία, πράγματα που βλέπουμε σε πολλούς άλλους ανθρώπους, "προφήτες" τρόπων ζωής, φιλοσοφιών και ιδεολογιών...

Ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος είναι πρόδρομος και για εμάς. Μας δείχνει τον δρόμο που πρέπει να ακολουθήσουμε για να συναντήσουμε τον Χριστό. Μας δείχνει τον δρόμο της ταπείνωσης.

The Rods - Waiting For Tomorrow

 


Τρίτη 6 Ιανουαρίου 2026

Μερικές οδυνηρές ευχές για τα Θεοφάνεια



Η ημέρα του Αγιασμού των Υδάτων έφτασε. Δεν έχω γράψει κάποιο κήρυγμα για σήμερα. Το χθεσινό ήταν αρκετό πιστεύω. Για σήμερα έχω μόνο να ευχηθώ κάποια πράγματα.

Να ανοίξουν τα μάτια των κυνηγών του αντιχρίστου και των εσχάτων και να δουν την Αποκάλυψη ως βιβλίο ελπίδας και όχι τρόμου. Ως αυτό που είναι δηλαδή και όχι ως αυτό που αυτοί θεωρούν πως είναι.

Να εκλείψουν τα φαινόμενα των κλειστών μυαλών και καρδιών που ταλανίζουν το εκκλησιαστικό σώμα με τον χωρίς επίγνωση ζηλωτισμό τους. 

Να μπει ένας φραγμός στην εκκοσμίκευση της πολυτέλειας και στην υπέρμετρη, σχεδόν θεατρική, καλλιτεχνική θεώρηση της Θείας Λειτουργίας.

Να πάψουν φαιδρά φαινόμενα παραγωγής θαυμάτων, δημοσίων -σαν θέαμα γκροτέσκο- εξορκισμών και άλλων τινών. Πέρα από τη γελοιοποίηση σοβαρών πραγμάτων(μέχρι και εξορκισμούς παιχνιδιών είχαμε κάποτε), πυροδοτείται η παράνοια ορισμένων και αλλοιώνεται η εικόνα της Εκκλησίας, η οποία παρουσιάζεται ως ένα τσίρκο μεταφυσικών και υπερφυσικών  επιδείξεων.

Να βρεθούμε δίπλα στους πραγματικούς ανθρώπους, τους απλούς όπως λέμε, με την ίδια ζέση με την οποία βρισκόμαστε δίπλα σε πολιτικούς, μεγαλοεπιχειρηματίες, δικαστικούς, ακαδημαϊκούς και όλους όσους φέρουν το έμβλημα της ισχύος και της εξουσίας καρφιτσωμένο στο πέτο τους...

Τέλος, να αυξηθούν οι εχθροί της Εκκλησίας και να μειωθεί η δύναμή της κι άλλο. Μόνο τότε θα λάμψει πραγματικά και θα φανεί ο θησαυρός που κρύβεται κάτω από αιώνες σκόνης κακών αποφάσεων και συμβιβασμών. 

Αυτά θαρρώ πως είναι αρκετά. 

Πάσχων Θεός

 


Δεν είμαι σίγουρος ότι αυτό το σύμπαν έχει και μεγάλη τάξη. Έχω μια δική μου αίσθηση, ότι το σύμπαν αυτό δεν είναι το σύμπαν που έπλασε ο Θεός: είναι σύμπαν ατελές. Και ο Θεός, ο δικός μου Θεός, είναι πάσχων Θεός.

π.Λεβ Ζιλέ - Έλα! - εκδ. Εν Πλω

Trouble - Thinking of the Past

 


Δευτέρα 5 Ιανουαρίου 2026

Θεοφάνεια

 


Ο Ιησούς βυθίζεται στα νερά του Ιορδάνη από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Μάλλον καταδέχεται να βυθιστεί. Και αμέσως αναδύεται. Αυτό το κάνει επειδή ο ίδιος δεν είχε αμαρτίες για να του συγχωρεθούν μέσω του βαπτίσματος. Με το βάπτισμά του ο Χριστός δεν ξεπλένεται από τις αμαρτίες Του. αφού δεν είχε καμία, αλλά αντίθετα ελευθερώνει τον κόσμο από την αμαρτωλότητά του. 

Ο Χριστός αγιάζει τα νερά του Ιορδάνη και μέσω αυτόν όλο τον κόσμο αφού το νερό ταξιδεύει παντού. Από το ποτάμι φτάνει στη θάλασσα ή σε κάποια λίμνη και εκεί αργά ή γρήγορα θα μετατραπεί σε βροχή και θα πέσει σε όλον τον κόσμο. Σε δίκαιους και άδικους.., Η ευκαιρία της λύτρωσης δίνεται σκανδαλωδώς σε όλους. Και άλλοι μπορούν να μείνουν κάτω από το νερό της βροχής ενώ άλλοι μπορούν να κρατήσουν ομπρέλα και να να την αρνηθούν...

Τώρα, θα μπορούσε αυτό το κήρυγμα να γίνει βαθιά φιλοσοφικό ή υψηλά θεολογικό. Αλλά -συγχωρήστε με - ούτε το ένα μου αρέσει ούτε το άλλο. Θα ήταν πολύ ωραίο να αναλύσουμε υψηλά νοήματα τώρα και μετά να τα συζητάμε πίνοντας τσάι ή γαλλικό καφέ και τρώγοντας κουλουράκια και να αποκτήσουμε έτσι μια αίσθηση υψηλής πνευματικότητας και ανάτασης ψυχικής αλλά και να έχουμε την εντύπωση πως κάναμε μια πολύ σπουδαία συζήτηση. Και τελικά να μην αποκομίσουμε τίποτα. Γιατί ούτε η υψηλή θεολογία ούτε η σπουδαία φιλοσοφία τελικά άγγιξε ποτέ τον κόσμο. Το βλέπουμε άλλωστε γύρω μας. Όλα αυτά εξέπεσαν σε μια μορφή πνευματικής αυτοϊκανοποίησης. 

Το μήνυμα εδώ είναι σαφές. Ο Χριστός αγιάζει τον κόσμο και μετά την Ανάστασή και την Ανάληψη Του μας τον παραδίδει ξανά. Όπως ο Θεός τον παρέδωσε την πρώτη φορά στον Αδάμ. Και αυτόν τον κόσμο, κυρίως εμείς οι Χριστιανοί πρέπει να τον διαφυλάξουμε. όχι να τον συντηρήσουμε απλά, όχι μόνο να προσέξουμε μην καταστραφεί για παράδειγμα αλλά να τον φυλάξουμε. 

Από κάθε κακό. Από πολέμους, από αδικίες, από περιβαλλοντικές καταστροφές, από την πλεονεξία και τη βία που φωλιάζει μέσα μας. Αυτός ο κόσμος αγιάστηκε από τον Ιησού ώστε εμείς οι Χριστιανοί να προσπαθούμε -όπως λέει και η Κυριακή Προσευχή- να φέρουμε τη Βασιλεία του Θεού όπως στον Ουρανό και στη Γη. 

Και φυσικά θα αποτύχουμε. Επειδή είμαστε άνθρωποι. Έχουμε αδυναμίες και ροπή προς το κακό. Επειδή τα τέκνα του σκότους αποδεικνύονται συχνά σοφότερα από τα τέκνα του φωτός. Και θα αποτύχουμε πολλές φορές και με άσχημο τρόπο. Γιατί έτσι είναι η ζωή. Άλλωστε βλέπουμε ποια είναι η κατάσταση που επικρατεί. 

Και ξέρετε τι θα κάνουμε κάθε φορά που θα αποτυγχάνουμε οικτρά και θα απογοητευόμαστε; Θα σηκωνόμαστε ξανά. Θα τινάζουμε τη σκόνη και τη λάσπη που θα μας έχει καλύψει, θα νίβουμε το πρόσωπό μας, θα διαβάζουμε το Ευαγγέλιο, θα διαβάζουμε τις διδαχές των Αγίων της Εκκλησίας και θα αρχίζουμε από την αρχή. Και όσες φορές αποτυγχάνουμε, όσο πιο πυκνό και τρομερό θα μοιάζει το σκοτάδι που θα απλώνεται στον κόσμο, τόσο πιο πολύ θα προσπαθούμε με περισσότερη όρεξη και περισσότερη χαρά. 

Και τότε, ο κόσμος θα είναι ένας απέραντος Ιορδάνης. Και τότε η κάθε μέρα θα είναι Θεοφάνια. Και τότε το Άγιο Πνεύμα -ίσως με τη μορφή περιστεριού, ίσως με κάποια άλλη μορφή- θα είναι δίπλα μας και θα μας δυναμώνει και θα μας συντροφεύει. Γιατί όπου πλεόνασε η αμαρτία, υπερπερίσσεψε η Χάρη του Θεού. 


WASP - The Heretic (The Lost Child)

 


Κυριακή 4 Ιανουαρίου 2026

Κυριακή προ των Φώτων



Κυριακή προ των Φώτων σήμερα και όλοι αναμένουμε τη μεγάλη εορτή των Θεοφανίων. Μοιάζουμε αρκετά με τους Εβραίους που προσέτρεχαν στον Ιωάννη τον Βαπτιστή για να εξομολογηθούν και να βαπτιστούν. 

Αλήθεια τι είναι αυτό που ζητάμε; Ζητάμε απλώς μια άφεση αμαρτιών; Μια νέα σειρά διατάξεων που θα μας βοηθήσουν να είμαστε καλύτεροι άνθρωποι; Κάποιον θαυματουργό ή προφήτη; 

Τι είναι για εμάς ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής; Κάτι απ' όλα τα παραπάνω ή αυτός που θα μας προετοιμάσει, που θα καθαρίσει τις ψυχές μας ώστε να μεταμορφωθούμε με την έλευση του Ιησού;

Τελικά ζητάμε αυτή τη μεταμόρφωση; Αυτή την νέα γέννηση δι' ύδατος και Πνεύματος; Ή αρκούμαστε μόνο στο πρώτο. 

Το ζητούμενο είναι να αποθέσουμε τον παλαιό άνθρωπο και να ενδυθούμε τον νέο. Αυτό είναι που έρχεται να μας προσφέρει ο Χριστός και η Εκκλησία με το μυστήριο του Βαπτίσματος.

Σήμερα, δεν ακούμε απλώς μια ωραία ιστορία από το Ευαγγέλιο. Σήμερα αντιλαμβανόμαστε πως -όπως λέει και η αποστολική περικοπή- πρέπει να αγρυπνούμε και να κοπιάσουμε ώστε να φέρουμε εις πέρας το έργο που ανέθεσε η Εκκλησία.
Να διατηρήσουμε τα δώρα που λάβαμε με τη Βάπτισή μας και να τα μεταδώσουμε στον υπόλοιπο κόσμο.

Έναν κόσμο που κλυδωνίζεται μέσα στην αβεβαιότητα και τις πολεμικές ιαχές για άλλη μια φορά. Αυτή είναι η εποχή να κουραστούμε και να γίνουμε κήρυκες του Ευαγγελίου. Αυτή είναι η εποχή που πρέπει τα δώρα του Αγίου Πνεύματος να τα μεταδώσουμε. Είναι η ώρα να γίνουμε κήρυκες αγάπης και ειρήνης και όχι να συνταχθούμε πίσω από λάβαρα, συμφέροντα και ισχυρούς.

Candlemass - Smarithan

 


Σάββατο 3 Ιανουαρίου 2026

Το δώρο!

 


Σκεφτόμουν, έτσι για να περάσει η ώρα, αν θα μπορούσαν να ζητήσω κάποιο εξαιρετικό δώρο για τη νέα χρονιά ποιο θα ήταν. Αρχικά σκέφτηκα "την ησυχία μου" αλλά μιλάμε για δώρο και όχι για θαύμα. Μετά σκέφτηκα τα τετριμμένα. Υγεία, χαρά, χρήμα...Αλλά εκτός του ότι είναι τετριμμένα, ειδικά το τελευταίο δε με συγκινεί κιόλας πολύ. Τα δύο πρώτα δε, ενώ φαίνονται εκ πρώτης όψεως πολύ φυσιολογικό να τα ζητήσει κάποιος, μπορεί τελικά να κάνουν ζημιά. Ξέρω πολλούς ανθρώπους που η συνεχής καλή υγεία και η χαρά στη ζωή τους, τους μετέτρεψαν τελικά σε σκληρόκαρδους και ανάποδους ανθρώπους. 

Μετά σκέφτηκα κάτι πιο εντυπωσιακά πνευματικό. Να πω ας πούμε να έχω το χάρισμα της αδιάλειπτης προσευχής. Ε; Αυτό ακούγεται πολύ ταιριαστό για ιερέα. Αλλά...ποιον κοροϊδεύω; Δε θα ζητούσα κάτι τέτοιο. Θα ήταν όπως τότε που ήμασταν μικρά και στις γιορτές όλοι οι θείοι και οι θείες έφερναν παιχνίδια για δώρα και υπήρχε πάντα μία που έφερνε βιβλίο ή μολύβι ή κάτι τέτοιο. 

Σκέφτηκα πως ίσως ένας νέος προορισμός ή μια άλλη αρχή θα ήταν έναν ενδιαφέρον δώρο. Όμως...μπα!

 Τελικά αφού το γυρόφερα για πολλή ώρα, το σκέφτηκα από εδώ, το σκέφτηκα από εκεί, το βρήκα! Κάτι που ίσως τελικά περικλείει και τα περισσότερα από τα παραπάνω(εκτός ίσως από το χρήμα αλλά με αυτό δεν τα κατάφερα και ποτέ)...δύο γερά πόδια και ένα ζευγάρι παπούτσια κατάλληλα για πολύ περπάτημα! 

Ναι, νομίζω πως αυτό θα ζητούσα από τον Santa Claus!!!

Ο χρόνος είναι ζωή

 


Πολλοί άνθρωποι δεν δίνουν στον εαυτό τους τον χρόνο να καθίσουν και να μην κάμνουν τίποτα άλλο παρά να αναπνέουν. Τον θεωρούν αντιπαραγωγικό χρόνο, πολυτέλεια. Λένε ότι ο χρόνος είναι χρήμα,  Αλλά ο χρόνος δεν είναι χρήμα. Ο χρόνος είναι ζωή. Η απλή πρακτική του να κάθεσαι σιωπηλός σε τακτική βάση μπορεί να είναι εξαιρετικά θεραπευτική. 

Thich Nhat Hanh - Σιωπή - εκδ. Αιώρα

Bruce Dickinson - Darkside of Aquarius

 


Παρασκευή 2 Ιανουαρίου 2026

Πνευματικότητα

 


Προσπαθούμε να ζούμε πνευματικά. Μα δε ξέρουμε καν τι σημαίνει αυτό και τα κάνουμε θάλασσα. Θαρρούμε πως παραθέτοντας αποσπάσματα από τη Γραφή, αποφθέγματα αγίων, λόγους γεροντάδων και κανόνες(κάνοντάς τους κανόνια) έχουμε πνευματικό λόγο. Όπως και αν στην εκκλησία σταυροκοπιόμαστε και γονατίζουμε συχνά, θαρρούμε πως είμαστε ευλαβείς και επομένως άνθρωποι πνευματικοί. 

Μη μπερδεύεστε. Ο πνευματικός άνθρωπος, αυτός που ζει πνευματικά και εν Χριστώ, δεν είναι αυτός που είναι πάντα βλοσυρός και κοτσάρει το όνομα του Χριστού σε όλες τις συζητήσεις. Είναι αυτός που είναι πραγματικά ελεύθερος. Ελεύθερος από τις φοβίες, την ταραχή, τον θυμό, τα νεύρα. Είναι αυτός που μεταπλάθει τα πάθη του και τα μεταμορφώνει σε χρήσιμη δύναμη για ανακαίνιση του εαυτού του και όχι εκείνος που τα φέρνει στην Εκκλησία για να τα δικαιώσει...

Όταν αντιληφθούμε αυτό θα έχουμε κάνει το πρώτο βήμα για να ξεκινήσουμε τη πορεία μας στη πνευματική ζωή...

Ο πόλεμος της ομορφιάς

  Αν θέλεις να φτιάξεις κάτι όμορφο, ετοιμάσου για πολλές δυσκολίες. Ετοιμάσου για πόλεμο. Πρώτα απ' όλα πρέπει να έχεις ομορφιά εσωτερι...