Εάν έπρεπε να επιλέξουμε ένα άτομο για να διδάξουμε την Αρμενική Γενοκτονία, αν η ιστορία ενός και μόνο ατόμου έπρεπε να επιλεγεί για να εκπροσωπήσει ένα μικρόκοσμο της αρμένικης εμπειρίας στα τέλη του 19ου και αρχές του 20ου αιώνα, θα έπρεπε να εξετάσουμε άλλον από τον ιερέα και μουσικό , Gomidas (ή Κομιτάς, στην Ανατολική Αρμενική προφορά).
Ο Soghomon Soghomonian γεννήθηκε το 1869 στην Κιουτάχεια στην Οθωμανική Αυτοκρατορία (στη δυτική Τουρκία σήμερα). Έχασε τους γονείς του σε νεαρή ηλικία, και, αν και είχε ανατραφεί από συγγενείς, είχε σταλεί το 1881 να συνεχίσει τις σπουδές του στο Etchmiadzin, το κέντρο της Αρμενικής Εκκλησίας, που ήταν στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Αν και δεν μιλούσε Αρμένικα τότε, μπορούσε να τραγουδήσει κατά τη διάρκεια της λειτουργίας στην εκκλησία, και είχε ωραία φωνή. Ήταν το μουσικό ταλέντο του, που αναπτύχθηκε και τέθηκε στη χρήση, καθώς εργάστηκε με τη χορωδία αφού έλαβα τη θρησκευτική εκπαίδευση του και να ανυψωθεί στο βαθμό του Vardapet (ή Vartabed στη Δυτική Αρμενική προφορά, συχνά μεταφράζεται ως "Αρχιμανδρίτης" στα αγγλικά - άγαμος ιερέας).
Με την υποστήριξη του Καθολικού Khrimian και του Αρμένιου μεγιστάνα Mantashev,ο Κομιτάς Vardapet έλαβε ανώτατη μουσική εκπαίδευση στη Γερμανία, κάνοντας γνωστή στους Ευρωπαίους για πρώτη φορά την αρμενική μουσική παράδοση. Περισσότερο από απλώς να παρουσιάζει και να μοιράζεται τον πολιτισμό του πέραν των συνόρων, το βαθύ μουσικό ταλέντο του Κομιτάς χρησίμευσε για να αναλάβει ενδελεχή έρευνα για την Αρμενική (και την Κουρδική) λαϊκή μουσική, την αρμενική θρησκευτική μουσική, καθώς και το σύστημα της αρμενικής μουσικής σημειογραφίας, που είναι γνωστό ως "khaz". Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που η λειτουργία της Αρμενικής Εκκλησίας τροποποιήθηκε με την χρησιμοποίηση μεθόδων Δυτικής μουσικής και σημειογραφίας , η τροποποίηση του Κομιτάς παραμένει πολύ δημοφιλής σήμερα (μαζί με εκείνη του σύγχρονού του, Makar Yekmalian).
Ο Κομιτάς κατέληξε ως ένα σημαντικό μέρος της αρμενικής πολιτιστικής ζωής στα δύο μεγαλύτερα κέντρα έκφρασης των Αρμενίων τότε:την Τιφλίδα στη Ρωσική Αυτοκρατορία (Γεωργία σήμερα) και την Κωνσταντινούπολη, πρωτεύουσα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, όπου μετακόμισε το 1910 . Είναι ιδιαίτερα γνωστός για τη διεύθυνση μιας χορωδία 300 ατόμων εκεί, μεταξύ των άλλων δραστηριοτήτων της εκτέλεσης, ανάπτυξης, διδασκαλίας και διάδοσης της αρμένικης μουσικής.
Η εξέχουσα θέση του τον έκανε φυσικό στόχο των αρχών, όταν, στις 24 Απριλίου, 1915, η αρμενική ηγεσία συνελήφθη, σηματοδοτώντας την έναρξη της Γενοκτονίας των Αρμενίων.Ο Κομιτάς εξορίστηκε στο εσωτερικό, αλλά επανήλθε μετά από παρέμβαση κάποιων ατόμων με επιρροή. Αυτά που βίωσε όμως, όμως, ήταν αρκετά για να του προκαλέσουν μεγάλες αλλαγές οι οποίες, από πολλούς Αρμένιους, εξηγήθηκαν μόνο ως το αποτέλεσμα της απώλειας της λογικής.
Ο Κομιτάς παρέμεινε στο νοσοκομείο στην Κωνσταντινούπολη για μερικά χρόνια, και στη συνέχεια μετακόμισε το 1919 στη Γαλλία, περνώντας τις μέρες του σε ένα ψυχιατρικό νοσοκομείο στο προάστιο Villejuif στο Παρίσι μέχρι το θάνατό του το 1935.
Από τη μία πλευρά, η τραγική ιστορία του Κομιτάς Vardapet χρησιμεύει για να τονίσει το σκοπό της Γενοκτονίας των Αρμενίων: να εξολεθρεύσει ένα έθνος και τον πολιτισμό΄του. Από την άλλη πλευρά, η επαναστατική δουλειά του Κομιτάς Vardapet ζει ακόμα και εμπνέει την Αρμενική μουσική σήμερα.Δεν θεωρείται τυχαία ότι είναι ο ιδρυτής της Αρμένικης κλασικής μουσικής. Είναι μια απόδειξη για τη βαθιά επιρροή που είχε αυτός ο άνθρωπος σε ένα ολόκληρο έθνος ώστε, μετά το θάνατό του, ένα αθεϊστικό, αντι-εθνικό καθεστώς θα φέρει στο σώμα του Αρμένιου ιερέα για μια εθνική ταφή στην πρωτεύουσα της Σοβιετικής Αρμενίας. Το Πάνθεον στο Ερεβάν - όπου πολλοί διάσημοι Αρμένιοι είναι θαμμένοι - πήρε στην πραγματικότητα το όνομά του από τον Κομιτάς.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου