Τετάρτη 26 Μαρτίου 2025

Εκκλησιαστικό αντιλεξικό - Σσ

 


Απόγευμα της 25ης Μαρτίου και αντί να βλέπω τον Παπαφλέσσα ή έστω τους Σουλιώτες, κάθομαι και γράφω το γράμμα Σσ για να μη γκρινιάζουν ορισμένοι κατά Διδυμότειχο μεριά...

σάκος: ρο εξωτερικό άμφιο του μητροπολίτη, αυτό με τα κουδουνάκια. Δε ξέρω γιατί να θέλει κάποιος να φοράει κουδουνάκια. Ήταν κομμάτι από τα άμφια του Αυτοκράτορα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας στα χρόνια της παρακμής 

σαμάρι: δε ξέρω γιατί δε το φοράνε πολλοί, τέτοιοι γάιδαροι που είναι

σεξ: το αγαπημένο θέμα των εκκλησιαστικών κύκλων. Γίνεται πιο πολύς λόγος εκεί για το θέμα απ' ότι σε συνέδριο σεξολόγων ή σε ταινία πορνό

σημαία: αναρτάται σε κάθε ευκαιρία εντός και πέριξ των ναών. Η ελληνική και η βυζαντινή, αυτή που μοιάζει με της ΑΕΚ. Τι να πει κανείς...γούστα είναι αυτά...

σιωπή: μιλάμε συνεχώς γι' αυτή ώστε να αποδείξουμε την αξία της

σκορδαλιά: εορταστικό έδεσμα, το οποίο μαζί με τον μπακαλιάρο συνοδεύει την εθνική επέτειο και τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου. Κοντεύει να θεωρηθεί ισότιμη με το αντίδωρο τουλάχιστον. Επίσης ο λόγος που παραλίγο να μη γράψω το Σσ σήμερα...

σοβαρότητα: υπερεκτιμημένη όσο δε πάει. Όσο πιο σοβαρά παίρνει κάποιος τον εαυτό του τόσο πιο πολύ κατρακυλάει στην αυταρέσκεια, τον αυτοθαυμασμό και τον φανατισμό. 

σοβαροφάνεια: προσπάθεια, συνήθως αποτυχημένη, να πείσει κάποιος τους άλλους πως είναι πολύ σοβαρός ενώ στη πραγματικότητα είναι άτομο φαιδρό. Στην Εκκλησία εκτιμάται όσο και η σοβαρότητα η οποία αναφέρθηκε παραπάνω

συγχώρεση: την απαιτεί ο φταίχτης. Κληρικοί και πιστοί που μιλούν συνέχεια γι' αυτήν σπάνια ξέρουν για τι πράγμα μιλάνε και ακόμα σπανιότερα την εφαρμόζουν.

συχνή(θεία μετάληψη): το φετίχ κάποιων πεφωτισμένων κληρικών, η συχνή κοινωνία των Αχράντων Μυστηρίων, μας ζαλίζουν τα συκώτια σε κάθε ευκαιρία. Με αυτό και τις μεταφράσεις.

σώμα: ισότιμο με τη ψυχή και όχι φυλακή της. Οι περισσότεροι μπερδεύονται λόγω πλατωνικών και νεοπλατωνικών θεωριών που παρεισέφρησαν στην ορθόδοξη διδασκαλία. Και λένε, ως συνήθως, ανοησίες


Τρίτη 25 Μαρτίου 2025

ERA - Enae Volare Mezzo (Remix)

 


Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου και η ελευθερία

 


Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου δεν είναι μία απλή γιορτή που αφορά τη ζωή της Παναγίας. Δεν είναι μια γιορτή που μπορούμε να τη προσπεράσουμε έτσι εύκολα με κάποιους πανηγυρικούς λόγους. 

Η Θεοτόκος ακούει το χαρμόσυνο άγγελμα του αρχαγγέλου Γαβριήλ πως θα γεννήσει τον Υιό του Θεού, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος που αποφάσισε να περπατήσει ως άνθρωπος στη γη ώστε να συμφιλιώσει τον Θεό μα τους ανθρώπους και να ανοίξει το δόμο για επιστροφή μας στους κόλπους του Πατρός, σπάζοντας το φράγμα του θανάτου, καταργώντας τον τελειωτικό χαρακτήρα του τελευταίου. 

 Η Θεοτόκος, η νεαρή τότε Μαριάμ αποδέχεται αυτόν τον ρόλο και αυτό είναι το κλειδί. Η αποδοχή του ρόλου, η συνεργασία με τον Θεό, η ταύτιση του ανθρώπινου θελήματός της με το θεϊκό θέλημα. 

Θα μπορούσε άραγε να αρνηθεί; Μας φαίνεται δύσκολο, σε εμάς που τα διαβάζουμε αυτά τώρα, αλλά να  η ξεχνάμε τούτο. Η Μαριάμ είχε αφιερωθεί στον Ναό. Εκεί που βρισκόταν, δεν έμπαινε κανείς. Η ίδια τρεφόταν με ό,τι τις έφερναν οι άγγελοι του Κυρίου. Αυτά μας λέει η παράδοση και τα αναφέρω, όχι για να ονειρευόμαστε αγγέλους να ανεβοκατεβαίνουν από τον ουρανό στη γη και το ανάποδο αλλά για να καταλάβουμε πόσο μεγάλη εξοικείωση είχε η Μαρία με το θείο στοιχείο. Οπότε ναι, θα μπορούσε να αρνηθεί. Αλλά, δεν το έκανε. Δεν αρνήθηκε.

Και αυτό μας φέρνει ενώπιον των ευθυνών μας. Ένα νεαρό κορίτσι, σε μία σκληρή και ανδροκρατούμενη κοινωνία, δε φοβήθηκε να αναλάβει τον ρόλο που της επιφύλασσε ο Θεός ώστε να πραγματωθεί το θέλημά Του στη γη. Εμείς; Εμείς που καλούμαστε να κάνουμε και να ρισκάρουμε πολύ λιγότερα, τι κάνουμε; Όταν προσευχόμαστε και ζητάμε να επικρατεί η δικαιοσύνη, η ειρήνη, η αγάπη, κάνουμε κάτι γι' αυτό; Όταν, με άλλα λόγια, η απάντηση στις προσευχές μας είμαστε εμείς οι ίδιοι, όπως λέει και ο π.Λεβ Ζιλέ, τι κάνουμε; Ακούμε αυτή την απάντηση και κάνουμε όσα μας αναλογούν ή κωφεύουμε και κάνουμε πως δεν καταλάβαμε, κάνουμε με άλλα λόγια τους ανόητους; Μια τέτοια ανοησία όμως, είναι αμαρτία που δύσκολα συγχωρείται και ακόμα πιο δύσκολα διορθώνεται...

Γίνεται πολύς λόγος για ελευθερία τούτη τη μέρα. Η Μαρία αποδεχόμενη το θέλημα του Θεού, απελευθερώθηκε πραγματικά. Απελευθερώθηκε από τους περιορισμούς της κοινωνίας, από τον πειρασμό της αμαρτίας, από κάθε γήινη εξουσία. Ποιος μπορούσε να τη τρομοκρατήσει πια, να τη περιορίσει, να καταστρατηγήσει την ελευθερία της; Κανείς. Όμως, τούτη η ελευθερία απαιτεί και μεγάλη ευθύνη. Κόπο, πόνο και μόχθο. Και γι' αυτό οι άνθρωποι πολύ συχνά προτιμούμε να την πετάξουμε όσο πιο μακριά μας γίνεται. Ή να την αλλάξουμε με μια επίπλαστη δήθεν ελευθερία. 

Την ημέρα τούτη, γιορτάζουμε λοιπόν τη συνεργασία του Θεού με τον άνθρωπο, την απελευθέρωση του ανθρώπου, την ανάληψη των ευθυνών του ως το κορυφαίο δημιούργημα. Τούτη τη μέρα σκεφτόμαστε παράλληλα αν εμείς συνεργαζόμαστε με τον Θεό. Αν αναλαμβάνουμε το έργο που μας αναθέτει. Αν ταυτιζόμαστε με το θέλημά Του. Αν τελικά γινόμαστε πραγματικά ελεύθεροι.

Δευτέρα 24 Μαρτίου 2025

Η τεχνολογία ισχυρότερη από την επιθυμία για ελευθερία

 


Ας εξηγήσουμε τον λόγο για τον οποίο η τεχνολογία είναι μία πιο ισχυρή κοινωνική δύναμη από την επιθυμία για ελευθερία. 

Μια τεχνολογική εξέλιξη που φαίνεται ότι δεν απειλεί την ελευθερία, συχνά αποδεικνύεται ότι την απειλεί πολύ σοβαρά αργότερα. Για παράδειγμα η μηχανοκίνητη μεταφορά. Ένας άνθρωπος που στο παρελθόν περπατούσε μπορούσε να πάει όπου θέλει,  με τον δικό του ρυθμό, δίχως να τηρεί κανόνες κυκλοφορίας, και ήταν ανεξάρτητος από τα τεχνολογικά συστήματα υποστήριξης. Όταν εμφανίστηκαν τα πρώτα μηχανοκίνητα οχήματα, φάνηκε ότι αυξάνουν την ελευθερία του ανθρώπου. Δεν αφαίρεσαν την ελευθερία από τον άνθρωπο που περπατούσε, κανείς δεν ήταν υποχρεωμένος να έχει αυτοκίνητο αν δεν ήθελε να έχει, και όποιος αποφάσιζε να αγοράσει ένα, μπορούσε να ταξιδεύει γρηγορότερα και μακρύτερα από τον άνθρωπο που περπατούσε. Όμως η εισαγωγή της μηχανοκίνητης μεταφοράς σύντομα άλλαξε την κοινωνία, κατά τέτοιον τρόπο ώστε περιόρισε σε μεγάλο βαθμό την ελευθερία της μετακίνησης του ανθρώπου.  Όταν τα αυτοκίνητα έγιναν πολυάριθμα ήταν πλέον απαραίτητο να υπάρχει εκτεταμένος έλεγχος της χρήσεώς τους. Οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να πάνε όπου θέλουν με το αυτοκίνητό τους και ακολουθώντας το δικό τους ρυθμό, ειδικά σε πυκνοκατοικημένες περιοχές. Η κίνησή τους ρυθμιζόταν από την ροή της κυκλοφορίας και από τους διάφορους κανόνες οδικής κυκλοφορίας. Επίσης άρχισαν να δεσμεύονται από διάφορες υποχρεώσεις: τις απαιτήσεις της χορηγήσεως αδείας, τις εξετάσεις οδήγησης, την ανανέωση της άδειας κυκλοφορίας, την ασφάλιση, την συντήρηση που απαιτείται για την ασφάλεια του οχήματος, τις μηνιαίες δόσεις για την αγορά του.  Επιπλέον, η χρήση της μηχανοκίνητης μεταφοράς δεν ήταν πια προαιρετική. Μετά την εισαγωγή της μηχανοκίνητης μεταφοράς η διάταξη των πόλεών μας έχει αλλάξει κατά τέτοιον τρόπο, ώστε οι άνθρωποι στην πλειονότητά τους δεν ζουν πια σε απόσταση βαδίσματος από τον τόπο εργασίας τους, από τις αγορές και από τους χώρους ψυχαγωγίας, κι έτσι είναι υποχρεωμένοι να εξαρτώνται από το αυτοκίνητο για την μεταφορά τους. Ειδάλλως πρέπει να χρησιμοποιούν τα δημόσια μέσα συγκοινωνίας πράγμα που σημαίνει ότι θα έχουν ακόμη μικρότερο έλεγχο στην μετακίνησή τους από ό,τι αν οδηγούσαν αυτοκίνητο. Ακόμη και η ελευθερία του περιπατητή είναι τώρα σε μεγάλο βαθμό περιορισμένη. Μέσα στην πόλη συνεχώς πρέπει να σταματά και να περιμένει στα φανάρια, που είναι ρυθμισμένα για να εξυπηρετούν την κίνηση των αυτοκινήτων. Στην εξοχή η μηχανοκίνητη κυκλοφορία καθιστά επικίνδυνο και δυσάρεστο το περπάτημα κατά μήκος του αυτοκινητοδρόμου.(Σημειώστε αυτό το σημαντικό σημείο που αναφέραμε σχετικά με την περίπτωση της μηχανοκίνητης κυκλοφορίας: Όταν εισάγεται ένα νέο είδος τεχνολογίας ως εναλλακτική λύση που ένα άτομο μπορεί να δεχτεί ή να μη δεχτεί, αυτό το επίτευγμα δεν παραμένει απαραιτήτως προαιρετικό. Σε πολλές περιπτώσεις η νέα τεχνολογία αλλάζει την κοινωνία κατά τέτοιο τρόπο, που τελικά οι άνθρωποι αναγκάζονται να την χρησιμοποιήσουν).


Τεντ Καζίνσκυ, Η Βιομηχανική κοινωνία και το μέλλον της, εκδ. Έξοδος

Gregorian - The Sound Of Silence (Masters Of Chant in Santiago De Compostela)

 


Εκκλησιαστικό αντιλεξικό - Ρρ

 


Ασθμαίνοντας και μετά δυσκολίας φτάνω σερνάμενος στο γράμμα Ρρ. Είχα σκοπό να το γράψω μετά τον μπακαλιάρο της 25ης Μαρτίου αλλά ένας φίλος ηγούμενος, ο οποίος γίνεται μεγάλο καθίκι ώρες ώρες, με σκότισε "πού είναι το ρ και πού είναι το ρ", οπότε ορίστε και το Ρρ:


ραμαζάνι: μουσουλμανική περίοδος νηστείας για την οποία δεν έχω να γράψω τίποτα στην πραγματικότητα. Το έβαλα -πρώτο πρώτο κιόλας! -  απλά και μόνο επειδή ξέρω πως μερικοί εκνευρίζονται με ο,τιδήποτε έχει να κάνει με το Ισλάμ.

ράσα: ένδυμα των γραφιάδων επί Οθωμανικής εποχής το οποίο ένας Θεός ξέρει γιατί, με εγκύκλιο έγινε το επίσημο ένδυμα των κληρικών. Σε κάθε συζήτηση για τυχόν αλλαγή της ενδυμασίας των κληρικών οι συντηρητικοί ουρλιάζουν για τα τιμημένα και ματωμένα ράσα των εθνικών αγώνων. Όσο τα τίμησαν και τα μάτωσαν κάποιοι κληρικοί άλλο τόσο τα ατίμασαν και τα λέρωσαν κάποιοι άλλοι οι οποίοι μια χαρά τα έβρισκαν με τους πάσης φύσεως κατακτητές

Ρασπούτιν: δυνατή αρχή, ε; Η μοναδική χώρα στον κόσμο που ακόμα αναφέρεται ως παπάς ή καλόγερος είναι η Ελλάδα. Σε όλες τις άλλες γνωρίζουν πια ότι ήταν προσκυνητής(ένας ημιανεπίσημος θεσμός που υπήρχε τότε στη Ρωσία) και γι' αυτό φορούσε ράσο. Αγαπημένη μου προσωπικότητα, θα κοκκίνιζε αν έβλεπε τι κάνουν ορισμένοι κανονικοί κληρικοί. Ή θα ζήλευε...

ρατσισμός: άλλος ένας ελέφαντας στο δωμάτιο της Εκκλησίας. Αν και έχει χαρακτηριστεί αίρεση ο εθνοφυλετισμός, στους κόλπους της εν Ελλάδι -και όχι μόνο- Εκκλησίας ζει και βασιλεύει

ρεπορτάζ, εκκλησιαστικό: η ντροπή της δημοσιογραφίας. Άλλη μία δηλαδή. Έτοιμα κείμενα από γραφεία τύπου μητροπόλεων από λειτουργίες διανθισμένα με καμιά εκατοστή φωτογραφίες. Γιατί αποτελεί είδηση ότι κάποιος μητροπολίτης λειτούργησε σε κάποια εκκλησία της μητρόπολής του ή αλλού, θα παραμείνει ένα άλυτο μυστήριο εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν

ροκ: κι όμως υπάρχουν ακόμα άνθρωποι που το θεωρούν σατανική μουσική. Τουλάχιστον οι μουσικοί της ροκ δεν κάνουν επίδειξη ντυμένοι με φανταχτερά ρούχα και τραγουδώντας εκκλησιαστικούς ύμνους που μιλούν για ταπεινότητα και απλότητα

Ρωσία: για άλλους η προστάτιδα της Ορθοδοξίας και για άλλους η πηγή όλων των κακών της Εκκλησίας. Στην πραγματικότητα μια μεγάλη χώρα και μεγάλη δύναμη. Πολύ πιο προοδευτικοί από εμάς σε θέματα εκκλησιαστικά. 


Κυριακή 23 Μαρτίου 2025

Dead Can Dance - Yulunga (Spirit Dance)

 


Της Σταυροπροσκυνήσεως

 


Είπε ο Κύριος: «Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει το σταυρό του κι ας με ακολουθεί. Γιατί όποιος θέλει να σώσει τη ζωή του θα τη χάσει· όποιος όμως χάσει τη ζωή του εξαιτίας μου και εξαιτίας του ευαγγελίου, αυτός θα τη σώσει. Τι θα ωφεληθεί ο άνθρωπος, αν κερδίσει ολόκληρο τον κόσμο αλλά χάσει τη ζωή του; Τι μπορεί να δώσει ο άνθρωπος αντάλλαγμα για τη ζωή του; Όποιος, ζώντας μέσα σ΄ αυτή τη γενιά την άπιστη κι αμαρτωλή, ντραπεί για μένα και για τη διδασκαλία μου, θα ντραπεί γι’ αυτόν και ο Υιός του Ανθρώπου, όταν έρθει με όλη τη λαμπρότητα του Πατέρα του, μαζί με τους αγίους αγγέλους». Τους έλεγε ακόμη ο Ιησούς: «Σας βεβαιώνω πως υπάρχουν μερικοί ανάμεσα σ΄ αυτούς που βρίσκονται εδώ, οι οποίοι δε θα γευτούν το θάνατο, πριν δουν να έρχεται δυναμικά η βασιλεία του Θεού».

Ας πούμε κατευθείαν στο θέμα, χωρίς εισαγωγές που το μόνο που εξυπηρετούν είναι να μεγαλώσουν τα κείμενα και να κουράσουν τους αναγνώστες. Τι είναι τελικά αυτός ο σταυρός που πρέπει να κουβαλήσουμε; Υπάρχουν διάφορες απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα αλλά ας ασχοληθούμε σήμερα με μία μόνο.

Αυτή είναι πως ο σταυρός του καθενός είναι οι δυσκολίες και οι απογοητεύσεις που αντιμετωπίζει στη ζωή του. Από αυτές δε μπορεί να ξεφύγει και τις κουβαλά πάντα μαζί του. Κάποιοι λένε πως ο Θεός επιτρέπει να αντιμετωπίζει ο καθένας μας τόσες δυσκολίες και στεναχώριες όσες αντέχει. Να πω την αλήθεια αυτή η απάντηση ποτέ δε με κάλυψε. Είναι σαν να παρουσιάζει έναν Θεό ο οποίος παίζει με τις ζωές των ανθρώπων δοκιμάζοντας τις αντοχές του καθενός από εμάς. Λες και δεν τις γνωρίζει εκ των προτέρων. Επιπλέον δημιουργεί μια ηττοπάθεια και μια μοιρολατρία σε κάθε τι άσχημο, προσωπικό ή κοινωνικό συμβαίνει αφού αυτά προέρχονται από τον Θεό και είναι ένα τεστ δυνάμεων και αντοχών για εμάς. 

Η όλη όμως διδασκαλία του Χριστού, αυτού που ήρθε για να έχουμε εμείς ζωή, δε δείχνει κάτι τέτοιο. Αλλά ούτε και τα λόγια του Κυρίου στη σημερινή περικοπή δείχνουν κάτι τέτοιο. Μία άλλη εξήγηση μου φαίνεται πιο σωστή. 

Καμία δυσκολία, όσο μικρή κι αν φαίνεται δε μπορεί να την αντέξει ο άνθρωπος. Αυτό που αντιμετωπίζει ο καθένας μας, όσο κι αν φαίνεται μικρό κι ελαφρύ για τους άλλους, στον ίδιο που το αντιμετωπίζει, φαντάζει βουνό. Η φράση "υπάρχουν και χειρότερα" ή η άλλη "δες τι περνά ο τάδε ή ο δείνα" όχι μόνο δεν παρηγορούν κανέναν αλλά αντίθετα, αν δεν προκαλέσουν  μοιρολατρία και παραίτηση προκαλούν απογοήτευση και τελικά απελπισία. Ο Χριστός όμως δε θέλει ούτε το ένα ούτε το άλλο. Αντίθετα νοηματοδοτεί αυτές τις δυσκολίες. Τι μας λέει; Σηκώστε αυτό το σταυρό, που πράγματι είναι βαρύς και εξουθενωτικός -άλλωστε και τον ίδιο τον Κύριο τον βοήθησε ο Σίμωνας ο Κυρηναίος - ανεβείτε στο Γολγοθά που έτυχε στον καθένα κι εκεί σας περιμένω. Σας περιμένω Εγώ με το σταυρό μου και την Ανάστασή μου. Παλεύοντας με τα βάσανά μας, βρίσκοντας ή και μη βρίσκοντας λύσεις, αλλά αγωνιζόμενοι, προσελκύουμε τη βοήθεια του Θεού, και τελικά φτάνουμε στην Ανάσταση. 

Η ουσία του Σταυρού δεν είναι απλά να αποδεχόμαστε τις αναποδιές και τις δυσκολίες. Δεν είναι να αποδεχόμαστε τη μοίρα μας. Είναι να έχουμε θάρρος, να έχουμε ελπίδα και να έχουμε αγωνιστικό πνεύμα. Και να είμαστε σίγουροι ότι ο Κύριος θα μας συνδράμει.

Μα 81οι;;;

 


Σύμφωνα με την έκθεση του World Happiness Report η Ελλάδα   βρίσκεται στην 81η θέση της λίστας που κατατάσσει τις χώρες ανάλογα με τον βαθμό ευτυχίας των κατοίκων τους, υποχωρώντας 17 ολόκληρες θέσεις σε σχέση με πέρσι. Πρόκειται προφανώς για μια ακόμα έκφραση της αχαριστίας αυτού του άθλιου λαού ο οποίος δε πιστεύει πια ούτε τον καταλληλότερο πρωθυπουργό όλων των εποχών, ούτε τη 2.0 κυβέρνηση, ούτε τα ΜΜΕ που τον λιβανίζουν πάνω από δέκα χρόνια και του έφτιαξαν το προφίλ ώστε να κερδίσει τις εκλογές του 2019 κλπ. Δε ξέρω τι σας φταίει; Δε σας φτάνουν τα μισθά που αυξήθηκαν; Σας πειράζουν οι τιμές που αυξήθηκαν κι αυτές περισσότερο από τα μισθά δυο τρεις φορές; Σας φαίνονται υψηλά τα ενοίκια; Δεν αισθάνεστε ασφαλείς στο τρένο; Στους δρόμους; Δεν εμπιστεύεστε τη δικαιοσύνη; Το θέτε πια; Ε; Πορτοκαλάδα θέτε; Λεμονάδα θέτε; Τι θέτε; Ή τελικά μήπως δε σας αρέσει η ζάχαρη απλά; Γιατί η Ελλάδα είναι ζάχαρη. Αν τώρα εσείς είστε πιο γκουρμέ, δε σας φταίει κανείς...Άκου στην 81η θέση...Ρεζίλι μας κάνατε...

ΥΓ. Ρίξτε μια ματιά στις χώρες που μας περνάνε στην εικόνα...μέχρι και οι κομμουνιστές της Βολιβίας και της Μογγολίας μας περνάνε...ρεζιλίκια....

Σάββατο 22 Μαρτίου 2025

Type O Negative - Love You To Death

 


Εκκλησιαστικό αντιλεξικό - Ππ (μέρος δεύτερο)

 


Το Ππ είχε πολλά λήμματα, τα οποία δε μου ήρθαν με τη πρώτη και έτσι βγαίνει και δεύτερο μέρος.

παγανισμός: πίστη σε είδωλα, στον πρωτόγονο και αρχαίο κόσμο, η οποία μια χαρά έχει στρογγυλοκαθίσει και εντός της Εκκλησίας. Κυρίως σαν νοοτροπία, σπανιότερα και ως πρακτική

Πάπας: αυτός μας φταίει για όλα. Ο τελευταίος είναι πολύ συμπαθής και μας βάζει δύσκολα. Αν συγκρίνουμε τους λόγους του με τους λόγους των δικών μας αρχιερέων μας πιάνει μια απογοήτευση...

παπούτσι: λουστρίνι απαραιτήτως. Φοράω αθλητικού τύπου συνήθως και ακούω τα εξ αμάξης

παραδοσιακοί: η πρώτη μεγάλη φάμπρικα εντός της Εκκλησίας. Άνθρωποι εξαιρετικά συντηρητικοί που βλέπουν τη παράδοση ως ιερό τοτέμ και όχι ως πηγή έμπνευσης. Κερδίζουν οπαδούς ουσιαστικά παρουσιάζοντας ένα υπερβολικά εξωραϊσμένο παρελθόν. 

πολιτικοί: εξέχοντες προσκεκλημένοι σε μεγάλες ακολουθίες και πανήγυρεις. Μεγάλοι και αυστηροί κληρικοί τρέχουν σαν σχολιαρόπαιδα να τους υποδεχτούν

πουκάμισο: για κάποιους πιο σημαντικό ένδυμα και από το ράσο. Το αντιπαθώ όσο δε πάει, δεν το αντέχω!!! Μου δίνει αίσθηση παλαιού υπαλλήλου γραφείου και με πνίγει...Γενικά η Εκκλησία ακολουθεί και στην ένδυση τον καθωσπρεπισμό του 18ου-19ου αιώνα...δε ξέρω γιατί τους αρέσει τόσο πολύ

προϊστάμενος: ένας δεσπότης μικρής κλίμακας εντός του ενοριακού ναού. Ε, ό,τι σου τύχει...

προοδευτικοί: η άλλη μεγάλη φάμπρικα. Ψαρεύουν οπαδούς στην αντίθετη μεριά και είναι έτοιμοι να αποδεχτούν ο,τιδήποτε επιδεικνύει και επιβεβαιώνει την προοδευτικότητά τους η οποία εξαργυρώνεται καταλλήλως...

προορατικός: ο γέροντας που μπορεί να δει τα μελλούμενα. Μερίδα πιστών γυρίζουν γη και ουρανό για να βρουν κάποιον τέτοιο με την ελπίδα να τους πει το μέλλον τους. Θυμάστε τη καφετζού; Κάτι τέτοιο το έχουν καταντήσει

προτιμήσεις: ελάτε τώρα, είμαι καλό παιδί, δε σχολιάζω τις προτιμήσεις του καθενός!!!

προφητικός: όποιος θέλει να έχει προφητικό λόγο θα πρέπει να διάγει και προφητική ζωή. Ο προφητικός λόγος δεν έχει καμία σχέση με τη μελλοντολογία αντίθετα με ό,τι πιστεύουν οι πολλοί



Η γιορτή του Νοβρούζ

 


https://www.presstv.ir/Detail/2025/03/21/744826/Iran-Nowruz-Persian-New-Year-celebrations-world

της Humaira Ahad

Μυρωδιές λουλουδιών ή μερικές φορές γλυκές και ζεστές μυρωδιές βανίλιας καλωσορίζουν τους περαστικούς καθώς περπατούν στους δρόμους της Τεχεράνης.

Νάρκισσοι, που συμβολίζουν την άνοιξη, πωλούνται σε κάθε περίπτερο με λουλούδια σε όλη την πόλη.

Αυτή είναι η εποχή του χρόνου που ο καθαρός αέρας από τα βουνά, συνοδευόμενος από σταγόνες βροχής -που θεωρείται καλός οιωνός- προσφέρει άνεση και χαρά στους ανθρώπους που προσβλέπουν σε μια καινούρια αρχή.

Στο Ιράν, οι προετοιμασίες για την Πρωτοχρονιά ξεκινούν τουλάχιστον ένα μήνα πριν από την έναρξη της εορταστικής περιόδου. Οι άνθρωποι κάνουν ένα μεγάλο ανοιξιάτικο καθάρισμα, το Khaneh Tekoni που μεταφράζεται σε τινάζοντας το σπίτι.

Περίπου 20 ημέρες πριν από την εαρινή ισημερία, οι Ιρανοί αρχίζουν επίσης να καλλιεργούν Sabzeh (φύτρα σιταρόχορτου ή φακής) για το τραπέζι του haft-seen.

Το haft-seen είναι ένα συμβολικό τελετουργικό που σημαίνει "επτά πράγματα που ξεκινούν με το γράμμα "seen" στα περσικά. Ο αριθμός επτά έχει μεγάλη σημασία στο Ισλάμ και στις αρχαίες περσικές γραφές.

Το haft-seen περιλαμβάνει επτά αντικείμενα «τακτοποιημένα έντεχνα» στο τραπέζι. Περιλαμβάνουν:

Sabzeh (βλαστάρια), που αντιπροσωπεύει την αναγέννηση και την ανανέωση.

Senjed (ρωσική ελιά), που συμβολίζει την αγάπη.

Seeb (μήλο), που αντιπροσωπεύει την ομορφιά και την υγεία.

Seer (σκόρδο), που συμβολίζει το φάρμακο.

Samanu (πουτίγκα σίτου), που συμβολίζει τη γονιμότητα και τον πλούτο.

Serkeh (ξύδι), που σημαίνει υπομονή και σοφία.

Sumac(μπαχαρικό), που αντικατοπτρίζει την ανατολή του ηλίου - την αρχή μιας νέας μέρας.

Στο Ιράν, το Νοβρούζ είναι κάτι περισσότερο από ένα εποχιακό φεστιβάλ. Αντιπροσωπεύει μια βαθιά μεταφυσική ανανέωση.

Σύμφωνα με τις αρχαίες περσικές παραδόσεις, το Νοβρούζ σηματοδοτεί τον θρίαμβο του καλού έναντι του κακού. Πιστεύεται επίσης ότι συμβολίζει τον δεσμό μεταξύ της ανθρωπότητας, της φύσης και του Θείου.

Η γιορτή έχει επίσης συνδεθεί με τον Ιμάμ Αλί ιμπν Αμπι Ταλίμπ (AS). Πολλοί πιστεύουν ότι ο πρώτος σιίτης ιμάμης και ο τέταρτος χαλίφης γεννήθηκε και ανέλαβε το χαλιφάτο αυτήν την ημέρα.

Σύμφωνα με το μύθο, στάλθηκε ως δώρο μια  falooda, ένα γλυκό επιδόρπιο με γεύση τριαντάφυλλο, στον Ιμάμη Αλί (AS) το Νοβρούζ. Όταν έμαθε τον λόγο του δώρου, ανακοίνωσε: «Κάθε μέρα να είναι Νοβρούζ».

Ο Ιμάμ Τζαφάρ αλ-Σαντίκ (AS), ο έκτος σιίτης ιμάμης, λέγεται ότι τόνισε τη σημασία του να θυμόμαστε τον Θεό την ημέρα του Νοβρούζ.

Σύμφωνα με ένα από τα ρητά του έβδομου σιίτη ιμάμη, Μουσά Καζίμ (AS), το Νοβρούζ είναι η ημέρα που ο Θεός έκανε μια διαθήκη με τις ψυχές να Τον λατρεύουν και να μην συνδέουν κανέναν άλλον μαζί Του.

"Αυτή την ημέρα το σύμπαν ξεκίνησε την κίνησή του και τα λουλούδια εμφανίστηκαν στη Γη. Ο Άγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε στον Προφήτη Μωάμεθ (PBUH) αυτήν την πρώτη ημέρα της Εαρινής Ισημερίας", μεγαλώνοντας έτσι τη σημασία του Νοβρούζ για τους Μουσουλμάνους.

Σε διάφορους πολιτισμούς, το Nowruz είναι μια εποχή όπου οι αγροτικές κοινότητες εκφράζουν ευγνωμοσύνη για τη γονιμότητα της γης και προετοιμάζονται για την επερχόμενη γεωργική περίοδο, απαραίτητη για τη συνέχιση της ανθρώπινης φυλής.

Η κυκλική αναγέννηση στη φύση, όπου ο χειμώνας δίνει τη θέση του στην άνοιξη, έχει σημαντικές πνευματικές επιπτώσεις για τις αγροτικές κοινότητες. Οι άνθρωποι πίστευαν στην παρουσία μιας ζωντανής, πνευματικής ουσίας μέσα σε όλα τα στοιχεία της φύσης. Έτσι, η επιστροφή της άνοιξης θεωρήθηκε ως εκδήλωση της δύναμης της φύσης.

Ιστορικά, ο εορτασμός του Νοβρούζ ενίσχυσε την πίστη στον συνεχιζόμενο κοσμικό αγώνα και στον τελικό θρίαμβο του καλού. Στο αρχαίο Ιράν, οι εορτασμοί του Νοβρούζ επιβεβαίωσαν τη δέσμευση στις αρχές της αλήθειας, της τάξης και της δικαιοσύνης.

Το 2016, η UNESCO αναγνώρισε το Nowruz ως Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά της Ανθρωπότητας, τονίζοντας τη σημασία του ως πολιτιστική γέφυρα μεταξύ παράδοσης και νεωτερικότητας.

Το 2010, τα Ηνωμένα Έθνη όρισαν την 21η Μαρτίου ως Διεθνή Ημέρα Νοβρούζ, σε ανάμνηση του περσικού φεστιβάλ αιώνων.

Οι εορτασμοί βρίσκουν εκατομμύρια σε όλο τον κόσμο να παρατηρούν την αναγέννηση της φύσης συμμετέχοντας σε διάφορες γιορτές. Το Νοβρούζ γιορτάζεται με μεγάλη θέρμη σε χώρες που επηρεάζονται από τον περσικό πολιτισμό, συμπεριλαμβανομένων του Αφγανιστάν, του Αζερμπαϊτζάν, της Ινδίας, του Πακιστάν, του Τατζικιστάν και άλλων εθνών της Κεντρικής Ασίας.


Το Νοβρούζ στο Αφγανιστάν

Οι εορτασμοί του Νοβρούζ στο Αφγανιστάν περιλαμβάνουν την προετοιμασία του Haft Mewa, μιας λιχουδιάς που παρασκευάζεται με επτά είδη αποξηραμένων φρούτων. Είναι μια προσθήκη στο παραδοσιακό τραπέζι του φαγητού.

Το φεστιβάλ Gul-e-Surkh (Κόκκινο Λουλούδι) είναι μια κύρια γιορτή του Νοβρούζ στο Αφγανιστάν. Πραγματοποιείται στη βόρεια επαρχία Mazar-i-Sharif κατά τις πρώτες 40 ημέρες του χρόνου, όταν ανθίζουν κόκκινες τουλίπες στις καταπράσινες πεδιάδες και τους λόφους που περιβάλλουν την πόλη.

Η τελετή ξετυλίγματος της σημαίας (Jhenda Bala) στην αυλή του εμβληματικού Μπλε Τζαμί στο Mazar-i-Sharif ακολουθείται από ένα τουρνουά Buzkashi—ένα παραδοσιακό αφγανικό άθλημα στο οποίο οι καβαλάρηδες παίκτες προσπαθούν να τοποθετήσουν ένα κουφάρι κατσίκας ή μοσχαριού σε έναν στόχο.

Η επόμενη μέρα του Νοβρούζ γιορτάζεται ως Ημέρα του Αγρότη στο Αφγανιστάν, που σηματοδοτείται με τελετές και εκθέσεις γεωργικών προϊόντων και ζώων.


Νοβρούζ στο Τατζικιστάν

Η μεγαλύτερη ετήσια γιορτή του Τατζικιστάν είναι το Νοβρούζ.

Για τους Τατζίκους, το Νοβρούζ αντιπροσωπεύει ένα φεστιβάλ φιλίας και την ανανέωση όλων των ζωντανών όντων. Παρόμοια με την περσική παράδοση, οι Τατζίκοι πηδούν επίσης πάνω από τη φωτιά την τελευταία Τετάρτη (Chaharshanbe Suri ) του έτους.

Μία από τις παλαιότερες παραδόσεις του Νοβρούζ στο Τατζικιστάν είναι η συγκέντρωση αγριολούλουδων από παιδιά σε χωριά. Φορώντας πολύχρωμα ρούχα, τα παιδιά περπατούν, χτυπούν τις πόρτες των σπιτιών και χαρίζουν λουλούδια στους γείτονες ενώ απαγγέλλουν παλιά τραγούδια. Αυτό το έθιμο λαμβάνει χώρα μια εβδομάδα πριν το Νοβρούζ.

Σε ορισμένα χωριά, οι κοινότητες ενώνονται για να βοηθήσουν άτομα που αντιμετωπίζουν δυσκολίες. Η περίσταση χρησιμοποιείται επίσης για να ζητήσουν συγχώρεση για λάθη του παρελθόντος και να διορθώσουν σχέσεις.

Νοβρούζ στο Αζερμπαϊτζάν

Το Νοβρούζ είναι μια παράδοση αιώνων στο Αζερμπαϊτζάν, που ενσαρκώνει την ανανέωση της ζωής.

Στις τέσσερις εβδομάδες πριν από το φεστιβάλ, οι Αζέροι τηρούν τέσσερις ιερές Τρίτες, καθεμία αφιερωμένη σε ένα από τα θεμελιώδη στοιχεία της φύσης:

Τρίτη του Νερού  – Αντιπροσωπεύει την αγνότητα και την αναζωογόνηση.

Τρίτη της Φωτιάς – Δηλώνει ζεστασιά και ζωντάνια.

Τρίτη του ανέμου – Συμβολίζει την κίνηση και τη μεταμόρφωση.

Τρίτη της Γης – Ξυπνά η γονιμότητα και η δύναμη της φύσης.

Για τους Αζέρους, αυτά τα στοιχεία σηματοδοτούν την άφιξη της άνοιξης και εξασφαλίζουν μια χρονιά ευημερίας και ευζωίας.

Τα παιδιά που χτυπούν τις πόρτες για λιχουδιές είναι ένα σημαντικό μέρος του Νοβρούζ. Τα παιδιά αφήνουν τα καπέλα ή τις τσάντες τους στις πόρτες, ελπίζοντας να λάβουν σε αντάλλαγμα καραμέλες και επιδόρπια όπως shekarbura και paklava.

Νοβρούζ στο Κασμίρ

Ιστορικά, το Κασμίρ που διοικείται από την Ινδία είχε ισχυρούς πολιτιστικούς δεσμούς με το Ιράν, με τον περσικό πολιτισμό να επηρεάζει σημαντικά τις παραδόσεις του Κασμίρ.

Όπως και στο Ιράν, το Νοβρούζ γιορτάζεται με μεγάλο ενθουσιασμό στην περιοχή των Ιμαλαΐων. Οι άνθρωποι επισκέπτονται εξέχοντα ιερά και τζαμιά για να προσφέρουν ειδικές προσευχές.

Η αγροτική κοινωνία του Κασμίρ θεωρεί το Νοβρούζ πολύ ευοίωνο. Σύμφωνα με την τοπική παράδοση, οι αγρότες πιστεύουν ότι οι σπόροι που σπέρνονται το Νοβρούζ θα ανθίσουν και θα δώσουν υγιή φυτά.

Στις 21 Μαρτίου, οι κάτοικοι του Κασμίρ γιορτάζουν επίσης την Παγκόσμια Ημέρα των Δασών, με εκδρομές δενδροφυτεύσεων σε όλη τη γραφική κοιλάδα.

Η βροχή το Nowruz, κοινώς γνωστή ως Nowruz-Khund, θεωρείται ευλογία. Οι άνθρωποι συλλέγουν το νερό της βροχής, πιστεύοντας στις θεραπευτικές του ιδιότητες.

Όπως και στο Ιράν, οι νοστιμιές του Νοβρούζ στο Κασμίρ περιλαμβάνουν ψάρι και στέλεχος λωτού (Nadur) μαγειρεμένο με λαχανικά.

Για τους κατοίκους του Κασμίρ, το Νοβρούζ είναι μια αφορμή για επίσκεψη σε συγγενείς και γνωστούς, αναζωογονώντας τους δεσμούς καθώς η Γη προετοιμάζεται για την αναγέννησή της.

Η γιορτή  του Νοβρούζ, με τις βαθιές ιστορικές του ρίζες και την πολιτιστική του σημασία, λειτουργεί ως ενωτική δύναμη για τους ανθρώπους σε διάφορες περιοχές, γλώσσες και πολιτισμούς.


Πέμπτη 20 Μαρτίου 2025

Εκκλησιαστικό αντιλεξικό - Ππ

 


Το Ππ, είναι γράμμα τετραγωνισμένο και με τάση να φυλακίζει τις έννοιες μέσα του αλλά ευτυχώς μένει ανοιχτό από τη κάτω πλευρά και έτσι του ξεφεύγουν. Μετά από τέτοια κουλτουριάρικη εισαγωγή πάμε στα καφριλίκια:

παπάδες: ας πάμε παρακάτω, δε περιγράφω άλλο!

πατερίτσα: η ράβδος των μητροπολιτών, αυτή με τα δύο φιδάκια στη κορυφή. Οι κακές γλώσσες λένε πως τα φιδάκια αυτά υπνωτίζουν τον αρχομανδρίτη που γίνεται δεσπότης και τον μετατρέπουν σε...κάτι όχι και τόσο συμπαθές...

παραθρόνιο: μικρός θρόνος δίπλα στο μεγάλο στο σολέα. Δεν έχω ιδέα ποια είναι η χρησιμότητά του. Ούτε του θρόνου εδώ που τα λέμε. Η ματαιοδοξία σε έπιπλο

πειθήνιος: αν είσαι τέτοιος, περνάς καλά...

πινακοθήκη: το αγαπημένο θέμα στους εκκλησιαστικούς κύκλους αυτή την εποχή

πίτα: περιμένω να πέσει για να τη φάω

πλεονεξία: άλλο ένα αγαπημένο αμάρτημα...κάποιοι δε χορταίνουν ούτε εξουσία ούτε πλούτο

πνευματικός: ο εξομολόγος. Κανονικά ακούει τις εξομολογήσεις των πιστών και σηκώνει τα βάρη τους μαζί τους. Αν δεν είναι κανονικός επεμβαίνει σε κάθε πτυχή της ζωής τους(βλέπε και "γέροντας")

πόλεμο: κάνει η διοικούσα εκκλησία σε θέματα που άπτονται του περιουσιακού της, τα εθνικά, τους ομοφυλόφιλους κλπ. Για άλλα, όπως για παράδειγμα Τέμπη, κοινωνικές ανισότητες κλπ είτε είναι χλιαρή είτε θυμάται την ανάγκη για ενότητα και ησυχία...

πρεσβεία, τα: τα πρωτεία μεταξύ των ιερέων. Των ιερέων του Χριστού. Που είπε όποιος θέλει αν γίνει πρώτος να γίνει υπηρέτης των άλλων. Ας αγνοήσει κάποιος κληρικός τα πρεσβεία και θα δείτε που πάνε όλα

προσευχή: την κάνουμε περιμένοντας να ανοίξουν οι ουρανοί και να ανεβοκατεβαίνουν άγγελοι και να αλλάξουν τα πράγματα. Κωφεύουμε όταν η απάντηση στις προσευχές μας για να αλλάξουν τα πράγματα είναι οι πράξεις μας.

πτωχεία: η εκούσια φτώχεια. Κάποτε σπουδαία αρετή. Σήμερα θάβεται κάτω από βαριά έπιπλα και χαλιά, ακριβά άμφια και στολίδια, μανικετόκουμπα κλπ...οι συγκρίσεις δικές σας

πυρά: εκεί θα σταλεί ο συγγραφέας του αντιλεξικού!!!



Η επιστήμη προχωρεί στα τυφλά



Η επιστήμη προχωρεί στα τυφλά, χωρίς να ενδιαφέρεται για την πραγματική ευημερία του ανθρωπίνου γένους ή για οποιαδήποτε αρχή, και υπακούει μονάχα στις ψυχολογικές ανάγκες των επιστημόνων, των κυβερνητικών αξιωματούχων και των διοικητικών στελεχών των εταιρειών που παρέχουν τα κονδύλια για την έρευνα


Τεντ Καζίνσκυ, Η βιομηχανική κοινωνία και το μέλλον της, εκδ. Έξοδος

Εκκλησιαστικό αντιλεξικό - Σσ

  Απόγευμα της 25ης Μαρτίου και αντί να βλέπω τον Παπαφλέσσα ή έστω τους Σουλιώτες, κάθομαι και γράφω το γράμμα Σσ για να μη γκρινιάζουν ορι...