Ταϊζοντας τις ύαινες του Χάραρ

dailymaverick

Το αρχαίο, ατμοσφαιρικό Harar είναι μια από τις αρχαιότερες πόλεις της Αφρικής. Είναι επίσης το σπίτι των ανθρώπων που ταΐζουν τις ύαινες. Ο SIMON ALLISON ταξίδεψε στην ανατολική Αιθιοπία για να τους παρακολουθήσει σε δράση, να βρεθεί τόσο κοντά σε έναν από τους πιο επικίνδυνους θηρευτές της Αφρικής που θα μπορούσε να μυρίσει το σαπισμένο κρέας στην αναπνοή του.

Είναι νύχτα στο Χαράρ. Ο ήλιος μόλις έδυσε και βρίσκομαι  σε ένα τρίκυκλο bajaj που με μεταφέρει μέσα από τα στενά δρομάκια της παλιάς πόλης - μέσα και έξω από μικροσκοπικές λωρίδες, μόλις αποφεύγοντας τους αρχαίους πηλούς σε λαμπερό ροζ και πράσινο και τυρκουάζ, και δίνοντας ελάχιστη προσοχή στην κυκλοφορία ή την ζωή των πεζών που θεωρούν ότι οι λιθόστρωτοι δρόμοι είναι δικοί τους.

Το Χαράρ, που είναι κρεμασμένο πάνω σε ένα βουνό στην ανατολική Αιθιοπία, αποτελεί μοναδικό αξιοθέατο . Είναι μια από τις αρχαιότερες πόλεις της Αφρικής, τόσο παλιά που κανείς δεν θυμάται πώς και γιατί ή ακόμα και πότε ιδρύθηκε (η πιθανότερη εκτίμηση είναι κάποτε στον έβδομο αιώνα), και το περπάτημα μέσα από τις διόδους του είναι σαν  μια λιγότερο εκλεπτυσμένη , περισσότερο αιθιοπική έκδοση της Φεζ ή της Ταγγέρης. Αρχαία τείχη περιβάλλουν ακόμα την παλιά πόλη, στην οποία μπορεί να εισέλθει κανείς μόνο μέσω μιας από τις έξι πύλες. Εξαιρώντας μερικές παραχωρήσεις στη σύγχρονη ζωή - ηλεκτρικό ρεύμα, δορυφορικά πιάτα και περιστασιακά τρεχούμενο νερό - φαίνεται σαν να έχει αλλάξει ελάχιστα.

Αλλά σήμερα, το Harar, παρ' όλη τη μεσαιωνική του γοητεία, δεν είναι ο προορισμός. Είναι το σκηνικό, σε κάτι αναμφισβήτητα ακόμα πιο συναρπαστικό: τους άνδρες που ταΐζουν τις ύαινες. Και, για μια μικρή αμοιβή, θα σας αφήσουν να τις ταΐσετε κι εσείς.

Η βία στην Αφρική ως τρόπος διείσδυσης ξένων δυνάμεων

 

Μητροπολίτης Νιγηρίας Αλέξανδρος

Σεβασμιώτατοι, αγαπητοί πατέρες,

Κυρίες και κύριοι καθηγητές, φίλοι και φίλες,

Σας μεταφέρω τον πασχάλιο χαιρετισμό της Εκκλησίας της Αφρικής και του Προκαθημένου της με την ευχή η ζωή σας να είναι γεμάτη από αναστάσιμες εμπειρίες και να πορεύεσθε πάντοτε ακόμη «και των θυρών κεκλεισμένων».

Μου προσδίδει ιδιαίτερη τιμή η πρόσκληση για συμμετοχή στην σημερινή συνάντηση/συζήτηση για την «Δικαιοσύνη και την Ειρήνη» και οφείλω να εκφράσω τα θερμά μου συγχαρητήρια στην Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου και στο ΑΠΘ για την πρωτοβουλία τους αυτή.

Τα δύο αυτά Ιδρύματα αποτελούν εργαστήρια γόνιμου θεολογικού προβληματισμού και διαλόγου, θέτοντας διαρκώς τον δάκτυλον επί τον τύπον των ήλων, εκφράζοντας την αγωνία για την πορεία της Εκκλησίας, του σώματος του Χριστού, του λαού του Θεού, στο αύριο με ένα ανθρώπινο δυναμικό που δεν παύει να στοχάζεται δημιουργικά για το ρόλο και την προοπτική της ορθόδοξης θεολογίας στον μεταμοντέρνο κόσμο. Και τούτο για να μπορέσουμε όλοι να αντιληφθούμε τι πράγματι σημαίνει μαθητεία στον Θεάνθρωπο, τι σημαίνει πραγμάτωση της Βασιλείας του Θεού στο σημερινό κοινωνικό, ιστορικό, πνευματικό και πολιτικό τοπίο. Σταυρική όπως αναμενόταν και όπως αποδεικνύεται η πορεία σας, αναστάσιμη όμως η προοπτική σας.

Παραμένει στη φυλακή ο Ντεμιρτάς

pontos-news

Αρνητική ήταν η απόφαση τουρκικού δικαστηρίου στο αίτημα που κατέθεσε το φιλοκουρδικό HDP για την αποφυλάκιση του πρώην αρχηγού του κόμματος και υποψηφίου αυτού για την προεδρία της χώρας στις εκλογές της 24ης Ιουνίου Σελαχατίν Ντεμιρτάς.


Το Δημοκρατικό Κόμμα των Λαών κατέθεσε το αίτημα αποφυλάκισης του υποψηφίου του την περασμένη εβδομάδα.

Ο λόγος που επικαλέστηκε ήταν ότι η κράτησή του θέτει σε κίνδυνο την ελευθερία των ψηφοφόρων, ενόψει των πρόωρων εκλογών. Το Ανώτατο Εκλογικό Συμβούλιο της Τουρκίας ενέκρινε την υποψηφιότητα του πρώην αρχηγού του HDP και ο Σελαχατίν Ντεμιρτάς θα διεξάγει την προεκλογική του εκστρατεία από τη φυλακή.

Αγία Μαρία Σκομπτσόβα: Κάθε θεωρία...

Τώρα έχω απόλυτη συνείδηση ότι κάθε θεωρία,οσοδήποτε σημαντική,έχει αναπόφευκτα λιγότερη αξία και είναι λιγότερο απαραίτητη από οποιαδήποτε πρακτική εργασία,όσο κι αν δεν είναι εντυπωσιακή.Αυτή είναι η πραγματική κατάσταση,τις απαιτήσεις της οποίας βιώνω πρωτίστως και με τόση ένταση.

Σεργκέι Χάκελ,Μαρία Σκομπτσόβα,εκδ Ακρίτας

Όλοι ευχαριστημένοι στο καράβι των τρελών

Κουφέτο ήρθαν οι μπάτσες που έφαγε ο Μπουτάρης σε πολλούς.Στον Τσίπρα που κατάφερε να μεταφέρει μακριά από τις αποτυχίες της κυβέρνησης την επικαιρότητα,στους απανταχού "Ευρωπαϊστές" που βρήκαν ευκαιρία να βγάλουν χολή για τον Ανατολίτη και Βαλκάνιο "μέσο Νεοέλληνα",για τη ΝΔ που,με τη βοήθεια του Ρουβίκωνα,επανέφερε το ζήτημα της ατιμωρησίας και της παραβατικότητας,στους παντός τύπου αριστερούς που μίλησαν για τον εχθρό τον φασισμό,σε αυτούς που βρήκαν ευκαιρία να βρίσουν τον χριστιανισμό και την Εκκλησία,στη ΧΑ που θα τσιμπήσει κατιτίς για την "ακτιβιστική της δράση",σε μερίδα ανθρώπων που είδαν "κάποιον επιτέλους να τιμωρείται",στον ίδιο τον μπαρμπα-Γιάννη που θα μπορεί να λέει ακόμα χειρότερες χοντράδες μένοντας στο απυρόβλητο.

Όλοι ευχαριστημένοι λοιπόν  στο καράβι των τρελών...

Στο Ερεβάν ο Πρόεδρος της Βουλής της Κύπρου

Ο Πρόεδρος της Βουλής των Αντιπροσώπων Δημήτρης Συλλούρης ενημέρωσε τον Αρμένιο ομόλογο του, στο πλαίσιο της επίσημης επίσκεψης που πραγματοποιεί στο Ερεβάν, ότι προχωρούν οι διεργασίες για τη τριμερή διακοινοβουλευτική συνεργασία Κύπρου – Ελλάδας – Αρμενίας, η πρώτη συνάντηση της οποίας θα γίνει στην Κύπρο. 

Στο πλαίσιο των διευρυμένων συνομιλιών των που ακολούθησαν την κατ΄ ιδίαν συνάντηση του Προέδρου της Βουλής με τον Πρόεδρο της Εθνικής Συνέλευσης της Δημοκρατίας της Αρμενίας, Ara Babloyan, ο κ. Συλλούρης είπε πως έγινε η προεργασία για την τριμερή με τον Πρόεδρο της Βουλής των Ελλήνων Νίκο Βούτση. Ενημέρωσε επίσης την αρμενική αντιπροσωπεία ότι κατά την επιστροφή του στην Κύπρο από το Ερεβάν σε νέα συνάντηση που θα έχει με τον Πρόεδρο της Βουλής των Ελλήνων θα τεθεί εκ νέου η τριμερής.

 «Αναμένουμε να γίνει η συνάντηση σε επίπεδο εκτελεστικής εξουσίας και θα ακολουθήσει η φιλοξενία της τριμερούς στην Κύπρο», πρόσθεσε. Ο Babloyan στο πλαίσιο της διευρυμένης συνάντησης ανέφερε πως η Αρμενία αναμένει ότι η Κύπρος ( Βουλή των Αντιπροσώπων), θα κυρώσει σύντομα τη ενισχυμένη εταιρική σχέση ΕΕ- Αρμενίας. 

Δαμασκός,μια άλλη πόλη

slpress

Γράφει ο Πέτρος Παπακωνσταντίνου  – 

Η πρώτη μου συνάντηση με τον Μπασάρ αλ Ασαντ ήταν τον Δεκέμβριο του 2003, και πάλι στη Δαμασκό, για συνέντευξη στην «Κ». Είχε μόλις τρία χρόνια στην εξουσία, μετά τον θάνατο του πατέρα του, Χαφέζ Ασαντ. Διατηρούσα την ανάμνηση ενός ευγενούς ανθρώπου, που μου έλεγε ότι θεωρεί την Τουρκία φιλική χώρα, ότι δεν βλέπει τις ΗΠΑ ως αντίπαλο και ότι επιθυμεί να υπογράψει εταιρική σχέση με την Ε.Ε.

Από τότε, είναι σαν να έχουν περάσει αιώνες. Ο Ασαντ που είδα τη Δευτέρα, ήταν ο ίδιος χαρακτήρας, που δεν σηκώνει τον τόνο ούτε στην πιο αιχμηρή ερώτηση, αλλά ο κόσμος γύρω του είχε αλλάξει δραματικά. Αυτή τη φορά, περιγράφει τον Ερντογάν ως ηγέτη των Αδελφών Μουσουλμάνων και θεωρεί τις ΗΠΑ και τη Γαλλία δυνάμεις κατοχής.

Στη χαλαρή κουβέντα που είχαμε, προτού αρχίσει η συνέντευξη με τον Αλέξη Παπαχελά, ο Ασαντ μας είπε ότι ο πόλεμος, με όλα τα τραγικά του, έφερε μια βαθιά πολιτιστική αλλαγή στη Συρία. Εχοντας βιώσει τις ακρότητες των τζιχαντιστών, η κοινωνία πήγε «πιο αριστερά», όπως μας είπε, εννοώντας ότι πολλοί στράφηκαν προς τις κοσμικές αξίες, απορρίπτοντας τον θρησκευτικό φανατισμό.

Ο Άγιος Νεκτάριος και η εποχή μας

Γιώργος Μπάρλας

O άγιος Νεκτάριος εκοιμήθη το 1920, στον εικοστό αιώνα. Δεν έζησε σε πολύ περασμένους αιώνες και ασφαλώς είχε μια ιδέα για αυτό που ονομάζουμε μοντέρνα ζωή. Ο νεοελληνικός Διαφωτισμός ήταν ήδη παρών από τα μέσα του 18ου αιώνα αλλά δεν είχε επηρεάσει την ελληνική κοινωνία[1]. Έτσι κι αλλιώς ο άγιος έζησε στην Ελλάδα κυρίως και πάντως όχι στη Γαλλία όπου αυτό που ονομάζουμε νεωτερικότητα είχε ήδη προχωρήσει πολύ, η Γαλλική Επανάσταση είχε καταφέρει βαρύ πλήγμα στην εκκλησία[2], αν και δεν είχαν συμβεί ακόμη τα γεγονότα του Μάη του ΄68. Οι απόψεις του λοιπόν για την ηθική ζωή ήταν παραδοσιακές, αυτές κυριαρχούσαν στην Ελλάδα τότε, και δεν παρέστη ανάγκη να ασχοληθεί διεξοδικά με την αμφισβήτηση αυτών των αρχών. Όπου ξεφύτρωναν τάσεις που έρχονταν σε αντίθεση με τη χριστιανική ηθική (που ήταν και ηθική της κοινωνίας), στην προσωπική δηλαδή ζωή των ανθρώπων της εποχής του, αυτές τακτοποιούνταν με την εξομολόγηση και τα στάδια της συγχώρησης. Η κοινωνία, λοιπόν, στο σύνολό της ακολουθούσε λίγο πολύ τη χριστιανική ηθική. Η δε πολιτεία δεν μπορούσε παρά να συμβαδίζει με αυτή την ηθική και οι νόμοι παρομοίως τη στήριζαν.

Έναν αιώνα μετά την κοίμηση του αγίου Νεκταρίου τα πράγματα έχουν αλλάξει στον τομέα της κοινωνικής ηθικής ριζικά. Οι έλληνες, ενώ θεωρητικά δέχονται ότι ακόμη πιστεύουν στον Θεό, ωστόσο απέχουν από την εκκλησιαστική ζωή, ενώ και η προσωπική τους ηθική είναι ρευστή όσο ποτέ άλλοτε. Η πολιτεία, και οι προοδευτικές ελίτ, βρήκαν την ευκαιρία να καλλιεργήσουν μια νοοτροπία αντιθρησκευτική και πολλοί από τους νόμους που ψηφίζονται είναι σαφώς αντιχριστιανικοί. Το ερώτημα που προκύπτει είναι αν η προϊούσα αποχριστιανοποίηση των Ελλήνων προηγήθηκε των αντιχριστιανικών νόμων ή οι τελευταίοι, και οι εμπνευστές τους μαζί με μια ελίτ διανοουμένων, καλλιέργησαν τη θρησκευτική αδιαφορία ή και εχθρότητα και μέσω της εκκοσμικευμένης παιδείας και των ΜΜΕ; Πάντως δεν είναι φαινόμενο σημερινό, η εκκοσμίκευση ξεκίνησε ήδη με τον Διαφωτισμό και ολοκληρώθηκε στις μέρες μας. Στην Ελλάδα τα φαινόμενα αυτά ήρθαν κάπως καθυστερημένα και προκαλούν οδυνηρή έκπληξη, ενστικτώδεις αντιδράσεις, αμηχανία και φόβο στους περισσότερους πιστούς.

Τον Ιούλιο η δίκη του Πόντιου ακτιβιστή Γιαϊλαλί

pontos-news

Αν και φυσικά απών καθότι κρατούμενος εδώ και 13 μήνες στις τουρκικές φυλακές, ο Πόντιος ακτιβιστής και υπέρμαχος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων Γιάννης-Βασίλης Γιαϊλαλί ήταν ουσιαστικά παρών στην εκδήλωση μνήμης για τη Γενοκτονία των Ποντίων στις 19 Μαΐου στο Σύνταγμα. Και αυτό όχι μόνο γιατί η συγκλονιστική του ιστορία εμπνέει, αλλά και γιατί οι κατηγορίες που αντιμετωπίζει έχουν να κάνουν και με την αρθρογραφία του για τη Γενοκτονία, εκτός από τη δράση του για την ελευθερία στο Κουρδιστάν.

Χάρρυ Κλυνν,αυλαία

pontos-news

Το ευρύ κοινό τον γνώρισε ως σατιρικό καλλιτέχνη με αιχμηρές ατάκες που έσπαγαν κόκαλα. Ο Χάρρυ Κλυνν, όμως, ο δημοφιλής κωμικός και σατιρικός ηθοποιός ήταν κάτι παραπάνω: ένας ένθερμος Πόντιος με βαθιά πολιτική σκέψη. Γεννήθηκε στις 7 Μαΐου 1940 στην Καλαμαριά, την οποία πάντα κουβαλούσε μέσα του. Ο κατά κόσμον Βασίλης Τριανταφυλλίδης, γιος του Νίκου και της Κυριακής, αναγκάστηκε να βγει στο μεροκάματο από την ηλικία των πέντε ετών καθώς η προσφυγική οικογένεια τα έβγαζε δύσκολα πέρα. Παράλληλα πήγαινε στο σχολείο· αποφοίτησε από το Πέμπτο Γυμνάσιο Αρρένων Θεσσαλονίκης.



Η ζωή του άλλαξε όταν κέρδισε το βραβείο σε μια βραδιά ταλέντων του Γιώργου Οικονομίδη, ο οποίος του πρότεινε να τον ακολουθήσει στην Αθήνα. Για τρία χρόνια υπήρξε ο δάσκαλος και καθοδηγητής του.

Εκείνη την εποχή ο Βασίλης Τριανταφυλλίδης, παράλληλα με τις σπουδές στη δραματική σχολή του Πέλλου Κατσέλη, εμφανιζόταν περιστασιακά σε κοσμικά κέντρα. Στη συνέχεια, και για περίπου τρία χρόνια, δούλεψε ως πρώτος νουμερίστας και παρουσιαστής προγράμματος σε ταβέρνες, αναψυκτήρια και καμπαρέ.

Ισαποστόλων Κων/νου και Ελένης

Δυο μεγάλους αγίους τιμά σήμερα η Εκκλησία μας,τον Άγιο Κωνσταντίνο και τη μητέρα του την Αγία Ελένη.Ο πρώτος ήταν ο Αυτοκράτορας που έβαλε τέλος στους διωγμούς εναντίον της Εκκλησίας και η δεύτερη ήταν αυτή που βρήκε τον Τίμιο Σταυρό.

Με το διάταγμα του Μ.Κωνσταντίνου και την γενικότερη θρησκευτική πολιτική του,ο Χριστιανισμός πέρασε από την παρανομία και τους διωγμούς στην επόμενη φάση της ιστορίας του.Πρώτα νομιμοποιήθηκε και στη συνέχεια έγινε η επίσημη θρησκεία της χιλιόχρονης Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Η αλήθεια είναι ότι ο Μ.Κωνσταντίνος επιλέχτηκε από τον Θεό πρώτα να σταματήσει το αμείλικτο κυνήγι εναντίον της Εκκλησίας και στη συνέχεια να την φέρει αντιμέτωπη με ένα μεγαλύτερο πειρασμό.Αυτόν της εξουσίας.

Κείμενα της Θεολογίας της Απελευθέρωσης

Ο Θεός που γνωρίζουμε στη Βίβλο είναι ένας Θεός απελευθερωτής που καταλύει τους μύθους και την αλλοτρίωση.Ένας Θεός που επεμβαίνει στην ιστορία για να διαλύσει τις δομές της αδικίας και που παρουσιάζει προφήτες που δείχνουν το δρόμο της δικαιοσύνης και του ελέους.Είναι ο Θεός που απελευθερώνει τους σκλάβους
(Έξοδος),που κατακρημνίζει τις αυτοκρατορίες και ανυψώνει τους καταπιεσμένους.(Manifesto de la Iglesia metodista de Bolivia)

Σαουδική-ασπρόμαυρη-Αραβία

slpress 

Συνήθως στην σκέψη του δυτικού πολιτισμού η Σαουδική Αραβία να μοιάζει με τη γη της επαγγελίας. Η χλιδή των πόλεων μέσα από τις φωτογραφίες που δημοσιεύονται, δίνουν την εντύπωση πως κάθε πόλη βρίσκεται στην ίδια μοίρα. Κάτι που φυσικά δεν αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα.

Τεχνολογική εξάρτηση

Αθηναϊκό τοπίο, αγνώστων… (φωτό Στ. Ελληνιάδης)

e-dromos

Ο στίχος-κραυγή της Κατερίνας Γώγου γίνεται όλο και πιο επίκαιρος. Ο έλεγχος του νου έχει εξελιχθεί σε χάι-τεκ επιστήμη και οι επιχειρηματίες έχουν πλέον ξεπεράσει το κράτος στις πλάτες του οποίου στηρίζονται. Οι σύγχρονες μεγάλες τεχνολογικές εταιρίες επιδιώκουν να ελέγχουν το νου και να εξαρτούν τον πελάτη από το προϊόν και την πλατφόρμα τους. Ενώ παλιότερα το κύριο μέσο ήταν να πείθουν τον υποψήφιο πελάτη ότι το προϊόν τους είναι το καλύτερο, το φθηνότερο, το ωραιότερο κ.λπ., τώρα δεν αρκούνται σ’ αυτό, αλλά δημιουργούν με διάφορες πολύ εξελιγμένες τεχνικές μία διαρκή και στενή εξάρτηση του πελάτη από την πλατφόρμα τους. Μια εξάρτηση δραστικότερη πνευματικά και κοινωνικά απ’ αυτή που δημιουργείται από τη χρήση ναρκωτικών. Εξάρτηση που δεν περιορίζεται στην ανάγκη του οργανισμού για εξωτερικές χημικές ουσίες ούτε αποτελεί μέθοδο που απλά συμπληρώνει ή ενισχύει την επίσης γνωστή πρακτική κατασκευής κοινωνικών προτύπων, μόδας, στάτους κ.λπ. που προσελκύουν τον πελάτη και τον εξαρτούν από το προϊόν.

Οι εταιρίες, πέρα από τους ειδικούς στο σχεδιασμό, το μάρκετινγκ και την προβολή των προϊόντων, προσλαμβάνουν απόφοιτους από τις πιο σύγχρονες έδρες των πανεπιστημίων, της νευροεπιστήμης (neuroscience), της συμπεριφορικής ψυχολογίας (behavioral psychology), της νευροπληροφορικής (neuroinformatics) και των νευροοικονομικών (neuroeconomics), που ειδικεύονται στον έλεγχο, την αναδιαμόρφωση και την προσαρμογή του εγκεφάλου στις επιταγές της βιομηχανίας, του πολιτικού συστήματος, της βιομηχανίας θεάματος-ακροάματος, της διαφήμισης, της οργανωμένης θρησκείας κ.λπ.

Αν η παραπληροφόρηση, η δημιουργία προσδοκιών και ο φόβος έχουν χρησιμοποιηθεί και συνεχίζουν να χρησιμοποιούνται κατά κόρον για τη χειραγώγηση του πολίτη, οι σύγχρονες επιστήμες αποβλέπουν στη δημιουργία «εξαρτησιογόνων προϊόντων», προϊόντων και υπηρεσιών που σε καθιστούν εξαρτημένο χρήστη.

Ένα από τα χαρακτηριστικά «αστεία» που λένε οι ειδήμονες για να τονίσουν τον άνευ ορίων σκοπό της επιστήμης τους είναι ότι προσπαθούν να φτιάξουν μια «απορροφητική πάνα» που θα δημιουργεί τέτοια εξάρτηση στον χρήστη που δεν θα θέλει καν να σηκωθεί και να βγάλει την πάνα για να κατουρήσει!

8/5/1945,Στίφ,Αλγερία:Σφαγή και "τελετές υποταγής":

e-dromos

Στις 8 Μάη του 1945, ημέρα πανηγυρισμών για τη νίκη ενάντια στο φασισμό, ο γαλλικός στρατός ξεκίνησε τη σφαγή στην πόλη Σετίφ της Αλγερίας, όπου οι «ιθαγενείς» διαδήλωναν ειρηνικά για την ανεξαρτησία τους.